Tibetan
བ། །ཤེས་རབ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གནས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གཞི། །སྟེང་གི་ཆུ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་བསམ། །དབུས་ཀྱི་དབྱུག་པ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་སྡུད་ཅིང་སྤྲོ་བར་བྱེད། །པདྨའི་བསྐོར་བ་རྣམ་པ་ལྔས། །གནས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དྲིལ་བུའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །གསེར་སོགས་རྫས་དང་མཆོད་སྦྱིན་ཤིང༌། །ཡང་ན་ནི་མ་པའི་ཤིང་ལས་ནི། ། དགང་གཟར་རིང་ཚད་ཁྲུ་དོ་པ། །དེ་ཡེ་དབྱེ་བ་བཤད་པར་བྱ། །ཆུ་ཞེང་སོར་མོ་བརྒྱད་པ་ལ། །ཁུང་བུ་དེ་ཕྱེད་མཉམ་པ་བརྐོ། །བརྐོས་པ་དང་མཉམ་རྡོ་རྗེ་བྲུ། །ཁ་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་མཚུངས། །མུ་ཁྱུད་ཀྱང་ནི་གྲུ་བཞི་སྟེ། །ཀུན་དུ་སོར་མོ་བཞི་ཡིན་ནོ། །སོར་གཉིས་བརྐོས་པ་དེ་ཚད་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ནང་དུ། །འདི་ཡི་ཁུ་བཅུད་འཛག་པ་ཡི། །བུ་ག་མཐེའུ་ཆུང་ཚད་ཙམ་ཡིན། །སྐ་རགས་འོག་ཏུ་དེ་ཡི་ཚད། །མཛེས་པ་འདབ་མ་དག་གི་གནས། །སྨྱོ་བྱེད་མེ་ཏོག་དང་མཚུངས་པ། །ཡུ་བའི་མགོ་བོ་དག་ཏུ་བྱ། །ཡུ་འོག་སོར་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ། །ཐ་མར་རྡོ་རྗེ་སོར་དྲུག་པ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དགང་གཟར་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཕྱེད་བཅས་ཁྲུ་གང་བླུགས་གཟར་དུ། །ཞེས་བྱ་འདི་ཡི་ཁ་སོར་དྲུག །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མའི་རྣམ་པ་མཚུངས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཞེང་ཟབས་སུ། །སོར་གསུམ་བྲུ་བྱ་དེ་ཚད་ཙམ། །རྩེ་ལྔ་པ་ཡི་རྡོ་རྗེས་མཛེས། །སོར་གཉིས་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་གནས། །རིན་ཆེན་སོར་གཅིག་ཤེས་པར་བྱ། །དགང་གཟར་ཡུ་བ་ཆང་བ་ཡིས། །གཟུང་བར་འདོར་བའི་ཚད་ཙམ་ཡིན། །ཅུང་ཟད་ཕྲ་བ་བླུགས་གཟར་གྱི། །རྡོ་རྗེ་སོར་གསུམ་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་བླུགས་གཟར་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གསེར་དང་དངུལ་དང་ཉ་ཕྱིས་དུང༌། །རྡོ་དང་ཤིང་དང་ཟངས་མའི་སྣོད། །འདི་དག་མཆོད་ཡོན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །མཐར་ཡང་འདབ་མའི་སྣོད་སྦྱར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དྲི་ཡི་ཆུ་དང་འོ་མ་མངར། །ཆུ་གཙང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་རྙེད་སྣོད་ནང་བཞག་སྟེ། །སྤོས་བདུག་གསང་སྔགས་མངོན་པར་བཟླས། །འདི་ནི་མཆོད་ཡོན་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་སོགས་སྒྲུབ་པ་ལ། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དྲི། །ཆུ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་སྦྱར། །མཆོད་ཡོན་གྱི་དབྱེ་བའི་ཆོ་གའོ། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་མར་མེ་དང༌། །དྲི་ཡི་དུང་སོགས་གཡས་སུ་གཞག །གཡོན་དུ་སྔགས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་སྔོན། །མདུན་དུ་ཡང་ནི་སྣོད་གཞག་བྱ།
Chinese
