Tibetan
ཛོ་གི་ནཱིནྡྲི། ཙནྡྲི་གཽ་རཱི། དུཥྚ་ལཾ་བ་ཀི། ཏྲི་ད་ཤི་ཤྭ་རི་ཀཾ་བོ་ཙི་དཱ་པཱི་ཙུཾ་པི་ནྱཱ་གྲཱ་མཱ་ཝསྠི་ཏ་ཡོ་གི་ནི་གྷོ་ར་རཱུ་པི། མ་ཧཱ་རཱུ་པི། དཾ་ཥཱ་རཱུ་པི། ཀ་པཱ་ལི་མཱ་ལཱ་མཱ་ལི་ནྱ་ཁ་ཌངྒི་ན། མ་ཧཱ་དྷི་ཀ །ཁངྒ་པ་ར་ཤུ་ཧ་ཏ་ཡ། བཛྲ་ཧསྟ། དྷ་ནུ་སྟ་ཐཱ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦྦ་ཀརྨ་མཱ་ནུ་སཱ་དྷ་ཀ །ཡོ་ག་མཎྜལ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛཱ། བཛྲཱ་དྷ་པ་ཏི་བྲ་བྷུ་ཐ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ལ་ལ་ནི་རཉྫ་ཡོ་གི་དྷྲྀཥྚི་ཀཱ། ཨི་དཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨཛྙེ་ནཱ། ཨ་བ་ཧ་ནཾ་སརྦྦ་སརྦི་ཎི། ཨོཾ་ཀཀྐ་ཌྷ་ན། བབྦནྡྷ་ན། ཁཁྑཱ་ནི། སརྦྦ་དུཥྚཱ་ཎཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་སྟབས་དང་སྔོན་ཕྱག་རྒྱར།། བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་བཅིངས་ནས་ནི། །མཛུབ་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བྱས་ལ། །ཨོཾ་དྲྀཥྚི་ཧཱུྃ་ཧཱ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདྲི་མཉེས་བྱ། །སེ་གོལ་གསུམ་གྱིས་འདིས་མཉེས་བྱ། །ཙནྡན་དམར་པོའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་བྱ། །དེར་ནི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དགྲམ། །ཉ་སྐམ་ཤ་སྐམ་སྒོག་པ་ཁྲག །ཏིལ་ཕྱེ་བག་ཕྱེ་འབྲས་སྲན་ཆན། །ཁྱད་པར་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་དང༌། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཟའ་བ་རྣམས། །ལྷོ་སྒོ་བ་ཡི་གཏོར་མ་ཡིན། །ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ། པུརྞྞ་བྷ་དྲ། སུ་བྷ་དྲ། ཛ་ཡ་བྷ་དྲ། ནནད་ཀཱི་ལ། མ་ཧཱ་ཀི་ལ། སུ་ཀཱི་ལ། པདྨ་ཤི་ཀ །ཤཾ་ཁ་ཤི་ཀ་ན་ཊ། མ་ཧཱ་ན་ཊ། བྷེ་ད་ནཱི། ཙྪེ་ད་ནཱི། པུ་ར་ནཱི། དྷ་ན་དྷ་སུ་དྷ་ན། སུ་རཱུ་པ། ཀེ་ལི་མ་ཧཱ་ཀེ་ལི། ཧ་སེ་ཏ། ཀྲཱྀ་ཌི་ཏ་བཀྵི་པ། སུ་ཤྲཱི་ཡ་རཱུ་པ་ཀནྟི། ཨི་དཾ་བཛྲེ་ཤྭ་རཱ་གེ་ནཱ་ཝ་ནཾ། ཡཀྵ་ཡཀྵ་ནི། ཧཱུཾ་ཨ་བ་ཏ་ར་ཨ་བ་ཏ་ར། པ་ཏ་ལི་བ་ཏ་ལི། པཱཀྵ་པྲྀ་ཡེ་ཡོ་གཱི་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཁུ་ཚུར་གཉིས་སྦྱར་དམ་བཅིངས་ཏེ། །སྙིང་གའི་གནས་སུ་མནན་པར་བྱ། །སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བསྐོར་སྙིང་གར་གཞག །སྔགས་འདིས་མཉེས་པར་བྱས་ལ་གཏང༌། །ཨོཾ་ད་ནཱ་དྷི་པ་ཏི་པ་ད་ལི་ཕྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་མངོན་བྱས་ཏེ། །མེ་ཏོག་དམར་དང་སེར་པོས་མཆོད། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཟས། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་སྣོད་བཞག་སྟེ། །ཟླུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ནུབ་སྒོར་གནས་པའི་གཏོར་མ་ཡིན། །ཨོཾ་ཨ་ནནྟ། བ་སུ་ཀི། ཏཀྵ་ཀ །ཀརྐོ་ཊ། པདྨ། མ་ཧཱ་པདྨ། ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ། ཀུ་ལི་ཀ་པཱ་ལ། དེ་བ་ཏི། མ་ཧཱ་དེ་བ་ཏི། སོ་མ་ཤ་ཁཱི། དཎྚ་དྷ་ར། མ་ཧཱ་དཎྜ་དྷ
Chinese
