Tibetan
ས་བཞུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡང་སྟེ། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་གདན་རྣམས་སུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་དབྱུང་བའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་པདྨའི་སྣོད་བརྒྱད་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། བོང་བུ་དང༌། གླང་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། མི་དང༌། ཤ་ར་བྷ་དང༌། བྱི་ལ་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། ནོར་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱང་གཡོན་གྱི་པདྨའི་སྣོད་བརྒྱད་པོ་རྣམས་སུ་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གློ་དང་དེ་བཞིན་དབུགས་མི་བདེ། །སྨྱོ་ཟད་མཛེ་དང་རྐང་བམ་དང༌། །མཆེར་བ་མཆིན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་འཛིན་པ་རྣམས་སོ། །ས་ལ་སོགས་པ་ནས། ནོར་སྦྱིན་གྱི་བར་དུ་ནི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ དང། །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཀྱང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ནི་ཀུན་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །འདོད་དང་བྱེད་པོ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པའོ། །སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་ནི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཤེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྟ་བ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་གཅིག་པའི་སྐུ་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཨཱཙྪིའི་སྒྲས་ནི་འདོད་པ་གསུངས་ཏེ། འདོད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་གོ །བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱེད་པོའི་དབང་ཕྱུག་གོ །ལྷའི་རྣམ་པས་སྤྱོད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །པདྨའི་སྣོད་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཆ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཡིན་ལ། ཕྱག་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཏེ། འདིས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱས་སོ། །བྱམས་པའི་ཐུགས་ལས་ཡན་ལག་གནག །ཞལ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། །རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཏེ། སྡང་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་ཞལ་དང་པོ་ནི་ནག་པོའོ། །དབང་གི་དོན་དུ་གཡོན་པ་དམར་པོའོ། །གཡས་ཀྱི་དཀར་པོ་ནི་ཞི་བ་སྒྲུབ་པའོ། །ཞེ་སྡ
Chinese
安住于地上。薄伽梵母和薄伽梵母也是，高丽等也各自于自己的座垫上思维，这是发出的（声音）。那十六只手是十六空性完全清净。右边的八只手所持的八个莲花器皿中，按照顺序依次是大象、马、驴、牛、母牦牛、人、夏惹巴、猫。同样地，地、水、火、风、月亮、太阳、阎罗王、财施也应知是左边的八个莲花器皿。肺和同样呼吸不适，癫狂耗尽麻风和腿疾，脾脏肝脏的自性，一切此即极著名。这是说八种烦恼完全清净，从大象等执持者。从地等直到财施是八自在完全清净。例如：身之自在语之自在，同样唯有心之自在也，神通和普行之自在，欲和作者功德八者。身无边是身之自在。以一切的语言说话是语之自在。知一切有情之心是心之自在。以神通见无边世界是神通之自在。三界合一之身是普行之自在。阿擦的音声是说欲，以欲令有情生起大乐是欲之自在。作者是金刚持大是作者之自在。以天神之相享用是功德之自在。莲花器皿是慈悲分完全清净而来，手是空性完全清净而来，以此知空性和慈悲无二无别。从慈心生出肢黑色，八面八解脱，完全清净而来，为了成办嗔恨，第一张脸是黑色的。为了调伏，左边是红色的。右边的白色是成办寂静的。嗔恨
English
Residing on the ground. The Blessed Mother and the Blessed Mother also, Gauri and others should also contemplate on their respective seats, which is what is emitted. The sixteen hands are the sixteen emptinesses completely purified. In the eight lotus vessels held in the eight right hands, in the order as it is, are the elephant, horse, donkey, cow, female yak, human, Sharabha, and cat. Similarly, earth, water, fire, wind, moon, sun, Yama, and wealth-giver should also be known in order in the eight lotus vessels on the left. Lungs and likewise, breathing discomfort, madness, leprosy, and leg disease, spleen, liver's nature, all of this is very famous. This is saying that the eight afflictions are completely purified, from the holders such as the elephant. From earth and so on, up to the wealth-giver, are the eight powers completely purified. For example: the power of body, the power of speech, likewise, only the power of mind also, the power of miracles and all-going, desire and the doer, the eight qualities. The infinite body is the power of body. Speaking in all languages is the power of speech. Knowing the minds of all sentient beings is the power of mind. Seeing the infinite world with miracles is the power of miracles. The body that unifies the three worlds is the power of all-going. The sound of Acchi is saying desire, creating great bliss for sentient beings with desire is the power of desire. The doer is the great Vajradhara, which is the power of the doer. Enjoying in the form of a deity is the power of merit. The lotus vessel is from the part of compassion completely purified, and the hands are from the emptiness completely purified, with this, emptiness and compassion are known to be inseparable. From the loving heart, limbs are black, eight faces, eight liberations, from complete purification, for the purpose of accomplishing hatred, the first face is black. For subjugation, the left is red. The white on the right is to accomplish peace. Hatred
Tibetan
