Tibetan
། ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ། དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་སོན་པའི་མ་མའོ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རང་གི་སྐུ་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་མཐིལ་ཁྱབ་པར་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུག་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་གི་ཐུགས་ཀའི་པདྨར་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པར་གནས་པའི་ཉི་མ་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་སྔོན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣང་བར་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་མདུན་དུ་བཀུག་པར་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ཡང་བྱས་ཏེ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་པ་འདིས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་བནྡྷ་ཡ་བཾ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཏོ་ཥ་ཡ་ཧོཿཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བའི་ལམ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ལ་གཞུག་གོ །འདིས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་བདག་ཉིད་དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཞུག་པ་དང་བར་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་དམར་པོ་རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་སྟེ་རང་གི་སྙིང་གར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སྙིང་གར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མགོན་པོ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་གྲི་གུག་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བར་གནས་པའི་ཨཾ་ཡིག་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་རྣམས་སུ་རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི་མཚན་མ། སླར་ཡང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་དེའི་ས་བོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། ། དབང་བསྐུར་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དག་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་དུས་སུ་རང་གི་སྐུ་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བཀུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་པོ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གཟུགས་ཐོབ་པ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་དུ་བལྟས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཞེས་གསུང་ཞིང་འཁྲུ་བར་མཛད་དོ་ཞེས་པ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཛོ་ཛོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་གཟིགས་པར་མཛད་དོ། །ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་མཛད་དོ། །ནམ་མཁའ་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲི་བཟང་པོ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །གུར་ཀུམ་དང་ཙནྡན་གྱི་ཆར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་པའོ། །གར་དང་སིལ་སྙན་དང་གླུ་དང་བསྟོད་པའི་སྒྲས་མཐའ་ཡས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐུགས་ཀྱི་དབང་པོར་འགྱུར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། ། རྒྱས་གདབ་པ། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་སངས་རྒྱས་དེ་རྣམས་ཁོ་ནས་པུཀྐ་སཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གླུའི་བསྟོད་ པས་བསྟོད་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་གྲོགས་མོས་ཡོངས་བསྐོར་ཁྱོད། །ཁྱོད་ནི་རང་གི་ཐུགས་ལ་མཆོག་བརྙེས་པ། །དེས་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འགྲོ་ཀུན་མཛེས། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་སད་པར་མཛད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་མིག་འཕྲུལ་གྱི། །སྤྲོས་པས་བྱ་བ་སྒྲུབས་ལ་ཐུགས་དགྱེས་མཛོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རིག་མ་དང་ལྷ་མོ་དང་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་དང་རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་ཕྲེང་བའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྒྱས་གདབ་བོ། ། བདུད་རྩི་མྱང་བ། དེ་ནས་མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་རིག་མ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཅན་བདུད་རྩི་ཟ་བ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། ཡཾ་ཡིག་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་མགོ་བོ་ག
Chinese
智慧轮。 如是如所说示的坛城之轮中，以生于其中的玛姆众所周匝围绕的，自身之身所变现的光明之聚，周遍虚空界，应如实观想，并迎请智慧之轮。自身誓言之心的莲花中，从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字所生的颅器中，安住的日轮上，以蓝色吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字的光明铁钩，照亮无边世界，并观想迎请智慧之轮于前方，献上供水和洗脚水等，如实供养和赞颂。 以“扎 吽 邦 霍（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）”此句，作迎请、安住、系缚和令喜悦。 然后，“嗡 班杂 郭日 阿嘎夏 扎（ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿ），嗡 班杂 卓日 扎贝夏 吽（ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།），嗡 班杂 贝达里 班达 邦（ཨོཾ་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་བནྡྷ་ཡ་བཾ།），嗡 班杂 额思玛日 托夏 霍（ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཏོ་ཥ་ཡ་ཧོཿ）”，如是经由何种途径，将智慧之轮安住于誓言之轮。以此能稳固黑汝嘎的慢。 如果自身如誓言般，亦是智慧之誓言。如是，在安住智慧之轮后，无有间断地，应观想智慧誓言一面二臂红色自光之智慧，位于自身心间。彼之心间亦有三摩地之主。 然后，薄伽梵母亦如是，于智慧誓言之心间，观想莲花和月轮上，从央（ཨཾ，āṃ，āṃ，央）字所生的弯刀上，安住的月轮上，安住的央（ཨཾ，āṃ，āṃ，央）字。瑜伽母 八尊亦如是，于智慧誓言之心间的莲花和月轮中，从各自的种子字所生的标识。再次以安住于月轮的彼之种子字加持而观想，是为智慧之轮。 灌顶。 于智慧之轮和誓言之轮合一之时，以自身之身所变现的光明迎请的五方如来，获得黑汝嘎之形相者，以及金刚瑜伽母和菩萨大士与忿怒尊等，亦于虚空中显现而观想，祈请显现灌顶，阿比
English