瑜伽自在母，旃持郭日，恶劣的兰巴克，三十自在主，康波孜达比孜仲比尼亚格拉玛瓦斯提达，瑜伽母恐怖相，大相，獠牙相，颅鬘花环，手持卡杖嘎，大喜乐，手持剑、钺斧，金刚手，亦持弓，大乐大金刚，成办一切事业，瑜伽坛城大王，金刚持主，布拉布塔，如来大拉拉尼让匝瑜伽母，此乃大乐无知性，奉献一切，嗡 嘎嘎恰纳，巴巴纳塔纳，喀喀喀尼，一切恶者吽吽吽 啪 啪 匝 梭哈。 以金刚步和先前手印， 以所配之咒迎请。 系缚三界胜者后， 双指作连环状。 嗡 德里什智 吽 哈 帕夏 帕夏 啪 梭哈。 以咒和手印令欢喜， 以三摇钹令欢喜， 以红色旃檀之水， 于外坛作三角形。 于彼陈设红色花朵， 干鱼干肉大蒜血， 芝麻粉炒面大米豆， 尤以五肉五甘露等， 种种食物诸品类， 乃为南门之食子。 嗡 玛尼巴扎，布尔纳巴扎，苏巴扎，匝亚巴扎，纳纳德吉拉，玛哈吉拉，苏吉拉，巴玛希嘎，香卡希嘎纳塔，玛哈纳塔，贝达尼，泽达尼，布拉尼，达纳达苏达纳，苏如巴，给里玛哈给里，哈赛达，格里迪达巴希巴，苏希瑞亚如巴甘迪，伊当巴哲夏拉给纳瓦南，亚叉亚叉尼，吽 阿瓦达拉阿瓦达拉，巴达里瓦达里，帕夏普瑞耶瑜伽尼，吽吽吽 普隆 梭哈。 双拳合拢作禁缚， 按于心间处。 此乃迎请之咒和手印。 金刚禁缚绕于心， 以此咒令欢喜而施放。 嗡 达纳提巴地巴达里 普隆 梭哈。 显现红色坛城后， 以红黄花朵作供养， 以具足五甘露之食物， 盛满种种器皿而安放， 以圆形之姿诵咒语， 乃为西门所住之食子。 嗡 阿难达，瓦苏吉，塔夏嘎，嘎尔郭扎，巴玛，玛哈巴玛，香卡巴拉，古里嘎巴拉，德瓦迪，玛哈德瓦迪，索玛夏喀，丹达塔拉，玛哈丹达塔
English
Yogini Indri, Chandri Gauri, wicked Lamba, thirty Ishvari Kamboji Dapichumbi Nyagramavasthita, Yogini of terrifying form, great form, fanged form, garland of skulls, holding khatvanga, great bliss, holding sword and axe, Vajra hand, also holding bow, great bliss, great Vajra, accomplishing all actions, Yoga Mandala great king, Vajradhara lord, Brabhuta, Tathagata Mahalalani Ranjayayogini, this is great bliss, ignorance, offering everything, Om Kakka Chana, Babbanadhana, Khakhani, all wicked ones Hum Hum Hum Phat Phat Dza Svaha. With vajra steps and previous mudra, Invite with the accompanying mantra. Having bound the three realms' victor, Make a loop with two fingers. Om Drishti Hum Ha Bhaksha Bhaksha Phat Svaha. Make pleased with mantra and mudra, Make pleased with three cymbals, With red sandalwood water, Make a triangle in the outer mandala. There, scatter red flowers, Dried fish, dried meat, garlic, blood, Sesame flour, fried flour, rice, large beans, Especially the five elixirs and so on, Various kinds of foods, Are the torma of the southern gate. Om Mani Bhadra, Purna Bhadra, Subhadra, Jaya Bhadra, Nanadkila, Mahakila, Sukila, Padma Shika, Shamkha Shika Nata, Mahanata, Bhedani, Chhedani, Purani, Dhanada Sudhana, Surupa, Keli Mahakeli, Haseda, Kridita Bakshiba, Sushriya Rupa Kanti, Idam Vajreshvara Gena Vanam, Yaksha Yakshani, Hum Avatara Avatara, Patali Vatali, Pasha Priye Yogini, Hum Hum Hum Phrum Svaha. Joining two fists, make a vow, Press down at the heart center. This is the mantra and mudra for invitation. Vajra binding, circle, place at the heart, Make pleased with this mantra and release. Om Dana Dhipati Padali Phrum Svaha. Having manifested the red mandala, Offer with red and yellow flowers, Food endowed with the five elixirs, Fill various vessels and place them, Recite the mantra in a circular manner, It is the torma for those dwelling in the western gate. Om Ananta, Vasuki, Takshaka, Karkota, Padma, Mahapadma, Shamkhapala, Kulikapala, Devati, Mahadevati, Soma Shakhi, Danda Dhara, Mahadanda
Tibetan
