Tibetan
ཀྱིས་བཟུང་བ་ལས་བྲེད་ཤ་འཐོན་ཏེ་ གཞན་དུ་སྐྱབས་ཚོལ་བར་བལྟའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ཁྲོ་བོ་སྨད་མདུང་གི་རྣམ་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་དུས་ཀྱི་མེ་ལྟར་བཟོད་པར་དཀའ་བ་སྟོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་སྤྲོས་ཏེ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མགོ་བོར་བསམས་ནས་བཀའ་བསྒོས་པ་ལས། ཨོཾ་གྷ་གྷ། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱན། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ད་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། སརྦ་དུཥྚཱཾ་བིགྷྣཱཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ག་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་བུ་གདབ་པོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་ངོ༌། །ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་པ་བརྡུང་བའི་སྔགས་ཏེ། སྔགས་འདིས་ཕུར་བུ་འདི་ཇི་སྲིད་འཛིན་པའི་མཐིལ་དུ་སོན་པར་གྱུར་པར་གདབ་པ་སྟེ་ཕུར་བུའོ། །དེ་ནས་རང་རང་གི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་སྤྲོས་པའི་མེ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ཏེ། ལྷག་མ་མེད་པར་བྱས་པར་བལྟའོ། །དེ་ལྟར་བརྡུངས་ནས་ལྷག་མ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་བགེགས་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཕྱི་ནས། སྔོན་དུ་རེ་ཕས་ཉི་མ་རྣམ་བསྒོམས་ནས། ཉི་དེར་ཧཱུྃ་བྱུང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ར་བ་དང༌། །གུར་བཅིང་བ་ཡང་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདིར་ཡང་ན་ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་རྡོ་རྗེ་མདའ་དང༌། དྲ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་ཡང་སྟེ། རྒྱ་མཚོའི་མཚམས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་ཐུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མོས་པ། དེ་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་གྱིས། །གང་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱིས་མི་བསྒོམ་པར། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་དངོས་པོ་མ་ལུས་པའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དུར་ཁྲོད་བསྒོམ་པ། དེ་ནས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཁམས་གསུམ་པོ་དང༌། ར་བ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་མེད་པར་བསྒོམ་དེའི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་ཤེས་རབ་ ཨེ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་ཡ༵་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོ་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ། །དེ་ནས་ར༵་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། །དེ་ནས་བཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ། །དེའི་དབུས་སུ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རིག་པར་བྱས་ནས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཤིང་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང༌། ཀླུ་དང༌། སྤྲིན་དང༌། རི་དང༌། མཆོད་རྟེན་དང་ལྡན་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་དུ་གཏུམ་དྲག་ཅེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །དེར་ཤིང་ཤི་རི་ཤ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གླང་པོའི་གདོང་དཀར་པོ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོ་དང༌། ཀླུ་ནོར་རྒྱས་སེར་པོ་དང༌། སྤྲིན་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རི་རབ་གྲུ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་དང༌། མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་སོ། །ལྷོར་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའོ། །དེར་ཤིང་ཙུ་ཏ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན་ནག་པོ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་དང༌། ཀླུ་པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། སྤྲིན་འཁྱིལ་བ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རི་མ་ལ་ཡ་དཀར་པོ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་སོ། །ནུབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའོ། །དེར་ཤིང་མྱ་ངན་མེད་དང༌། གནོད་སྦྱིན་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་པ་ཅན་དཀར་པོ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་དང༌། ཀླུ་ཀརྐོ་ཊ་དམར་པོ་དང༌། སྤྲིན་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རི་ཀཻ་ལ་ཤ་དཀར་པོ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ཆགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་སོ། །བྱང་དུ་རི་བོའི་ཕུག་ཅེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའོ། །དེར་ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མིའི་གདོང་པ་ཅན་དཀར་པོ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལུས་ངན་སེར་པོ་དང༌། ཀླུ་ འཇོག་པོ་ནག་པོ་དང༌། སྤྲིན་འུར་འུར་སྒྲོགས་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རི་མནད་ར་ལྗང་རུ་དང༌། མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་འདུ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་གནས་སོ། །དབང་ལྡན་དུ་དཔལ་མོའི་ནགས་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའོ། །དེར་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་པ་གླང་གི་གདོང་པ་ཅན་དཀར་པོ་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཀར་པོ་ད
Chinese
被抓住而吓得发抖， 只能向别处寻求庇护。之后，从自己心间的种子字中，生起忿怒尊橛续之相，身色黑色，极其恐怖，如劫末之火般难以忍受，上身呈现甘露汇聚之相，观想其位于邪魔鬼怪的头顶，下达命令：嗡 嘎 嘎！ 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯达恩！ கிー拉亚 கிー拉亚 萨瓦 帕邦！ 吽 吽 瓦吉拉 கிー拉 瓦吉拉 达罗达 阿嘉巴亚帝！ 萨瓦 杜斯当 维格南 卡亚 瓦嘎 चित्त 瓦吉拉 கிー拉亚 吽 吽 帕特 帕特。以此咒语钉橛。之后，以完全具备所有忿怒尊之自性的金刚杵锤击打。嗡 瓦吉拉 蒙嘎拉 瓦吉拉 கிー拉亚 阿果达亚 果达亚 吽 帕特，这是击打的咒语。以此咒语，将此橛钉入直至没入握持的底部，这就是橛。然后，各自的化身一同以忿怒尊所生的火焰焚烧邪魔及其眷属，观想将其烧尽无余。如此击打焚烧后，将其烧尽无余，在没有邪魔之后，首先观想瑞帕（རེ་ཕས་）为太阳。太阳中生出（吽，hūṃ，吽，种子字）各种各样的巨大金刚杵。 金刚杵即是栅栏， 帐篷的捆绑也观想。 此处也以（吽，hūṃ，吽，种子字）字为金刚杵箭， 网和金刚杵幡， 以及金刚杵自性的地基。 观想直至到达大海边缘的底部，这就是守护轮。 信解空性。 之后按照将要讲解的次第， 因为心中不观想， 一切有情都应观想。 像这样以守护大空性进行观想，念诵（嗡，oṃ，唵，圆满） ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā-jñāna-vajra-svabhāvātmakoham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚，自性所成我），这是汇集所有事物精华的咒语。 观想尸陀林。 之后，观想守护轮、三界和栅栏等消失不见，在其中心，观想遍布虚空的智慧 为埃（ཨེ་，e，埃，种子字）字之相的白色。
English
Trembling with fear from being seized, One can only seek refuge elsewhere. Afterwards, from the seed syllable in one's own heart, arise in the form of the wrathful deity Vajrakila, with a black body, extremely terrifying, unbearable like the fire at the end of an eon, the upper body displaying the appearance of accumulated nectar, visualize it on top of the heads of the hordes of obstructing demons, and issue the command: Om Gha Gha! Ghataya Ghataya Sarva Dustan! Kilaya Kilaya Sarva Papam! Hum Hum Vajra Kila Vajra Dharoda Ajnapayati! Sarva Dustam Vighnam Kaya Vak Citta Vajra Kilaya Hum Hum Phat Phat. Drive the kila with this mantra. Afterwards, strike with a vajra hammer that fully possesses the characteristics of the essence of all wrathful deities. Om Vajra Mungara Vajra Kilaya Akotaya Kotaya Hum Phat, this is the mantra for striking. With this mantra, drive this kila until it is submerged into the bottom of the grip, this is the kila. Then, together with their respective emanations, burn the obstructing demons and their retinues with the flames born from the wrathful deity, visualize them being burned completely without remainder. After striking and burning in this way, having burned them completely without remainder, after the obstructing demons are gone, first visualize Repa as the sun. From that sun, the syllable Hum arises as a great variety of vajras. The vajra itself is the fence, Also visualize the binding of the tent. Here also, with the syllable Hum as the vajra arrow, Net and vajra banner, And also the ground of the vajra nature. Visualize it reaching the bottom of the ocean's edge, this is the protective circle. Believing in emptiness. Then, according to the order that will be explained, Because one does not visualize in the mind, All sentient beings should be visualized. Like this, contemplate the great protection of emptiness, and recite Om Shunyata Jnana Vajra Svabhavatmakoham (Sanskrit transliteration: oṃ śūnyatā-jñāna-vajra-svabhāvātmakoham, literal Chinese meaning: Om, emptiness wisdom vajra, self-nature formed I), this is the mantra that gathers the essence of all things. Visualizing the charnel ground. Then, visualize the protective circle, the three realms, and the fence, etc., disappearing, and in its center, visualize the wisdom pervading the sky as the white form of the letter E.