Wheel of Wisdom. Thus, in the wheel of the mandala as shown, surrounded by the assembly of mamos born within it, one should correctly contemplate the collection of light rays emanating from one's own body, pervading the expanse of the sky, and invoke the wheel of wisdom. In the lotus of the heart of one's own samaya being, in the skull cup arising from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ), on the sun disc residing, with the iron hooks of the blue Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Hūṃ) syllable's rays of light, illuminating the boundless realms of the world, and visualizing the wheel of wisdom being invoked in front, offering water for washing the feet and so on, one should correctly make offerings and praises. With "Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ)", one should invoke, seat, bind, and please. Then, "Oṃ Vajra Gaurī Ākārṣaya Jaḥ (ཨོཾ་བཛྲ་གཽ་རཱི་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿ), Oṃ Vajra Caurī Praveśaya Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཙཽ་རཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།), Oṃ Vajra Vettālī Bandha Ya Baṃ (ཨོཾ་བཛྲ་བེཏྟཱ་ལཱི་བནྡྷ་ཡ་བཾ།), Oṃ Vajra Ghasmārī Toṣaya Hoḥ (ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཏོ་ཥ་ཡ་ཧོཿ)", in whatever way, one should seat the wheel of wisdom into the wheel of samaya. With this, one should stabilize the pride of glorious Heruka. If one's own being is like the samaya, it is also the wisdom samaya. Thus, immediately after seating the wheel of wisdom, one should visualize the wisdom samaya, with one face and two arms, red, the wisdom of self-radiance, in one's own heart. In its heart is also the Lord of Samādhi. Then, the Bhagavatī is also the same, in the heart of the wisdom samaya, on the lotus and moon disc, one should visualize the curved knife born from the Aṃ (ཨཾ，āṃ，āṃ，Aṃ) syllable, on the moon residing, the Aṃ (ཨཾ，āṃ，āṃ，Aṃ) syllable residing. The yoginī eight, likewise, in the lotus and moon discs in the heart of the wisdom samaya, the emblems born from their respective seed syllables. Again, one should visualize them blessed by their seed syllables residing on the moon, this is the wheel of wisdom. Empowerment. At the time when the wheel of wisdom and the wheel of samaya are made one, the five Tathāgatas invoked by the rays of light emanating from one's own body, those who have obtained the form of glorious Heruka, and Vajrayoginī, great Bodhisattvas, and Wrathful Ones, etc., should also be visualized appearing in the sky, and one should pray for the manifestation of empowerment, Abhi
Chinese
以“嗡 班匝 杜 玛 萨瓦 达塔嘎达”念诵。五如来也以充满五甘露的胜幢宝瓶等，如初生时，如是诸佛皆沐浴，以天之净水，如是吾亦沐浴之。如是说并沐浴，是为现前灌顶。然后，誓言金刚瑜伽母众发出“佐佐”之声。菩萨们再次示现为欢喜之自性。忿怒尊等也令欢喜。空中将降下各种带有好气味的鲜花雨。藏红花和檀香的雨，以及各种珍宝的雨将大量降下。舞蹈、钹、歌唱和赞颂的声音，将在无边世界的上方发出巨大的喧嚣声。灌顶时，薄伽梵的顶髻将变为意之自在，薄伽梵母亦如是。 印封： 对高丽等，以不动佛、毗卢遮那佛、宝生佛、无量光佛印封。再次，仅由那些佛陀，由布嘎西等以歌之赞颂来赞颂，瑜伽母众眷属围绕着您，您于自心获得殊胜，因此，能使有因和无因的一切众生美丽，以慈悲心唤醒有情。嘿汝嘎吉祥之王，请以幻化之游戏，完成事业而心生欢喜。如来、菩萨、明母、天女和忿怒尊等也将在空中安住，以心要和近心要以及八字真言来赞颂，是为印封。 享用甘露： 然后，在空行母众之中，与明母相伴的金刚持，圆满享用甘露。从扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：风）字生出蓝色半月形风轮。其上，从让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：火）字生出红色三角火。其上，从啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：啊）字生出头
English
Recite "OM VAJRA DUKHA MAM SARVA TATHAGATA." The five Tathagatas also, with victorious vases filled with the five nectars, etc., just as at birth, just as all the Tathagatas are bathed, with the pure water of the gods, so I shall bathe. Thus speaking and bathing, this is the empowerment of manifestation. Then, the Samaya Vajra Yoginis make the sound of "Jo Jo." The Bodhisattvas again show themselves as the nature of joy. The Wrathful Ones, etc., also cause joy. A rain of flowers with various good fragrances will fall in the sky. A rain of saffron and sandalwood, and a rain of various jewels will fall abundantly. With the sounds of dance, cymbals, song, and praise, a great clamorous sound will arise above the boundless realms of the world. At the empowerment, the topknot of the Bhagavan will become the Lord of Mind, and so too will the Bhagavati. Sealing: For Gauri, etc., seal with Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava, and Amitabha. Again, by those Buddhas alone, by Pukkasi, etc., they will also be praised with songs of praise: "You, surrounded by a retinue of Yoginis, you who have attained the supreme in your own mind, therefore, you beautify all beings with cause and without cause, with a compassionate mind you awaken sentient beings. Heruka, glorious king, please be pleased to accomplish the task with the play of illusion." The Tathagatas, Bodhisattvas, Vidyadharas, goddesses, and Wrathful Ones, etc., will also abide in the sky and praise with mantras of the essence, near essence, and the eight-syllable garland, this is the sealing. Tasting the Nectar: Then, in the midst of the assembly of Matrikas, the Vajradhara, together with the Vidyadhara, completes the eating of the nectar. From the syllable Yam (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，字面意思：wind) arises the blue wind mandala in the form of a half-moon. Above that, from the syllable Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，字面意思：fire) arises the red triangular fire. Above that, from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，字面意思：Ah) arises the head.