བ། 智慧甘露自性住，智慧到彼岸之基。 上方莲花金刚者，观想如金刚之相。 中央杖为智慧，聚集且散发一切。 莲花围绕五种相，于八处转动之。 此乃铃之真实性。 黄金等物与供养树，或者出自麻巴树木， 量取长为两肘之勺，彼之差别当解说。 水平宽度为八指，孔穴雕刻为彼一半。 与雕刻相同刻金刚，口如莲花之瓣。 周围亦为四方形，各处皆为四指也。 雕刻两指为彼量，三尖金刚于内中。 此之精华滴落之，孔洞如拇指般大小。 腰带之下为彼之量，美丽花瓣之所在。 如同迷乱之花朵般，于柄之顶端处作。 柄下两指为珍宝，末端金刚六指者。 此乃量勺之特征。 一肘半之倾倒勺，此之口为六指。 如同莲花瓣之相，彼之中间宽且深。 雕刻三指为彼量，五尖金刚作庄严。 两指作为庄严之所，珍宝一指当知晓。 量勺之柄以酒，为持握抛掷之量。 稍微细者为倾倒勺，金刚三指当为之。 此乃倾倒勺之特征。 黄金与白银及鱼皮海螺，石与木及铜制之器皿。 此等乃供养之器皿，最终亦作花瓣之器皿。 此乃指示供养之器皿。 香水与甜乳，净水白色花朵等。 如何寻得置于器皿内，焚香持诵秘密咒。 此乃修持供养之仪轨。 白色黄色红色绿色，为息增等修持时。 与事业相符之香，水等亦如是调配。 此乃供养之差别仪轨。 花朵香与灯，香螺等置于右。 左方咒之供养先，前方亦置放器皿。
English
Ba. The nature of wisdom abides as nectar, the basis for the perfection of wisdom. The lotus vajra above, contemplate it as being like a vajra. The staff in the center is wisdom, gathering and spreading everything. The lotus surrounds in five aspects, turning in all eight places. This is the suchness of the bell. Gold and other substances, and offering trees, or from the Mapa tree, A ladle with a length of two cubits, its distinctions will be explained. The water width is eight fingers, the hole is carved to be half of that. Carve a vajra equal to the carving, the mouth is like lotus petals. The circumference is also square, four fingers in all directions. Carve two fingers to that measure, a three-pointed vajra inside. The hole from which its essence drips, is the size of a small thumb. Below the belt is its measure, the place of beautiful petals. Like a maddening flower, make it at the head of the handle. Two fingers below the handle are jewels, and finally a six-finger vajra. This is the characteristic of the ladle. A pouring ladle of one and a half cubits, the mouth of this is six fingers. Like the shape of lotus petals, in its center, wide and deep. Carve three fingers to that measure, adorned with a five-pointed vajra. Two fingers are the place of adornment, know that a jewel is one finger. The handle of the ladle is held with alcohol, it is the measure for holding and throwing. A slightly thinner pouring ladle, a three-finger vajra should be made. This is the characteristic of the pouring ladle. Gold and silver, and fish skin conch, stone and wood and copper vessels. These are offering vessels, and finally also make petal vessels. This is the indication of offering vessels. Fragrant water and sweet milk, pure water and white flowers. How to find and place them in the vessel, burn incense and recite the secret mantra. This is the ritual for performing offerings. White, yellow, red, and green, for pacifying and increasing practices. Fragrance that is in accordance with the activity, water and so on are mixed accordingly. This is the ritual for the differentiation of offerings. Flowers, incense, and lamps, fragrant conches and so on are placed on the right. On the left, the mantra offerings come first, and the vessels are also placed in front.
