Tibetan
སྐྱིལ་ཀྲུང་དང༌། བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་དང༌། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་ཏེ། འདུག་སྟངས་ཀྱི་བཀོད་པའོ། །སྒེག་པའི་རོ་དང༌། དཔའ་བོའི་རོ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་རོ་དང༌། དྲག་པོའི་རོ་དང༌། རྒད་པོའི་རོ་དང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རོ་དང༌། ཞི་བའི་རོ་དང༌། རྔམ་པའི་རོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་བའི་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་གྱི་རོ་དགུའོ། །ཐ་ཧི་ཐ་ཧི། ཐ་ག་ཐ་ག །ཐུ་མ་ཐུ་མ། ཐ་མ་ཐ་མ། ཐོ་ཧོ་ཐོ་ཧོ། །ཅི་ཧི་ཅི་ཧི། དྷ་དྷཾ་དྷ་དྷཾ། ཀྲ་ཀ་ཀྲ་ཀ །ཐ་ཀ་ཐ་ཀ །ཌིཾ་ཧི་ཌིཾ་ཧི། ཏ་ཊ་ཝ་ཏ་ཊ་ཝ། ཏྲཾ། ཅང་ཏེའུ་ཆ་ལང་རྔ་རིངས་དང༌། རྫ་རྔ་ཕྱེད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །གླིང་བུ་པི་ལྡིར་ཡང་དེ་བཞིན། །པི་ཝང་རྒྱུད་མངས་རྒྱུད་གཅིག་པ། རྣམ་གསུམ་དབྱེ་བས་བརྡུང་བར་བྱ། །དལ་བ་དྲག་པོ་མྱུར་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་གནས་རྣམས་སུ། །མཆོད་པ་འདི་ནི་བླ་ན་མེད། །འདི་དག་ནི་རོལ་མོའི་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དྲུག་གི་རྗེས་སུ་སྐྱེས་པའི་གླུ་དང༌། །དྲང་སྲོང་གི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། ས་འཛིན་གྱི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། བར་མའི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། ལྔ་པའི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། བློ་གསལ་གྱི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། འཁོར་མཉམ་པའི་རྗེས་ཀྱི་གླུ་དང༌། །དལ་བའི་དབྱེ་བ་དང༌། དྲག་པོའི་དབྱེ་བ་དང༌། རྫོགས་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ཟབ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། ཕྱེད་ཕྲི་བ་དང༌། རྣམ་པར་འདྲེས་པ་དང༌། དཀྱུགས་ གཉིས་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དཀྱུགས་གསུམ་ལེན་པར་བྱེད་པ་དང༌། མགྲིན་པར་སྒྲོགས་པ་དང༌། རྐན་དུ་སྒྲོགས་པ་དང༌། ལྕེར་སྒྲོགས་པ་དང༌། སོར་སྒྲོགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་གླུའི་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཚེ། །དམ་ཚིག་འདི་དག་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ས་སོགས་གྲུབ་རྗེས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བའི། །ཆོས་འབྱུང་བསྒོམ་བྱ་དེ་ནང་དུ། །ཧྲི་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་སྟེ། །པད་སྟེངས་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཀུན་དུ་བལྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་རླུང་ལ་སོགས། །དེ་སྟེང་བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཉིད། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །འབྱུང་བཞིའི་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་སྟེང་སངས་རྒྱས་ཡོངས་བསྒོམས་ཏེ། །སྤྲོ་ཞིང་གཞལ་ཡས་ཁང་འབར་དགོད། །རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལ་སོགས་མཛེས། །ཕོ་བྲང་ཉམས་དགའ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀར་པོ་གསེར་སོགས་ཕྱེ་མ་ཡིས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད
Chinese
跏趺坐和，吉祥坐和，半跏趺坐和，吉祥的坐姿，是坐姿的安排。 妩媚的味，英勇的味，丑陋的味，强烈的味，衰老的味，恐怖的味，寂静的味，威严的味，慈悲的味，这被称为舞蹈的九味。 塔嘿塔嘿，塔嘎塔嘎，图玛图玛，塔玛塔玛，托吼托吼。 吉嘿吉嘿，达当达当，扎嘎扎嘎，塔嘎塔嘎，丁嘿丁嘿，达扎瓦达扎瓦，扎。 长笛、钗铃、长鼓，以及陶鼓、半陶鼓也是如此。 短笛、琵琶也是如此。 琵琶、多弦琴、单弦琴，以三种方式区分来敲击。 缓慢、强烈、快速。 在坛城等处。 此供养至高无上。 这些是音乐的安排。 六者之后产生的歌， 仙人的后歌，持地者的后歌，中间的后歌，第五的后歌，智者的后歌，眷属同等的后歌。 缓慢的区分，强烈的区分，圆满的区分，深刻的区分，减半，完全混合，曲 两次演唱，三次演唱，喉咙发声，上颚发声，舌头发声，指头发声，这些是歌曲的安排。 当完全占据大地时， 这些誓言要极力敦促。 为了圆满成办一切事业， 由金刚持上师来做。 在成就金刚地等之后， 从金刚萨埵所生的， 法生观修于其中。 舍（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）字所生的莲花， 莲花之上阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字所生的， 遍视的金刚。 金刚之上风等， 其上勃隆（藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字所生的轮。 处于虚空界中央， 四大自性的坛城。 其上圆满观想诸佛， 喜悦地安立量殿燃烧。 胜幢、幡等庄严， 观想令人愉悦的宫殿。 用白色、金色等粉末， 绘制八瓣莲花。 成办一切事业
English
