Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཐུབ་དཀའ་ཟླ་བས་མཛད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཐུབ་དཀའ་ཟླ་བས་མཛད། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག སྔོན་དུ་བསྙེན་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སུ་པ་རི་གྲ་ཧ་ནཱ་མ་མཎྜ་ལ་ནོ་པི་ཀ་བི་དྷི། བོད་སྐད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བ་འཇིག་པའི་མེ་འབྱུང་ནད་དང་མྱ་ངན་འཕྲེང་བའི་འོད་འཕྲོ་པར། །ལྷུང་བས་ཆུ་བུར་ནད་འགྱུར་བཟློག་དཀས་འགྲོ་བ་ཉམ་ཐག་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱི་ཆུས་གང་འགྲོ་ལ་བྱམས་པའི་ཆུ་བོ་ནི། །གང་འདི་ཀུན་དུ་རབ་འབབ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱུད་ཀུན་དོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི། །རྒྱས་པར་རིག་པ་ཡོད་མིན་ཏེ། །རྒྱུད་ཀུན་དོན་གྱི་ཆོ་ག་ནི། །བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་ཐ་སྙད་ཙམ་གྱིས་ནི། །རྗེས་འཇུག་སྤྲོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བདག་གིས་ནི། །ལེགས་པར་བསྡུ་བ་འདི་རྩོམ་མོ། །སློབ་དཔོན་རྙེད་དང་བཀུར་མ་ཕྲོགས། །བྱ་བ་མཁས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང༌། །སྒྲུབ་སྤྲུལ་ལེགས་པར་བསྔགས་པ་ཡི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་རབ་གནས་སོགས། །འདོད་པའི་དོན་ནི་བྱེད་ནུས་པའི། སློབ་མ་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཕྱིར་གསལ་བ་གདབ། །ཚོགས་འཕེལ་བར་དང་བགེགས་ཞིའི་ཕྱིར། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་ཤེས་པས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ཡིན། །བསྙེན་པ་མེད་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རིག་པ་ཡིས། །འཕྲལ་དུ་དབེན་པར་འདུག་ནས་ནི། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དུབ་ན་དེ་ཡིས་གསང་སྔགས་བཟླས། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་སྔགས་འབུམ་བཟླས། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་འབུམ། །གཞན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྲི་ཉིད་དེ། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་མཆོག་ཐོབ་ནས། །རང་གི་ལུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པར་བརྗོད། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའོ། ། ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ། བསྙེན་པས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་བཅོམ་སྟེ། །ས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །རི་བོ་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། །ས་ཕྱོགས་ཡིད་ནི་དགའ་བ་རུ། །རུས་པ་ཐལ་བ་ཟུག་རྔུ་རྡོ། །བཤང་བས་མ་དག་གཞན་དུ་བགྲོད། །ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ནྱ་གྲོ་ཨ་ཤྭ་ཏ་ཐ། །བ་ལ་ཤ་དང་བ་ཀུ་ལཱརྫུ་ན། །ལྡན་པ་རུས་སྦལ་རྒྱབ་དང་འདྲ་བ་ཡི།
Chinese
名为《圆满摄取善妙坛城仪轨》，图布卡瓦（Thubka Dawa）著。 名为《圆满摄取善妙坛城仪轨》。 图布卡瓦著。 坛城修法仪轨 前行念诵 印度语：苏帕瑞格拉哈纳玛曼达拉诺皮卡比迪。 藏语：名为《圆满摄取善妙坛城仪轨》。 顶礼薄伽梵吉祥黑汝嘎！ 轮回毁灭之火生病，以及悲伤蔓延的光芒中， 堕落成水疱疾病，难以逆转，为了平息可怜众生的痛苦， 以慈悲甘露的雨水充满，对众生慈爱的河流， 无论何处普遍流淌，顶礼彼佛薄伽梵！ 所有续部的意义仪轨， 并非完全通晓， 所有续部的意义仪轨， 并非能够修持。 因此仅仅以名言， 并非随行铺张。 我将此坛城仪轨， 善妙汇集而著。 阿阇黎不夺取利养和恭敬， 精通事务且能见到坛城， 修行幻化得到赞颂的， 智者应当修持。 息灾、增益和开光等， 能够成办所欲之义的， 两名或三名之间的弟子， 为了绘制坛城而设立光明。 为了增长会众和寂灭障碍， 通晓一切智者的道路， 事先应当念诵， 不念诵则不会成就。 以了知处所的差别， 立即安住于寂静处， 应当观想本尊的轮涅。 疲惫时则念诵秘密咒语， 念诵十万遍具轮咒， 念诵十万遍自己的本尊， 其他本尊则念诵十万遍。 获得殊胜成就的征兆后， 将坛城收摄于自身。 此为前行念诵。 前行念诵完毕。 摄取土地 以念诵摧毁魔众后， 应当完全摄取土地。 山、村庄和城市， 以及令人心生欢喜的地域。 骨头、灰烬、尖刺和石头， 以及不净粪便，前往他处。 优昙婆罗树、榕树、阿氏树， 婆罗树和婆鸠罗树、阿 Arjuna树， 具有与乌龟背部相似的，
English
