Chinese
这些不是胜利者。我不是人，是轮的主宰，不是地方，不是土地等的主宰。我不是色等，也不是法性，因此，他们是坛城者。这些各种各样的坛城都包含在轮中，唉！心啊，你为何迷惑？这是（经文）。
English
These are not the victors. I am not a human, but the lord of the wheel, not a place, not the lord of the earth, etc. I am not form, etc., nor the nature of dharma, therefore, they are the mandala practitioners. These various mandalas are all contained within the wheel, alas! O mind, why are you confused? This is (the text).
Tibetan
སཱི་ལ་སོགས་པའི་གླུས་བསྐུལ་བ་ལས་ལངས་པ་ན་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ནས་སྤྱོད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ཐམས་ཅད་ཐུན་གསུམ་དུ་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་ལས་ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང་འོང་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་པ། ཇི་སྲིད་བསྒོམ་ལ་སྦྱོར་འགྱུར་བ། །དེ་སྲིད་དང་པོའི་ལས་ཅན་ཡིན། །དང་པོའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ཀྱང༌། །ས་བརྒྱད་པ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་སླར་ཡང་ལངས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་མདོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་བཤད་དོ། །དེ་ལ་མདོ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། མཆོད་པའི་འཁོར་ ལོ་དང༌། ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་དང༌། མཆོག་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང༌། རང་གི་འདོད་པའི་ལྷ་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། རྒྱུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཞུ་བ་ལྷུང་བ་དང༌། བཞེངས་པ་དང༌། དགོད་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་གི་བདག་ཉིད་དང༌། སྤྲོ་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། རྒྱས་གདབ་པ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། འགྲོ་བའི་དོན་དང༌། ཡན་ལག་དྲུག་དང༌། འོད་གསལ་བ་དང༌། བཞེངས་པ་དང༌། སྔགས་བཟླས་པ་དང༌། གཏོར་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང༌། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། དགོད་པ་གཉིས་པ་དང༌། བཞུགས་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། ཉལ་བ་དང༌། སླར་ཡང་ལངས་པའོ། ། དང་པོ། སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མདོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་བཤད་པའི་རིམ་པ།
Chinese
当从戒律等的歌声中起身时，按照之前所说的次第，从供养轮等直到享用的究竟，全部分为三时段进行，只要坛城的轮相显现，最初业者的瑜伽士就能自在地往来于八地之主的佛土。薄伽梵也曾说过：只要与禅定相结合，那时就是最初的业者。通过最初业的结合，也能获得第八地。说完后再次起身。这些是对三十二种修行方便经的详细解释。那么，什么是经呢？如下所示：供养轮，四梵住，殊胜，俱生，自己的意愿之神，守护轮，信奉空性，尸林，楼阁，因之坛城，融化坠落，起立，欢笑，嗔恨的自性，喜悦，智慧轮，灌顶，封印，品尝甘露，利益众生，六支，光明，起立，念诵咒语，朵玛的真如，微细瑜伽，第二次欢笑，坐着，吃，享用，睡觉，再次起身。 第一，三十二种修行方便经的详细解释之次第。
English
When arising from being roused by songs of sīla (戒律) etc., according to the order previously described, from the offering wheel etc. until the ultimate of enjoyment, all should be done in three sessions, and as long as the appearance of the wheel of the mandala is manifest, the yogi who is the first worker can freely go and come to the Buddha-field of the lord of the eighth ground. The Blessed One also said: As long as one is joined to meditation, that is when one is the first worker. Through the union of the first work, one will also attain the eighth ground. Having said that, one rises again. These are the detailed explanations of the thirty-two methods of practice. So, what are the sūtras? They are as follows: the offering wheel, the four Brahmavihāras, the supreme, the co-emergent, the deity of one's own desire, the protection wheel, believing in emptiness, the charnel ground, the storied house, the mandala of cause, melting and falling, rising, laughing, the nature of hatred, joy, the wheel of wisdom, empowerment, sealing, tasting nectar, benefiting beings, the six limbs, luminosity, rising, reciting mantras, the Suchness of the torma, subtle yoga, the second laugh, sitting, eating, enjoying, sleeping, and rising again. First, the order of detailed explanation of the thirty-two methods of practice.