Chinese
哦，半月之形。然后，从Ra（藏文：ར༵，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra）字生出的红色三角形的火之坛城。然后，从Ban（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Ban）字生出的白色圆形的水之坛城。其上，从Lan（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lan）字生出的黄色四方形的土之坛城。在其中心，将进入的识蕴视为智慧，从所有完全转变的大种坛城中，瞬间观想出层层叠叠的房屋，并以八大尸林庄严。对此，按照次第，宣说具有树、夜叉、护方、龙、云、山、佛塔的八大尸林。东方是名为凶猛暴烈的尸林。那里有尸利沙树，白色象面夜叉，白色帝释天护方，黄色诺布坚龙，名为宣告的杂色云，四方形的珍宝自性山，以及名为金刚的白色佛塔。南方是名为残余的大尸林。那里有朱达树，黑色水牛面夜叉，黑色阎罗王护方，白色莲花龙，盘旋的杂色云，白色喜马拉雅山，以及名为金刚的黑色佛塔。西方是名为燃烧喧嚣的大尸林。那里有无忧树，白色鳄鱼面夜叉，白色水神护方，红色羯句吒龙，名为恐怖的杂色云，白色凯拉什山，以及名为贪欲金刚的白色佛塔。北方是名为山洞的大尸林。那里有阿湿波他树，白色人面夜叉，黄色俱毗罗护方，黑色措嘉波龙，名为轰鸣宣告的杂色云，绿色曼达拉山，以及名为造作金刚的白色佛塔。自在处是名为吉祥女林的大尸林。那里有榕树，白色牛面夜叉，白色大自在天护方。
English
O, the form of the half-moon. Then, the red triangular fire mandala born from the letter Ra (藏文：ར༵，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra). Then, the white circular water mandala born from the letter Ban (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Ban). Above that, the yellow square earth mandala born from the letter Lan (藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lan). In its center, the entering consciousness is recognized as wisdom, and from the complete transformation of all the great element mandalas, one should instantly visualize layered houses adorned with eight great charnel grounds. Regarding this, according to the order, the eight charnel grounds with trees, yakshas, guardians of the directions, nagas, clouds, mountains, and stupas are to be described. In the east is the charnel ground called Fierce and Violent. There are the Shirisha tree, the white elephant-faced yaksha, the white Indra guardian of the direction, the yellow Norgyai naga, the variegated cloud called Proclaiming, the square Mount Meru of jewel nature, and the white stupa called Vajra. In the south is the great charnel ground called Remainder. There are the Chuta tree, the black buffalo-faced yaksha, the black Yama guardian of the direction, the white Padma naga, the swirling variegated cloud, the white Himalaya mountain, and the black stupa called Vajra. In the west is the great charnel ground called Blazing and Tumultuous. There are the Ashoka tree, the white crocodile-faced yaksha, the white Varuna guardian of the direction, the red Karkota naga, the variegated cloud called Terrifying, the white Mount Kailash, and the white stupa called Desire Vajra. In the north is the great charnel ground called Mountain Cave. There are the Ashvattha tree, the white human-faced yaksha, the yellow Kubera guardian of the direction, the black Chogyapo naga, the variegated cloud called Roaring Proclamation, the green Mount Mandara, and the white stupa called Action Vajra. In the powerful place is the great charnel ground called Shri Devi Forest. There are the Banyan tree, the white bull-faced yaksha, the white Mahadeva guardian of the direction.