Tibetan
།མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པ་དགོད་པའོ། །ཡི་གེ་གསུམ་མམ་ཡི་གེ་ལྔ། །ཇི་ལྟར་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པའི་སྔགས། །ཇི་ལྟར་ལས་ ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པར། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་སྔགས་སུ་བྱ། །ཞི་ལ་མཐའ་རུ་བ་ཤཾ་སྟེ། །རྒྱས་ལ་མཐའ་མ་བཽ་ཥཊ་ཏེ། །བསད་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མཐའ་མར་ཏེ། །དགུག་དང་དབང་ལ་ཛཿདང་ཧྲིཿ། །མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །དང་པོར་དྲི་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་འོ་མ་མངར། །གསུམ་པ་ཉིད་ལ་ཆུ་གཙང་སྟེ། །བཞི་པར་མེ་ཏོག་སྦྱར་བར་བྱ། །དུང་གི་ཁ་ཡི་དྲི་ཡི་ཆུ། །ཞབས་རྩ་དག་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་ཞབས་བསིལ་གྱི་སྔགས་སོ། །འཐོར་འཐུང་ལ་ནི་འོ་མ་དང༌། །མངར་བ་ཡིན་ནོ་བསང་གཏོར་ནི། །ཆུ་གཙང་འབའ་ཞིག་ཀུ་ཤ་ཡི། །ཆུན་པོ་མཆོད་ཡོན་སྔགས་བཟླའོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞལ་བསིལ་དང་བསང་གཏོར་གྱི་སྔགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་དཀར་པོས་མེ་ཏོག་ནི། །བླངས་ནས་མཐའ་སོགས་རིམ་གྱིས་དབྱེ། །ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་བཟེད་ཞལ་ནི། །ཆོལ་ཟངས་སམ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད། །གསེར་དང་དངུལ་སོགས་རྫས་གཞན་ལས། །བྱས་པའི་སྣོད་ནི་མན་འཇིར་བཞག །ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའོ། །ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་བསང་གཏོར་སོགས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །འདི་ཀུན་མཆོད་ཡོན་ཡན་ལག་ཕྱིར། །མཆོད་ཡོན་སྒྲ་རུ་བཤད་པ་ཡིན། །མཆོད་ཡོན་དབུལ་བའི་ཆོ་གའི་རིམ། །ཁུ་ཚུར་མཉམ་པར་དམ་བཅིངས་ཏེ། །གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་རྩེ་མོ་སྦྱར། །ཨརྒྷཾ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བསྟན། །ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་དབུལ་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་སྔགས་ཡུངས་ཀར་བཟླ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་འདོད་ལྷ་ལ། །རང་གི་བསྐོར་བས་རབ་བསྐོར་ཏེ། །གཉིས་གཉིས་བར་དུ་སྦྱང་བར་བྱ། །ཅིག་ཅར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དག་གིས། །གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ཡང་བྱའོ། །སྔོན་བཞིན་ཡུངས་ཀར་མེ་སྣོད་ལ། །སྦྱང་བར་བྱ་ཕྱིར་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་ནང་བཀུག་སྟེ། །སྙིམ་པས་ཆུ་ནི་བླང་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་བསྐོར་ཏེ་སྦྱང་ཕྱིར་མེར། ། ཡུངས་ཀར་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏ་ཊི་ཕཊ། ཉེ་རེག་གི་ཆོ་གའོ། །ཟླ་འོད་ཨནྡྲི་ནཱི་ལ་དང༌། །པུ་ཤ་རཱ་ག་དམར་ནོར་བུ། །མརྒཏ་མཆོག་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །ཕྱེ་མ་རིན་ཆེན་རྡུལ་ཚོན་མཆོག །གསེར་དང་དངུལ་དང་མུ་ཏིག་དང༌། །རྒྱལ་པོ་འཁྱིལ
Chinese
安放供品等物的器皿。 三个字或五个字。 如续部中所说的咒语。 如何与事业相适应。 供品等要变成咒语。 寂静的结尾是 哇夏（藏文：བ་ཤཾ་，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：vaśaṃ，汉语字面意思：控制）。 增益的结尾是 勃奥沙吒（藏文：བཽ་ཥཊ་，梵文天城体：वौषट्，梵文罗马拟音：vauṣaṭ，汉语字面意思：奉献）。 诛杀的结尾是 吽 啪特（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：huṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪特）。 勾招和怀柔是 匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生）和 舍利（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）。 这是供品等的咒语。 首先要布施洗脚水。 其次是牛奶和糖。 第三是净水。 第四要加入鲜花。 海螺口中的香水。 要敬献给所有脚跟。 嗡 呢日底 吽 康，是洗脚的咒语。 洒水饮用的是牛奶。 是糖，烧施是。 只有净水，用吉祥草。 一束供品，念诵供品咒。 嗡 萨瓦 桑 肖达尼 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，完全清净，吽，啪特）。是漱口和烧施的咒语。 用智慧白花。 拿起后，依次分开结尾等。 洗脚、漱口、饮食。 铜盆或是铁器。 金银等其他物质。 做成的器皿放在曼扎上。 这是洗脚等的详细分类。 洗脚、漱口、烧施等。 按顺序敬献。 这些都是供品的支分。 说是供品的声音。 供养供品的仪轨次第。 拳头并拢，紧紧握住。 伸出两个中指，指尖相接。 这是最伟大的供品。 嗡 扎的叉 阿康 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha arghaṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 接受 供品 吽 梭哈）。是供养供品的咒语和手印。 甘露旋转咒语念诵在芥子中。 用两个拳头对欲天。 用自己的旋转来旋转。 两次之间要净化。 同时用两个拳头。 也要向右旋转。 像以前一样，在芥子火器中。 为了净化而放入。 嗡 萨瓦 帕邦 达哈纳 瓦吉ra亚 瓦吉ra 萨特瓦 萨雅 萨瓦 帕邦 达哈 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya vajra satvasya sarva pāpaṃ daha svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 罪 燃烧 金刚 金刚 萨埵 的 一切 罪 燃烧 梭哈）。这是净化的仪轨。 将智慧识蕴迎请入内。 用手捧起水。 像那样旋转，为了净化而在火中。 像芥子一样放入。 嗡 吽 达的 啪特（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏ་ཊི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ta ṭi phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽 达 滴 啪特）。是近触的仪轨。 月光 蓝宝石。 红宝石，红色的宝石。 绿宝石最好，这些的。 粉末是珍贵的颜料。 金银和珍珠。 国王旋转
