Tibetan
འཆང་ཆེན་ཆེ་གེ་མོ། །བདག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་མཚུངས་ལ། །ཕྱི་ནས་རྟག་སོགས་རྒྱལ་བ་དང༌། །མཉམ་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཆང་བའི། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཆོས་ཀུན་བདག་མེད་པ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །མཚན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་ཡི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞི་བའི་ཆོས་ནི་མཆོག་ལས་བྱུང༌། །ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་པ་རྣམ་སྦྱོང་བ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་གསུང་གི་ མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སེམས་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མ་མེད། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཡང་ན་ཚིགས་བཅད་གཅིག་པ་འདི། །བཞི་ཡིས་མགྲིན་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲེན་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ། །བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བཏུད་དེ། །བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྦྱོར་བས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བདག་ཉིད་དེ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བདག་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཡིན། །ཧཱུྃ་བཛྲོ་ཏིཥྛའི་སྔགས་ཀྱིས། །རང་གི་མངོན་སྤྲུལ་འཁོར་ལོ་ནི། །ནམ་མཁར་བཏེག་པར་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །རྡོ་རྗེའི་གར་གྱིས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེས་གཞིའི་རང་བཞིན་བྱ། །ར་བ་ཉིད་དང་དྲ་བ་དང༌། །བླ་རེ་ལ་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱ། །ཕུར་བུ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཕུར་པ་སོར་མོ་བཅོ་བརྒྱད་པའམ། །ཡང་ན་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །སྦོམས་སུ་སོར་དྲུག་སོར་བཞི་པ། །སེང་ལྡེང་རུས་པ་ལྕགས་ལས་བྱས། །ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུག་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་ཅོད་པན་དམར་པོས་མཛེས། །ཆང་པ་གཡོན་པས་གཟུང་བར་བྱ། །ཕུར་བུའི་མགོ་རུ་ཐོ་བ་ནི། །བཞག་པ་ལག་པ་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས། །སྔོན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བརྡུངས་བྱས་ཏེ། །ཤར་སོགས་གནས་སུ་གདབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཕུར་བུ་ར་བ་དྲ་རྣམས་བྱ། །ལག་པའི་མཐིལ་ནི་སྟེང་བསྟན་ཏེ། །བཟློག་ནས་ས་ལ་
Chinese
执持大者某某，我欲绘制坛城，祈请佛等一切降临，赐予此成就。此乃向佛祈请。对于上师如同金刚萨埵，从外而有常等胜者，与等同金刚铃持者，弟子们祈请。如来一切寂静者，如来一切之所住，诸法无我之胜者，祈请开示神圣坛城。诸相全部皆圆满，非相全部皆断除，普贤菩萨身之胜，祈请开示神圣坛城。寂静之法从胜处生，智慧行持皆清净，普贤菩萨语之胜，祈请开示神圣坛城。为众生义之大心者，自性清净无垢染，普贤意之胜者转法轮，祈请开示神圣坛城。或者此一偈颂，以四者同声宣说。如来一切寂静者，如来一切之所住，从金刚萨埵所生之，坛城引导者祈请开示。之后起身于虚空中，顶礼安住之佛陀，自身以一切佛陀之，结合生起我慢。我是佛陀金刚萨埵，我是金刚日，我是不空金刚法，我即是一切佛陀。以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字）金刚提ಷ್ಠ（བཛྲོ་ཏིཥྛ，vajrotiṣṭha，वज्रोतिष्ठ，金刚安住）之咒语，自己的显现轮，于虚空中举起之后，以金刚舞遍绕。以先前所说之咒语，以金刚作地之自性。围墙以及网等，华盖等如先前所作。橛子则特别地，橛子十八指长，或者十二指长，粗细六指四指。用紫檀、骨头、铁制成。涂以红旃檀。以花鬘、发髻装饰。用左手持酒器。橛子头上放杵，另一只手，以先前的咒语敲打，于东方等处安插。或者以咒语和手印，做橛子、围墙、网等。手掌向上，翻转于地上。
English
O great holder of such and such, I wish to draw the mandala. May all the Buddhas and others come and grant this accomplishment. This is a prayer to the Buddhas. To the guru who is like Vajrasattva, from the outside, the ever-victorious ones, and the equal Vajra bell-holders, the disciples pray. The Tathagata, all peaceful, the abode of all Tathagatas, the supreme of all dharmas, devoid of self, please explain the sacred mandala. All the signs are completely perfect, all non-signs are completely abandoned, Samantabhadra, the supreme of body, please explain the sacred mandala. The peaceful dharma arises from the supreme, purifying the conduct of wisdom, Samantabhadra, the supreme of speech, please explain the sacred mandala. The great mind for the sake of sentient beings, the pure nature, without defilement, Samantabhadra, the supreme of mind, turns the wheel, please