Tibetan
མཛེས་པ་དང༌། །བྲན་པོ་བྲན་མོ་བཞོན་པ་དང༌། །རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་དབུལ། །བདེ་གཤེགས་གསུངས་པའི་དགའ་སྟོན་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོའི་ནང་ཕུལ་བས། །དེ་ཉིད་དོན་ལས་མ་འདས་ཤིང༌། །དོན་ཤེས་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་དགྱེས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ་སྤངས་པར། །བསྟོད་བྱ་བཀྲ་ཤིས་གླུ་བླང་བྱ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵། དེ་བ་དྷ་རུ་སཾ་ས་ར། དྷ་རུ་དྷ་ན་དྷ་ལི་ག་ན། ཛཽ་དྷ་རུ་ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུ༵། སུ་ར་ན་ར་བནྟི་ཏ་ཙ་ར་ཎ་དྷ་རུ་ཀུ་སུ་མ་བི་མ་ན་མ་ཐ་རོ་ཥ་ཀ་རུ་ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུ༵། བྷ་བ་བི་མུཏྟི། བི་ཤེ་ཤོ་གུ་ཧྱ་ནི་གུ་ཛི། ཨ་ཨེ་ར་མ་ར་མ་ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུ༵། གྷུ་ཧྱ་ན་པི་ཊི་ཨ་ག་ཛུ་ཏུ་ཧཱུ༵། རླུང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །ཨོཾ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་བདུད་རྩི་ལྔ། །རབ་སྤར་རྗེས་སུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །བདུད་རྩིར་བསམ་ཞིང་ཡིག་གསུམ་བཟླ། །ནང་བཞུགས་ཐུབ་དབང་དཔག་མེད་པ། །ཧཱུྃ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་བཅས་པའི་ལྕེས། །སྙིང་གའི་ཟླ་བར་རྒྱལ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཚིམ་པར་བྱ། །དྲན་པ་མ་ཉམས་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བཤད་དང་མ་བཤད་པ་ཡི་གར། །རྡོ་རྗེའི་གོམ་པས་བྱ་བ་ཡི། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཉེར་སྤྱོད་སོགས། །ཕུལ་ནས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་གྲོགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཞག་ནས་ཕྱིར་དབྱུང་ཆོས་སྐྱོང་ལ། །འབྲས་དང་ཉ་དང་ཤ་ལ་སོགས། །ཆང་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མས་མཆོད། །སླར་ཡང་ནང་ཞུགས་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །མ་དག་ཉེས་པ་ཞི་ བྱའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །དེ་རུ་མཚན་མོ་རྫོགས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོས་སྔ་དྲོ་ནི། །ཕྱི་རོལ་སླར་ཡང་བྱུང་ནས་ནི། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་མཆོད། །རྒྱས་པར་བྱ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཡན་ལག་ལ་མཁས་ཡན་ལག་བཅས། །རྒྱས་པའི་སྲེག་རྫས་བསྲེག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ། །སློབ་མ་གཞག་ནས་དེ་གཞུག་ཕྱིར། །ནང་ཞུགས་མཆོད་པ་ཆེར་བྱས་ནས། །འཁོར་བདག་དབང་བླངས་བདེན་པ་བརྗོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་ནི། །ཀུན་གྱིས་
Chinese
美丽等， 奴仆奴婢坐骑等， 马和象等施舍。 善逝所说的大欢宴， 于坛城心要中供养， 彼即不离其义， 了义者之轮欢喜。 金刚铃不离弃， 赞颂吉祥歌唱诵。 吽 吽 吽 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽)。 དེ་བ་དྷ་རུ་སཾ་ས་ར། དྷ་རུ་དྷ་ན་དྷ་ལི་ག་ན། ཛཽ་དྷ་རུ་ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུ༵། སུ་ར་ན་ར་བནྟི་ཏ་ཙ་ར་ཎ་དྷ་རུ་ཀུ་སུ་མ་བི་མ་ན་མ་ཐ་རོ་ཥ་ཀ་རུ་ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཧཱུ༵། ཏེ་ན་ཏེ་ཏེ་ཧཱུ༵། བྷ་བ་བི་མུཏྟི། བི་ཤེ་ཤོ་གུ་ཧྱ་ནི་གུ་ཛི། ཨ་ཨེ་ར་མ་ར་མ་ཧེ་བཛྲ་ཏུ་ཧཱུ༵། གྷུ་ཧྱ་ན་པི་ཊི་ཨ་ག་ཛུ་ཏུ་ཧཱུ༵། 安住于风火坛城中， 以嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)加持五甘露， 猛烈燃烧之后以智慧的， 甘露作意念诵三字。 内住无量能仁王， 从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)生金刚之舌上， 于心间之月轮中诸佛的， 坛城无余令其满足。 不失正念瑜伽士， 为令一切速疾成菩提， 说与未说之舞姿， 以金刚之步伐所作的， 供养赞颂及近行等， 献上令诸天欢喜悦。 实修殊胜友于坛城中， 安住之后遣出与护法， 以果和鱼及肉等， 与酒一同以朵玛供养。 复又内入具瑜伽， 为息灭不净罪过故， 于坛城中作绕行， 于彼处圆满度过夜。 坛城主于清晨时， 于外再次出现后， 以增上的火供， 极善供养坛城轮。 为作增上之义故， 以将要宣说的仪轨， 精通支分及具支分， 焚烧增上的烧施物。 于坛城门之外， 安立弟子为令其入， 内入作广大供养后， 坛城主灌顶说谛实语。 诸法如影像， 清净明亮无垢染， 不可执取不可言说， 从因和业中生。 从如是性中定生， 以彼谛实于坛城中， 影像清晰令弟子， 一切
English
Beauty, etc., Slaves, maidservants, mounts, etc., Horses and elephants, etc., are given. The great feast spoken of by the Sugata, By offering it within the essence of the mandala, Thereby not deviating from its meaning, The wheel of those who know the meaning rejoices. Without abandoning the vajra bell, Praise and auspicious songs are sung. Hūṃ hūṃ hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུ༵, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Chinese literal meaning: 吽 吽 吽). Dwelling in the mandala of wind and fire, Blessing the five ambrosias with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), After intensely burning, with the wisdom of, Considering it as ambrosia, recite the three syllables. The immeasurable Lord of Sages dwelling within, From the tongue with the vajra arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), In the moon of the heart, the mandalas of all the Victorious Ones, Completely satisfying them. The yogi without losing mindfulness, In order to swiftly accomplish enlightenment for all, The dances that are spoken and unspoken, With the vajra steps, the actions of, Offerings, praises, and services, etc., Having offered, make the deities rejoice. The supreme friend of practice in the mandala, Having placed them, send them out to the Dharma protectors, With fruits, fish, and meat, etc., Together with alcohol, offer the torma. Again, entering within, possessing yoga, In order to pacify impure faults, Having circumambulated the entire mandala, There, complete the night. The mandala lord in the morning, Having appeared again outside, With the increasing fire offering, Extremely well offer to the mandala wheel. For the sake of the meaning of increasing, With the ritual that will be explained, Skilled in the limbs and possessing the limbs, Burn the increasing offering substances. Outside the gate of the mandala, Having placed the disciple, in order to make them enter, Having entered within, make great offerings, The mandala lord empowers and speaks the truth. The dharmas are like reflections, Pure, clear, and without defilement, Unseizable and unspeakable, Arising from causes and actions. Definitely born from suchness, With that truth, in the mandala, Make the reflection clear to the disciple, All