་ར། ཨ་པཱ་ལ་ལ། ཧུ་ལུ་ན་དཱ་ནནྡོ་པ་ནནད། སཱ་ག་ར། མ་ཧཱ་སཱ་ག་ར། ཏཔྟ་མ་ཧཱ་ཏཔྟ། ཤྲཱི་ཀཱནྟི། མ་ཧཱ་ཀཱནྟི། རཏྟ་ཀནྟི། སུ་རཱུ་པ། མ་ཧཱ་སུ་རཱུ་པ། བྷ་དྲ་ཧི་ཀཾ། མ་ཧོ་རཱ་ག །ཤི་ལི། མ་ཧཱ་ཤི་ལི། ཨོཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། མ་ཧཱ་ནཱ་ག །ཨ་དྷི་པ་ཏི་སརྦ། བྷུ་ར་བྷུ་བ་ཕྲུཾ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ། ཟླ་བའི་ཁུ་ཚུར་ཉིད་བྱས་ཏེ། །ས་གདུགས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་བརྐྱང༌། །ཉི་མའི་ལག་པ་བརྐྱང་བྱས་ཏེ། །སྦྲུལ་མགོ་གདེངས་པ་ལྟ་ བུར་བྱ། །ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་མ་ཧཱ་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕྲཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སེ་གོལ་བཅས། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པར། །འོ་མ་དང་ནི་མངར་གསུམ་གྱིས། །གང་བའི་སྣོད་ནི་གཞག་པར་བྱ། །མཐུན་པའི་རྐང་སྟབས་ཀྱིས་ནི་བྱ། །བྱང་སྒོ་བ་ཡི་གཏོར་མ་ཡིན། །འབྱུང་འཇུག་ལ་ནི་རྡུལ་ཚོན་དང༌། །ཐིག་འགོམས་ཉེས་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ཚོན་དང་ཐིག །ཡིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གདེག་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུ༵། ནམ་མཁའ་ལ་རྡུལ་ཚོན་དང་ཐིག་གདེགས་པའི་སྔགས་སོ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྷ་ཡི་གནས་ནི་སོ་སོ་བར། །དེ་གདན་ཡང་དག་གནས་པ་ལ། །དེ་དག་མཚན་མ་ཡང་དག་བྲི། །གང་དག་འཁོར་ལོ་ཡོངས་རྫོགས་པ། །མཚོན་པས་རྫོགས་པར་བྱ་ཆེད་དུ། །བདེ་གཤེགས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ཡིས། །སྤོས་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་ངེས་པར་དབུལ། །ཙནྡན་དང་ནི་གུར་གུམ་ཉིད། །བྲག་ཞུན་དེ་བཞིན་འདོད་མ་ཡིན། །རྫས་འདི་དག་གི་བདུག་སྤོས་ཆེ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་དབུལ། །ཀ་ཙོ་ར་དང་ཙོ་རི་ཀ །གསུམ་པ་ཛཱ་ཏི་ཀོ་ཤ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་བསྐྱེད་པའི་སྤོས་འདི་དག །ཕན་པ་ལ་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །ཀུན་དུ་རུ་དང་པོ་ལ་ཀ །རི་དགས་ལྟེ་བ་སེན་མོ་ནི། །དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །སྤོས་ནི་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཨ་རུ་ར་དང་བུ་རམ་དང༌། །ཤ་ཐིའི་དྲི་དང་ཤ་ཐི་ཉིད། །ཤ་ལི་ཀ་དང་སིཧླ་ཀ །འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་བདུག་པ་འདི། །གསུངས་དང་མ་གསུངས་པ་ཡི་དྲི། །དྲི་ཡི་བསྟན་བཅོས་ལས་ཤེས་པ། །སྤོས་འདི་རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དེ་དག་མཆོད་པའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བཟླས་པའི། །དྲི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་ནས་ནི། །བསྲུང་བ་བྱས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་ནས། །བུམ་པ་ལ་སོགས་སྟ་གོན་བྱ། །ནག་པོ་རྩ་བ་སོགས་ཀུན་སྤངས། །མགྲིན་པ་རིང་བ་ལྟོ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྒྱུས་དཀར་པོ་བཏགས་པ་ཡི། །ཆུས་བྱུགས་ཡལ་ག
Chinese