The method of perfectly grasping the good ritual of the mandala, called. Composed by Thubka Dawa. The method of perfectly grasping the good ritual of the mandala, called. Composed by Thubka Dawa. The ritual of accomplishing the mandala Preliminary recitation In Sanskrit: Suparigraha-nama-mandala-nopika-vidhi. In Tibetan: The method of perfectly grasping the good ritual of the mandala, called. Homage to the Bhagavan glorious Heruka! In the light of the fire of destruction of samsara, disease, and the spreading of sorrow, Falling into blisters, diseases transform, difficult to reverse, to pacify the suffering of miserable beings, Filled with the rain of compassion nectar, the river of love for beings, Wherever it flows universally, homage to that Buddha Bhagavan! The meaning ritual of all tantras, Is not fully understood, The meaning ritual of all tantras, Is not capable of being accomplished. Therefore, merely with words, It is not an elaborate following. I will compose this mandala ritual, Well gathered and written. The Acharya does not steal profit and respect, Is skilled in affairs and can see the mandala, The practitioner who is well praised for transformation, The wise should practice. Pacifying, increasing, and consecrating, etc., Capable of accomplishing the desired meaning, Disciples between two or three, To establish light for drawing the mandala. For the increase of the assembly and the pacification of obstacles, Knowing the path of all-knowing ones, Preliminary recitation should be done, Without recitation, it will not be accomplished. By knowing the differences of places, Immediately dwelling in a solitary place, One should contemplate the wheel of the deity. When tired, recite the secret mantra, Recite a hundred thousand times the mantra with the wheel, Recite a hundred thousand times one's own main deity, For other deities, recite ten thousand times. After obtaining the signs of supreme accomplishment, Gather the mandala into oneself. This is called preliminary recitation. Preliminary recitation is complete. Taking the ground After destroying the hordes of demons with recitation, The ground should be completely taken. Mountains, villages, and cities, And places where the mind is happy. Bones, ashes, thorns, and stones, And impure feces, go elsewhere. Udumbara tree, banyan tree, Ashvattha tree, Bala tree and Bakula tree, Arjuna tree, Having a resemblance to the back of a turtle,
Tibetan
།ས་ནི་དྲུག་པོ་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ། །ཆུ་ནི་གཡས་སུ་འཁོར་བ་དང༌། །ཤར་དང་བྱང་དུ་གཞོལ་བའི་ས། །ཟུར་ནི་བཞི་སྟེ་དཀར་འདྲ་བ། །བརྐོས་ནས་དེས་བཀང་ལྷག་གྱུར་པའོ། །སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་པས། །སྙིང་རྗེས་གང་བའི་ཡིད་དང་བཅས། །གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་གནས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསལ་བར་བྱ། །ཁྲུ་ཕྱེད་བརྐོས་ནས་ཆུ་ཡིས་དགང༌། །གོམ་པ་བརྒྱ་རུ་འགྲོ་བར་བྱ། །མྱུར་དུ་འོངས་ནས་བལྟ་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་འདུག་ན་ལྷག་པར་བསྔགས། །དེར་ནི་ས་བདག་ཞིང་སྐྱོང་བ། །ལ་སོགས་པ་ནི་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དེ་ནས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རུ། །བཅས་པས་ས་ནི་བསླང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །གཉི་ག་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་རུ་གཟུང༌། །ས་བཟང་པོ་འདི་བདག་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་པས་བསླང་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛྲཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ། ས་བསླང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །དགེ་དང་མི་དགེའི་མཚན་མ་དང༌། །རྗེས་མཐུན་ཕྱི་དེའི་ཉི་མ་ལ། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་འམ། །ཡང་ན་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱ། །ས་འཛིན་ལྟ་བུར་བརྟན་པའི་བློས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་ས་ལེགས་བསྲུང༌། །པུས་མོ་ལྟེ་བ་རྐེད་ཙམ་དུ། །དངོས་གྲུབ་རྗེས་མཐུན་བརྐོ་བར་ བྱ། །དགུན་ཟླར་བ་ལ་སོགས་ནས། །བརྩམས་ཏེ་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་དུ། །ལྟོ་འཕྱེ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང༌། །ཤར་དུ་དེ་ཡི་མགོ་བོ་སྟེ། །གཡོན་པའི་ཟུར་གྱིས་ཉལ་བ་ཡིན། །འདི་ཡི་ལྟོ་བ་ཤེས་ནས་བརྐོ། །མགོ་བོ་རྒྱབ་སོགས་ནས་བརྐོས་པའི། །སྐྱོན་ནི་རྒྱས་ལ་ལས་ཤེས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་ས་བརྐོ་བའི་ཆོ་གའོ། །ཕུབ་མ་རྡོ་དང་གསེག་མ་དང༌། །སོལ་བ་ལ་སོགས་དོར་བྱས་ཏེ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་སྨན་ནང་དུ་གཞུག །ཤིན་ཏུ་འཐས་པར་བརྡུང་པར་བྱ། །ཟུག་རྔུའི་ཉས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །གལ་ཏེ་བསལ་བར་མ་ནུས་ན། །ལག་པས་མནན་ཏེ་གསང་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ཉིད་སྟོབས་ལྡན་དག་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ས་སྦྱང་བའི་སྔགས་སོ། །དྲི་ཆུས་གཏོར་ཞིང་དག་པ་ཡི། །ས་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །མཚན་མོ་ལྔ་ནི་མ་ཆད་པར། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་བཞག་ནས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནི་བསྐྲད་བྱས་ཏེ། །དེ་རྗེས་སར་ནི་འཇུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་སྠ་ན་སྭ་མི་ན། དེ་བ་ནཱ་ག །ཡཀྵ་དི་གནྡྷ་རྦ་བྷཱུ་ཏ། བྷཱུ་ཏ་ནི། ཌཱ་ཀི་ནི། སཏྭ་ཨrཐ་ཀྲྀ་ཡ་ཨ་པ་རཾ་བ་ག་ཚ་ཏྲཾ་སི་གྲཾ་མེ་ཝནྟུ། ཨོཾ་
Chinese
应彻底舍弃六种土地。水应右旋，朝向东方和北方的土地。四角形如白色。挖掘后用水填满，剩余部分也要填满。持咒者手持金刚铃，怀着充满慈悲的心，以左腿伸展的姿势站立，驱除所有障碍。挖掘半肘深，用水填满。行走百步。迅速返回观察，如果水仍然在那里，则特别赞赏。在那里，向土地神和守护田地者等供奉朵玛。然后，通过咒语和手印，抬起土地。结金刚拳，双手握住边界的边缘。请赐予我这片好土地。这样来抬起土地。嗡 吽 札让 札让 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛྲཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हूँ ज्रं ज्रं स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Hum Jram Jram Svaha，汉语字面意思：嗡 吽 札让 札让 梭哈。）这是抬起土地的咒语和手印。对于吉祥和不吉祥的迹象，以及与之相关的外部太阳，可以进行息灾的火供，或者摧毁障碍。以如大地般坚定的心，用守护轮很好地守护土地。在膝盖、肚脐和腰部的高度，挖掘与成就相关的物品。从冬季的第一个月开始，每三个月，腹部朝南、西、北，头部朝东，以左侧的角落躺卧。了解这个姿势的腹部后进行挖掘。从头部、背部等挖掘的过失，通过扩张和工作来了解。这是挖掘坛城等土地的仪式。丢弃瓦砾、石头、碎石和煤炭等，将珍宝、谷物和药物放入其中。非常紧密地夯实。所有刺痛的感觉，如果不能消除，用手按压并念诵秘密咒语。它将变得强大和纯净。嗡 哈纳 哈纳 卓达 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हन हन क्रोध हूँ फट्，梵文罗马拟音：Om Hana Hana Krodha Hum Phat，汉语字面意思：嗡 打击 打击 愤怒 吽 帕特。）这是净化土地的咒语。用香水洒水并净化，完全占据这片土地。连续五个晚上，由金刚上师进行。结金刚拳，放在双乳前，驱逐所有一切，然后进入土地。嗡 阿巴萨然度 巴万多 依给 泽达 斯塔那 索米纳。 德瓦 纳嘎。 亚叉 地 根达尔瓦 布达。 布达尼。 达吉尼。 萨埵 阿塔 克里亚 阿巴让 巴嘎 擦昌 斯格让 美万度。 嗡（藏文：ཨོཾ་ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་སྠ་ན་སྭ་མི་ན། དེ་བ་ནཱ་ག །ཡཀྵ་དི་གནྡྷ་རྦ་བྷཱུ་ཏ། བྷཱུ་ཏ་ནི། ཌཱ་ཀི་ནི། སཏྭ་ཨrཐ་ཀྲྀ་ཡ་ཨ་པ་རཾ་བ་ག་ཚ་ཏྲཾ་སི་གྲཾ་མེ་ཝནྟུ། ཨོཾ་，梵文天城体：ॐ अपसरन्तु भवन्तो ये के चित स्थन स्वामिन । देव नाग । यक्ष दि गन्धर्व भूत । भूतानि । डाकिनि । सत्व अर्थ क्रिय अपरं बगत चत्रं सिघ्रं मे वन्तु । ॐ，梵文罗马拟音：Om Apasarantu Bhavanto Ye Ke Cit Sthana Svamina. Deva Naga. Yaksha Di Gandharva Bhuta. Bhutani. Dakini. Sattva Artha Kriya Aparam Bagata Chatram Sighram Me Vantu. Om，汉语字面意思：嗡 离开这里 各位 此地的主人。 天 龙。 夜叉 等 乾闼婆 鬼。 鬼女。 空行母。 众生 利益 行为 其他 巴嘎 擦昌 迅速 愿为我。）
English