ང་ལ་སོགས་པ་བྱུང་བ་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་དོན་དུ་སྟེང་གི་ཞལ་ནི་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དུ་བའི་མདོག་གོ །བདུད་བཞི་རྣམ་པར་གཞོམ་པའི་དོན་དུ་སླར་གཡས་གཡོན་གྱི་ཞལ་གཉིས་གཉིས་ནག་པོ་སྟེ། ཞལ་ཐམས་ཅད་ཉིད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། འཁྱོག་པོའི་སྨིན་མ་དང་བཅས་པ། །འཇིགས་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་འབར་བ། །འཁྲུག་པའི་འོད་ཅན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་བདག་ཉིད་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཞལ་སོ་སོར་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་སྟེ་སྙིང་རྗེ་ལས་ནི་དམར་པོ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྤྱན་གསུམ་གྱིས། དུས་གསུམ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ལས་ནི་སྤྱན་གསུམ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིས་བྱུག་པའོ། །དར་དཔྱང་བཅིངས་ཤིང་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་སྐྲ་ནི་སེར་སྐྱ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པ་སྲེག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་ བའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མགོ་བོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་འཁོར་ལོ་དང་རྣ་རྒྱན་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། སྐ་རགས་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཐལ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པ་མེད་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་གཅེར་བུའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞིས་ཞབས་བཞིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་ཏཱ་ཎ་ཌ་པའི་སྟབས་འཆང་བ་ཉིད་དོ། །འདི་ཉིད་ཁམས་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པ་གཅིག་པའི་སྐུར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་གཅིག་པུ་བཙུགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཁོ་ནར་བགེགས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ལས་གཡོན་བསྐུམ་པའི་ཞབས་འཆང་བའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུས་བཀྲ་བ་ཁྲག་རབ་ཏུ་འཛག་པའི་མགོ་བོ་རློན་པའི་ཕྲེང་བ་ཕྲག་པ་ལ་བཀོད་པ་སྟེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ལམ་ཉེ་བར་བསྟན་པས་ན་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཕྲག་པ་ལའོ། །སྒེག་པ་དཔའ་བ་མི་སྡུག་པ། །དྲག་ཤུལ་རྒོད་དང་འཇིགས་སུ་རུང༌། །སྙིང་རྗེ་ངོ་མཚར་ཞི་རྣམས་ཀྱིས། །གར་གྱི་རོ་དགུ་ལྡན་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་བདག་མེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་ནི་སྒེག་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ན་བཞུགས་པ་ནི་ད
Chinese
为了使我等显现彻底寂灭之义，上方的脸是极其狰狞的烟色。为了彻底摧毁四魔，再次显现左右两张黑色的脸。所有的脸都咬牙切齿，伴随着弯曲的眉毛，燃烧着恐怖之时的火焰，具有扰动的光芒，极其恐怖，因为是忿怒本尊的缘故。每张脸上都有红色且圆的三只眼睛，因为慈悲的缘故才是红色。以金刚三目的三只眼睛，通达过去、现在、未来三时，所以才是三只眼睛。如是涂以二十四。头发如悬挂的丝带般束缚，向上竖立，呈黄褐色，为了焚烧贪欲等所有烦恼的缘故。为了成办利益有情之事，头顶以各种金刚杵为标志。为了证悟五蕴的自性本空，在前额上方以五具干枯头颅的鬘缒装饰。从五部如来的彻底清净中显现轮、耳环、项链和腰带，具有五印。从金刚萨埵的彻底清净中显现骨灰，被称为六印。为了证悟对一切法无所执着，从圆满正等觉的智慧彻底清净中显现裸身。以四摄事物作为四足。为了极易获得菩提心，在日轮上双足半跏趺坐，是持着“塔纳达巴”的姿势。为了证悟此身即是三界无余的同一之身，仅仅竖立一个脚趾。仅仅如此就能使障碍彻底寂灭，所以是持着左腿蜷起的姿势。从阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）里嘎（藏文：ཀཱ་ལི，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎里）之字母的彻底清净中，以五十个字母庄严，将滴着鲜血的湿人头鬘放置于肩膀上，因为显示了双运道，所以人头鬘在肩膀上。娇媚、勇猛、不悦意，凶猛、粗犷与令人恐惧，慈悲、奇妙与寂静等，具备九种舞姿之味。也就是说，与无我母一同成为一味即是娇媚。安住在尸陀林中是
English
In order to manifest the meaning of complete extinction for myself and others, the face above is extremely ferocious and smoky in color. In order to completely destroy the four maras, again manifesting the two black faces on the left and right. All the faces are gnashing their teeth, accompanied by curved eyebrows, burning with the fire of terrifying times, possessing disturbing light, extremely terrifying, because it is the wrathful deity itself. Each face has three red and round eyes, because of compassion they are red. With the three eyes of the Vajra Trinity, one understands the three times of past, present, and future, so there are three eyes. Thus, it is painted with twenty-four. The hair is tied up like hanging ribbons, standing upright, yellowish-brown, in order to burn away all defilements such as desire. In order to accomplish the benefit of sentient beings, the crown of the head is marked with various vajras. In order to realize the selflessness of the five aggregates, a garland of five dry skulls is adorned above the forehead. From the complete purification of the Five Tathagatas, wheels, earrings, necklaces, and belts appear, possessing the five seals. From the complete purification of Vajrasattva, ashes appear, which are famously known as the six seals. In order to realize that there is no attachment to all dharmas, from the complete purification of the wisdom of perfect enlightenment, nakedness appears. The four objects of gathering are the four feet. In order to easily attain bodhicitta, the two feet are in a half-lotus posture on the solar mandala, holding the posture of "Tana Dapa". In order to realize that this body is the same body of the three realms without exception, only one toe is erected. Only in this way can obstacles be completely extinguished, so it is holding the posture of the left leg contracted. From the complete purification of the letters Āli (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah) and Kāli (Tibetan: ཀཱ་ལི, Sanskrit Devanagari: कालि, Sanskrit Romanization: kāli, Chinese literal meaning: Kali), adorned with fifty letters, placing a garland of wet human heads dripping with blood on the shoulders, because it shows the path of union, so the garland of heads is on the shoulders. Charming, brave, unpleasant, fierce, wild, and terrifying, compassionate, wonderful, and peaceful, possessing the nine tastes of dance. That is to say, being of one taste with the selfless mother is charming. Residing in the charnel ground is