The lotus posture and, the good posture and, the half lotus posture and, the auspicious posture, are the arrangement of postures. The amorous flavor and, the heroic flavor and, the disgusting flavor and, the fierce flavor and, the aged flavor and, the terrifying flavor and, the peaceful flavor and, the majestic flavor and, the compassionate flavor, are called the nine flavors of dance. Ta hi ta hi, ta ga ta ga, tu ma tu ma, ta ma ta ma, to ho to ho. Ci hi ci hi, dha dham dha dham, kra ka kra ka, tha ka tha ka, dim hi dim hi, ta ta wa ta ta wa, tram. The changteu, chaling, long drum, and the clay drum, half clay drum are the same. The flute, pildir are also the same. The piwang, many-stringed lute, single-stringed lute, are struck by distinguishing three ways. Slow, strong, fast. In places such as mandalas, This offering is unsurpassed. These are the arrangement of music. The song born after the six, The song after the sage, the song after the earth-holder, the song after the intermediate, the song after the fifth, the song after the intelligent, the song after the assembly equal. The distinction of slow, the distinction of strong, the distinction of complete, the distinction of profound, half-reduced, completely mixed, crooked Performing two takes, performing three takes, proclaiming in the throat, proclaiming in the palate, proclaiming in the tongue, proclaiming in the fingers, these are the arrangement of songs. When completely seizing the earth, These vows are to be greatly urged. In order to perfectly accomplish all actions, It is done by the Vajradhara master. After accomplishing the vajra ground etc., Born from Vajrasattva, The dharma origin is to be meditated within it. The lotus born from Hrih (藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Shame), The vajra of all-seeing, born from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：None) on the lotus seat. Above the vajra, wind etc., Above that, the wheel itself from Bhrum (藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum). Residing in the center of the space realm, The mandala of the nature of the four elements. Above that, completely meditate on the Buddhas, Joyfully establish the burning mansion. Adorned with victory banners, flags etc., Meditate on the delightful palace. With white, gold etc. powder, Draw eight-petaled lotuses. Accomplishing all actions
Tibetan
་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །བུམ་པ་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་གཞག །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་སྲད་བུ་ནི། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་རྣམ་པར་དགོད། །ལྷོ་རུ་རྡོ་རྗེ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་བྱང་དུ་དྲིལ་བུའོ། །བདུད་རྩི་ལྔས་གང་དུང་ཕོར་ནི། །ཤར་ལས་གཞན་པའི་འདབ་མར་དགོད། །རྡུལ་ཚོན་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཆ། །འབར་བ་རེ་རེ་ཐ་དད་པའི། །སྣོད་དུ་གཞག་པར་བྱས་ནས་ནི། །སོ་སོའི་མཚམས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །སྐུ་དང་གདན་རྣམས་ཇི་ལྟ་བར། །བུམ་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་བསྒོམ། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་མཆོད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྐུལ་བར་བྱ། །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀ་དམ་བཅིངས་ཏེ། །རོ་ཙ་ན་དང་དཀར་པོ་བརྐྱང༌། །རྩེ་མོ་རྩེ་མོ་སྦྱར་བ་ཉིད། །སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ཡིས་བུམ་རེག་ནས། །གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་སྔགས་སོ། །ཆུ་དེས་རྡུལ་ཚོན་ཐིག་སྐུད་ལ། །གཏོར་ནས་མཆོད་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན། །རང་གི་བདག་པོའི་གསང་སྔགས་བཟླ། །སྐུ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །སྤྲོ་ཞིང་འཁོར་ལོ་བསྡུ་བར་བྱ། ། མཚན་མོ་སྐད་ཅིག་དེར་གནས་བྱ། །འདི་དག་ནི་ས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ།། །། ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཐོ་རངས་ལངས། །ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ཏེ། །བུམ་པ་སོགས་བསྡུས་དཀྱིལ་འཁོར་སའི། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཆ་རུ་གཞག་པར་བྱ། །ཡང་ནི་དྲི་ཡིས་ཉེར་བྱུགས་ཏེ། །བཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་བསམ། །ཕྱག་གཉིས་བུམ་པ་བཟང་པོ་འཛིན། །སྐུ་མདོག་སེར་པོའི་འོད་ལྡན་ཞིང༌། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཡང་དག་མཆོད། །ལྷག་པར་གནས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་སའི་ལྷ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ལུས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་དྲི་ཡིས་བྱུགས། །ཇི་སྙེད་འབར་བའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །སེར་པོའི་གོས་ནི་བགོས་ནས་ནི། །ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་འཇུག་པར་བྱ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་གཅལ་བཀྲམ་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འདུག་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་འདོད་པའི་ལྷར་བསྒོམས་ལ། །སྤྲོ་དང་བཅས་པས་སྤྲོས་བཟུང་ནས། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱིས་རབ་བཏུད་དེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་