The six types of land should be completely abandoned. The water should rotate to the right, and the land should face east and north. The four corners should be white-like. After digging, fill it with water, and the remaining part should also be filled. The mantra holder, holding the vajra bell, with a mind full of compassion, stands with the left leg extended, and dispels all obstacles. Dig half a cubit deep and fill it with water. Walk a hundred steps. Return quickly to observe, and if the water is still there, it is especially praised. There, offer tormas to the earth deities and field guardians, etc. Then, through mantras and mudras, raise the land. Form the vajra fist, and hold both hands at the edge of the boundary. Please grant me this good land. Thus, the land should be raised. Om Hum Jram Jram Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛྲཾ་ཛྲཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हूँ ज्रं ज्रं स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: Om Hum Jram Jram Svaha, Literal Chinese meaning: Om Hum Jram Jram Svaha.) This is the mantra and mudra for raising the land. For auspicious and inauspicious signs, and the external sun associated with them, a pacifying fire puja can be performed, or obstacles can be destroyed. With a mind as stable as the earth, protect the land well with a protective wheel. At the height of the knees, navel, and waist, dig for items related to accomplishment. Starting from the first month of winter, every three months, the abdomen faces south, west, and north, and the head faces east, lying on the left corner. After understanding the abdomen of this posture, dig. The faults of digging from the head, back, etc., should be understood through expansion and work. This is the ritual for digging land for mandalas, etc. Discard rubble, stones, gravel, and coal, etc., and place precious gems, grains, and medicines inside. Compact it very tightly. All stinging sensations, if they cannot be eliminated, press down with your hands and recite the secret mantra. It will become powerful and pure. Om Hana Hana Krodha Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हन हन क्रोध हूँ फट्, Sanskrit Roman transliteration: Om Hana Hana Krodha Hum Phat, Literal Chinese meaning: Om Strike Strike Wrath Hum Phat.) This is the mantra for purifying the land. Sprinkle with scented water and purify it, and completely occupy this land. For five consecutive nights, it should be performed by the Vajra Master. Form the vajra fist, place it in front of the breasts, expel all everything, and then enter the land. Om Apasarantu Bhavanto Ye Ke Cit Sthana Svamina. Deva Naga. Yaksha Di Gandharva Bhuta. Bhutani. Dakini. Sattva Artha Kriya Aparam Bagata Chatram Sighram Me Vantu. Om (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པ་ས་རནྟུ་བྷ་བནྟོ་ཡི་གེ་ཙི་ཏ་སྠ་ན་སྭ་མི་ན། དེ་བ་ནཱ་ག །ཡཀྵ་དི་གནྡྷ་རྦ་བྷཱུ་ཏ། བྷཱུ་ཏ་ནི། ཌཱ་ཀི་ནི། སཏྭ་ཨrཐ་ཀྲྀ་ཡ་ཨ་པ་རཾ་བ་ག་ཚ་ཏྲཾ་སི་གྲཾ་མེ་ཝནྟུ། ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ॐ अपसरन्तु भवन्तो ये के चित स्थन स्वामिन । देव नाग । यक्ष दि गन्धर्व भूत । भूतानि । डाकिनि । सत्व अर्थ क्रिय अपरं बगत चत्रं सिघ्रं मे वन्तु । ॐ, Sanskrit Roman transliteration: Om Apasarantu Bhavanto Ye Ke Cit Sthana Svamina. Deva Naga. Yaksha Di Gandharva Bhuta. Bhutani. Dakini. Sattva Artha Kriya Aparam Bagata Chatram Sighram Me Vantu. Om, Literal Chinese meaning: Om Depart from here, all you masters of this place. Deva Naga. Yaksha etc. Gandharva Ghost. Ghosts. Dakini. Sentient beings benefit action other Bagata Chatram quickly may it be for me.)