explain the sacred mandala. Or this one verse should be recited in unison by four. The Tathagata, all peaceful, the abode of all Tathagatas, born from Vajrasattva, please explain the mandala guide. Then rise and bow to the Buddhas residing in the sky, generate pride by uniting oneself with all the Buddhas. I am the Buddha Vajrasattva, I am the Vajra Sun, I am the meaningful Vajra Dharma, I am all the Buddhas. With the mantra of Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable) Vajrotiṣṭha (བཛྲོ་ཏིཥྛ，vajrotiṣṭha，वज्रोतिष्ठ，Vajra stand firm), lift one's own manifested wheel into the sky, and circumambulate with the Vajra dance. With the mantra previously spoken, make the nature of the ground with the Vajra. The fence, the net, and the canopy, etc., should be done as before. Especially for the stake, the stake should be eighteen fingers long, or twelve fingers long, six or four fingers thick. Made of acacia, bone, or iron. Anoint with red sandalwood. Adorn with garlands and crests of red. Hold the changpa (a kind of alcoholic beverage) with the left hand. Place a hammer on the head of the stake, and with the other hand, strike with the previous mantra, and insert it in the east and other places. Or with mantras and mudras, make the stake, fence, and nets. The palm of the hand is facing up, then turn it over to the ground.
Tibetan
བརྡབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅས་ཏེ། །གྱེན་དུ་བརྐྱང་ནས་ཕྱི་རུ་བཟློག །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་དྲ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བྱས་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་པདྨ་བརྐྱང་བར་བྱ། །ས་གདུགས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་སྦྱར། །ས་གདུགས་པདྨ་སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་ མཚམས་བརྒྱད་དུ་བསྐོར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ར་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ། །བུམ་པ་རྩ་བ་ནག་པོ་སོགས། །སྤངས་པ་མདུན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །མགྲིན་པ་རིང་བ་ལྟོ་ཆེ་བ། །ཡལ་ག་བཟང་པོས་ཁ་རྣམས་མཛེས། །འོ་མ་དྲི་ཆུ་ལ་སོགས་པས། །གང་བ་མགུལ་བར་རས་ཀྱིས་དཀྲི། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་བརྟན་བྱས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པར་གཞག་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་དོན་འདོད་བྱེད་ཕྱིར། །ལན་བདུན་བར་དུ་བཟླས་པ་ཡིན། །ཨོཾ་ཏཔྟེ་ཏཔྟེ་མ་ཧ་ཏཔྟེ་སྭཱ་ཧཱ། །གངྒཱའི་ཆུ་དགུག་པའི་སྔགས་སོ། །ས་གདུགས་དང་ནི་རྣམ་ཤེས་སྦྱར། །ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་བརྐྱང་བྱས་པས། །བུམ་པར་རེད་ནས་གསང་སྔགས་འདིས། །ལན་བདུན་བར་དུ་མངོན་པར་བཟླས། །ཨོཾ་སུཾ་ཀྵུཾ་ཡུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྒོའི་བུམ་པའི་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དྲི་མེད་ཐིག་གིས་བཏབ་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་སྒོ་བཞི་རུ། །ཤར་ཕྱོགས་སྒོ་ནས་བརྩམས་བྱས་ཏེ། །བུམ་པ་རྣམས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་དང་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཞེས། །བྱ་བ་ཤར་སྒོའི་ལོགས་གཉིས་ལ། །ལྷོ་རུ་དངོས་གྲུབ་སྲུང་བར་བཤད། །ནུབ་ཏུ་རྒྱལ་དང་ཞི་བ་སྟེ། །བྱང་དུ་དངོས་གྲུབ་རྫུ་འཕྲུལ་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་དབུལ་བའོ། །གང་ཞིག་འདིར་ནི་ལྷ་ཡི་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་ངེས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་དྲི་ལྔ་འམ། །ཡང་ན་གཞན་གྱིས་བྱུག་པར་བྱ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཡིག་སྤྲུལ་པས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་དགོད་པར་བྱ། །དགུག་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བས་དེར། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དགུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས། །རྒྱལ་བ་དད་པས་ཡང་དག་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་སྲིད་རྫོགས་ཀྱི་བར། །བྱིན་བརླབ་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ། །ཐུགས་བརྩེའི་ཕན་པའི་དགོངས་པ་ཅན། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྔགས་དང་བཅས་པར་གཤེགས་ནས་ནི། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བདག་མིང་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་གེ་མོ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས།