Chinese
名为……。 将瓶子放置于中心的中央。五种颜色的丝线，分别安放于东方的花瓣上。南方放置金刚杵。同样，北方放置铃。装满五种甘露的法螺杯，放置于除了东方之外的花瓣上。五种颜色的粉末，代表五方佛的部分，各自以燃烧的方式，放置于器皿中，然后放置于各自的方位。身体和坐垫如其所示，观想瓶中为金刚持。以供品真实供养。祈请咒语和手印。双手握拳并紧握，伸展罗刹那和白色，指尖与指尖相接。展示心要手印。嗡 阿 斯哇哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah svaha，汉语字面意思：嗡 阿 斯哇哈。）这是心要手印和咒语。以金刚杵尖触碰瓶子，念诵一百零八遍秘密咒语。嗡 吽 斯哇哈（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om hum svaha，汉语字面意思：嗡 吽 斯哇哈。）这是咒语。以此水洒在粉末、线条上，供养并布施食子。念诵自己本尊的秘密咒语。也要观想本尊。欢喜并收摄轮。夜晚片刻安住于此。这些是完全守护土地的方法。 特别安住的仪轨 瑜伽士自身于黎明起身，做完身体的所有事务后，将瓶子等收起，放置于坛城土地的南方。再次以香涂抹，观想从വം（藏文：བཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字生出的天女。双手持有美好的瓶子，身色金黄，光芒四射，圆满智慧，真实供养。祈请特别安住并请其离去。救护者一切诸佛的，行为方式和特点，以及土地和波罗蜜多，天女您都拥有自在。为了获得一切成就，我将绘制坛城。如此念诵三遍，请土地女神离去。沐浴身体并以香涂抹，以所有闪耀的饰品庄严。穿上黄色的衣服，于下午时分进入。在铺满香和鲜花的坛城中央坐下，观想自己为所欲之本尊，欢喜地手持鲜花，以所有肢体恭敬顶礼，向诸佛祈祷。所有方向安住的，诸佛请垂听我。金刚
English
Named as... Place the vase in the center of the center. The five-colored threads should be arranged on the eastern petals. Place the vajra in the south. Similarly, place the bell in the north. A conch cup filled with five nectars should be placed on the petals other than the east. The parts of the five Buddha families made of colored powder, each burning differently, should be placed in containers and then placed in their respective directions. The body and seats should be as they are, and Vajradhara should be visualized in the vase. Make genuine offerings with offerings. Invoke mantras and mudras. Clench both fists tightly, extend Rocana and white, with fingertips touching fingertips. Show the heart essence mudra. Om Ah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om ah svaha, Chinese literal meaning: Om Ah Svaha.) This is the heart essence mudra and mantra. Touch the vase with the tip of the vajra and recite the secret mantra one hundred and eight times. Om Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: om hum svaha, Chinese literal meaning: Om Hum Svaha.) This is the mantra. Sprinkle this water on the powder and lines, and offer and give the torma. Recite the secret mantra of your own deity. Also visualize the deity. Rejoice and gather the wheel. Abide there for a moment at night. These are the methods of completely protecting the land. The Ritual of Special Abiding The yogi himself rises at dawn, completes all the bodily affairs, collects the vases, etc., and places them in the southern part of the mandala land. Again, anoint with incense and visualize the goddess arising from Vam (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: vam, Chinese literal meaning: Vam). The two hands hold the beautiful vase, the body is golden yellow, radiant, perfect wisdom, and make genuine offerings. Request to abide especially and ask her to leave. The ways and characteristics of the actions of all the Buddhas, the protectors, as well as the land and the paramitas, the goddess, you have power over. In order to obtain all the siddhis, I will draw the mandala. Recite this three times and ask the earth goddess to leave. Bathe the body and anoint with incense, adorn with all the shining ornaments. Put on yellow clothes and enter in the afternoon. Sit in the center of the mandala spread with incense and flowers, visualize yourself as the desired deity, joyfully hold flowers in your hands, prostrate respectfully with all your limbs, and pray to the Buddhas. All the Buddhas abiding in all directions, please listen to me. Vajra