ར། 阿巴拉拉，呼卢那达南多巴南达，萨嘎拉，玛哈萨嘎拉，达布达玛哈达布达，希日嘎地，玛哈嘎地，惹达嘎地，苏汝巴，玛哈苏汝巴，巴扎嘿冈，玛霍惹嘎，希利，玛哈希利。嗡 帕夏帕夏，阿嘎恰，阿嘎恰，玛哈纳嘎，阿迪巴地萨瓦，布拉布瓦 普隆普 梭哈。 以月亮的拳头之势，撑开大地之伞与心识，伸展太阳之手，如蛇头昂起。 嗡 嘿利嘿利玛哈嘿利 普隆 普隆 普隆 梭哈。 以前的手印和供品，以此咒语施予食子。在白色旃檀的坛城上，放置盛满牛奶和三甜的器皿，并配以白花。以和谐的步伐进行，这是北方守护者的食子。为了避免因出现和消失时的颜料和线条错误而产生的恐惧，以金刚之力固定颜料和线条，心中观想金刚杵。嗡 班扎 贝嘎 扎玛哈 吽。 这是在虚空中固定颜料和线条的咒语。 在香水之水的坛城中，诸神的住所各自分开。在各自的座位上，正确地描绘它们的标志。为了完整地呈现整个坛城，按照善逝所说，将香料供养于各个方向。旃檀和藏红花，以及岩精，都不应缺少。这些物质是伟大的熏香，应供养于不动尊。卡佐拉和佐日嘎，第三是肉豆蔻。这些是产生成就的香，应混合在一起以带来利益。古董如和波拉嘎，鹿的脐带和指甲，这些是能带来伟大成就的香，是珍宝之王。阿如拉和红糖，以及沙提的香味和沙提本身，沙利嘎和辛拉嘎，这是世间怙主的熏香。从已说和未说的香味中，从香味的论典中得知，这种香是骏马之王，这些是供养的修行。然后，用念诵甘露漩涡的香水洒净坛城，进行保护，然后出来，准备瓶等物品。舍弃黑色根等一切，颈长腹大，系着白色石带，用水涂抹树枝。
English
Ra. Apara La La, Hulu Nada Nandopa Nanada, Sagara, Maha Sagara, Tapta Maha Tapta, Shri Kanti, Maha Kanti, Ratta Kanti, Surupa, Maha Surupa, Bhadrahi Kam, Maho Raga, Shili, Maha Shili. Om Bhaksha Bhaksha, Agaccha, Agaccha, Maha Naga, Adhipati Sarva, Bhura Bhuva Phrum Phu Svaha. With the gesture of the moon's fist, extend the earth's umbrella and consciousness, stretch out the sun's hand, like a snake's head raised. Om Hili Hili Maha Hili Phrum Phrum Phram Svaha. With the previous hand seal and offerings, give the torma with this mantra. On a mandala of white sandalwood, place a vessel filled with milk and the three sweets, adorned with white flowers. Proceed with harmonious steps, this is the torma of the northern guardian. To avoid the fear arising from errors in pigments and lines during arising and dissolving, fix the pigments and lines with vajra force, visualizing a vajra in the mind. Om Vajra Vega Tra Maha Hum. This is the mantra for fixing pigments and lines in the sky. In the mandala of fragrant water, the abodes of the deities are separate. On their respective seats, accurately depict their symbols. In order to completely present the entire mandala, as the Sugata said, offer incense in all directions. Sandalwood and saffron, as well as rock essence, should not be lacking. These substances are great incense, to be offered to Akshobhya. Karchura and Chorika, the third is nutmeg. These are the incenses that generate accomplishments, to be mixed together for benefit. Kunduru and Polaka, deer musk and claws, these are the incenses that accomplish great siddhis, the king of jewels. Arura and jaggery, as well as the scent of shati and shati itself, Shalika and Sinhlaka, this is the incense of the world's protector. From the scents that have been spoken and not spoken, known from the treatises on scents, this incense is the king of horses, these are the practices of offering. Then, after sprinkling the mandala with perfumed water reciting the nectar vortex, perform protection, then come out, prepare the vase and other items. Abandon all black roots etc., long neck and large belly, tied with a white stone belt, smear the branches with water.