English
Placing vessels for offerings and so on. Three letters or five letters. As the mantra taught in the tantra. How to be in accordance with the karma. Offerings and so on should be made into mantras. The end of pacifying is vaśaṃ (藏文：བ་ཤཾ་，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：vaśaṃ，汉语字面意思：control). The end of increasing is vauṣaṭ (藏文：བཽ་ཥཊ་，梵文天城体：वौषट्，梵文罗马拟音：vauṣaṭ，汉语字面意思：dedication). The end of killing is hūṃ phaṭ (藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：hūṃ phaṭ) at the end. For summoning and subjugating, jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：birth) and hrīḥ (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：shame). These are the mantras for offerings and so on. First, give foot-washing water. Second, milk and sugar. Third, pure water. Fourth, add flowers. The fragrant water from the mouth of a conch shell. Offer it to all the heels. om ni ri ti hūṃ khaṃ is the mantra for cooling the feet. For sprinkling and drinking, milk. It is sugar, the burnt offering is. Only pure water, with kusha grass. A bunch of offerings, recite the offering mantra. om sarva saṃśodhani hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃśodhani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, everything, completely purify, Hum, Phat). is the mantra for rinsing the mouth and burnt offering. With the white flower of wisdom. Having taken it, separate the ends and so on in order. Foot washing, mouth rinsing, eating. A copper bowl or an iron vessel. Gold, silver, and other substances. A vessel made from it is placed on the mandala. This is a detailed classification of foot washing and so on. Foot washing, mouth rinsing, burnt offering, etc. Offer in order. All of these are parts of the offering. It is said to be the sound of offering. The order of the ritual for offering offerings. Clench the fists together tightly. Extend the two middle fingers, touching the tips. This is the greatest offering. om pratīccha arghaṃ hūṃ svāhā (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨརྒྷཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ pratīccha arghaṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Accept Offering Hum Svaha). is the mantra and mudra for offering offerings. The nectar swirling mantra is recited on mustard seeds. With two fists to the desire deity. Rotate with your own rotation. Purify between the two times. At the same time with two fists. Also rotate to the right. As before, in the mustard fire vessel. Put it in for purification. om sarva pāpaṃ dahana vajrāya vajra satvasya sarva pāpaṃ daha svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་བཛྲ་སཏྭ་སྱ་སརྦྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya vajra satvasya sarva pāpaṃ daha svāhā，汉语字面意思：Om All Sin Burn Vajra Vajra Sattva's All Sin Burn Svaha). This is the ritual of purification. Invite the wisdom consciousness inside. Having taken water with cupped hands. Rotate it like that, in the fire for purification. Put it in like mustard seeds. om hūṃ ta ṭi phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏ་ཊི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ ta ṭi phaṭ，汉语字面意思：Om Hum Ta Ti Phat). is the ritual of near touch. Moonlight, sapphire. Ruby, red gem. Emerald is the best, of those. The powder is precious pigment. Gold, silver, and pearls. The king rotates.