Chinese
拍打。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。金刚橛的咒语和手印。双手做成连环状，向上伸展然后向外翻转。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），网的咒语和手印。双手握拳，伸展智慧莲花。地伞和八识，智慧和意识结合。地伞莲花结合后，向八个方向旋转。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），赞（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：赞），巴尼（藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。篱笆的咒语和手印。具有瑜伽的主人，特别安置宝瓶。宝瓶，黑色根等，放弃之物放置于前方。颈长腹大，优良的枝条装饰瓶口。充满牛奶、尿液等，颈部用布缠绕。之后稳固一致，放置于坛城房间内。为了实现八成就的意义，念诵七遍。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），达贝（藏文：ཏཔྟེ་，梵文天城体：तप्ते，梵文罗马拟音：tapte，汉语字面意思：达贝），达贝（藏文：ཏཔྟེ་，梵文天城体：तप्ते，梵文罗马拟音：tapte，汉语字面意思：达贝），玛哈达贝（藏文：མ་ཧ་ཏཔྟེ་，梵文天城体：महातप्ते，梵文罗马拟音：mahātapte，汉语字面意思：玛哈达贝），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。这是迎请恒河水的咒语。地伞和意识结合，伸展所有剩余之物，在宝瓶上念诵此秘密咒语七遍。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松），雄（藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：雄），永（藏文：ཡུཾ，梵文天城体：युं，梵文罗马拟音：yuṃ，汉语字面意思：永），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。这是门宝瓶的特别安置。用无垢的线绘制，在轮的四个门处，从东门开始，安置宝瓶。胜利者和吉祥，在东门的两侧。南方说是成就守护，西方是胜利和平息，北方是成就神变，成就是珍宝贫乏。无论何处是此处的诸神之所，坛城确定在何处，那个坛城用五种香或其他人涂抹。用自己的咒语幻化文字，安置诸神的轮。以迎请的加持，迎请智慧轮。然后以五种供品，以虔诚之心供养胜利者。直到坛城圆满为止，为了加持而祈祷。具有慈悲利益之意，祈请诸佛垂念我。伴随着咒语前往，完全占据大地。伟大的金刚持，我的名字，为了生起某某坛城，尽我所能地提供服务。
English
Strike. Oṃ vajra hūṃ phaṭ. This is the mantra and mudra of Vajrakila. With hands interlocked, stretch upwards and then turn outwards. Oṃ hūṃ phaṭ, this is the mantra and mudra of the net. With hands making fists, extend the wisdom lotus. Earth umbrella and the eight consciousnesses, combine wisdom and consciousness. Combine earth umbrella and lotus, then circle in eight directions. Oṃ jaṃ bha ni hūṃ phaṭ. This is the mantra and mudra of the fence. The master who possesses yoga, specially place the vase. Vase, black root, etc., place the abandoned objects in front. Long neck and large belly, beautiful branches adorn the mouths. Fill with milk, urine, etc., wrap the neck with cloth. Afterwards, stabilize in accordance, and place in the mandala room. In order to fulfill the meaning of the eight siddhis, recite seven times. Oṃ tapte tapte mahā tapte svāhā. This is the mantra for invoking the Ganges water. Combine earth umbrella and consciousness, extend all the remaining, and recite this secret mantra seven times on the vase. Oṃ suṃ kṣuṃ yuṃ hūṃ phaṭ svāhā. This is the special placement of the door vase. Draw with immaculate lines, at the four doors of the wheel, starting from the east door, place the vases. Victorious and auspicious, on both sides of the east door. In the south, it is said to guard accomplishments, in the west, victory and pacification, in the north, accomplishment of miracles, accomplishment of precious poverty. Wherever is the place of the deities here, wherever the mandala is determined, that mandala is smeared with five fragrances or others. Manifest letters with one's own mantra, place the wheel of deities. With the blessing of invocation, invoke the wisdom wheel. Then with five offerings, offer to the Victorious One with devotion. Until the mandala is complete, pray for blessings. With a compassionate and beneficial intention, request the Buddhas to consider me. Proceed with the mantra, and completely seize the earth. Great Vajradhara, my name, in order to generate such and such mandala, offer services to the best of my ability.