Tibetan
སོ། ལུས་ངན་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་འགྱིང་བའི་ལུས་སོ། །དབང་ལྡན་དཀར་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ཐུང་ཞིང་ཆེ་བའི་སྐུའོ། །མེ་ལྷ་དམར་པོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་དབུ་རྒྱན་གྱིས་མཚན་པའི་ལུས་སོ། །སྲིན་པོ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ་ཐུང་བའི་ལུས་སོ། །རླུང་ལྷ་ལྗང་གུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་འགྱིང་བའི་ལུས་སོ། །སྟེང་དུ་མེས་པོ་ཆེན་པོ་སེར་པོ་ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །འོག་ཏུ་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཅན་རོལ་པའི་ལུས་ཅན་མའོ། །བགེགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འདྲེན་པ་དེ་རྣམས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་བ་རྣམས་བྲེད་ཅིང་ཉམས་ཏེ་སྐྱབས་ཚོལ་བ་ལ་གཞོལ་བ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་ཁྲོ་བོའི་མགོ་མདུང་གི་རྣམ་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོ་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་མེ་ལྟར་བཟོད་པར་དཀའ་བ་སྟེང་ན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣམ་པ་སྤྲོས་ནས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གཏད་པར་བསམས་ནས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མགོ་ བོ་རྣམས་སུ། དེའི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་དུཥྚ་བིགྷ་ནཱི། ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་འདིས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕུར་བུའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་བརྡུང་བར་བྱ་སྟེ། ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པས་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་བརྡུང་བ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ས་ལ་སོང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་རང་གི་སྤྲུལ་པ་ལ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེའི་རྗེས་ལ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ཁྲོ་བོའི་མེས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་དང་འཁོར་རྣམས་རྩ་བ་ནས་མེད་པར་བྱས་པར་བལྟའོ། །ད་ནི་རེ་ཕས་མདུན་དུ་ཉི་མ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་ཉི་མ་དེར་ཧཱུྃ་གིས་བསྐྱེད་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྭ་བ་དང་གུར་བཅིངས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་སྟེ། དང་གི་ཡི་གེས་རྡོ་རྗེ་མདའི་དྲ་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་གྱུར་པའི་ས་གཞི་གསུངས་ཏེ། དབང་ཆེན་གྱི་གཞི་ལ་ཐུག་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བགེགས་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་པའི་ཚིག་
Chinese
索！身体丑陋黄色，拥有珍宝头饰，威风凛凛的身躯啊！有权势白色，拥有发髻头饰，短小粗壮的身体啊！火神红色，拥有发髻头饰，以头饰庄严的身躯啊！罗刹烟色，头发散乱，短小的身体啊！风神绿色，拥有珍宝头饰，威风凛凛的身躯啊！上方，老祖父黄色，短小且肚子下垂，拥有发髻头饰啊！下方，地母黄色，拥有珍宝头饰，拥有嬉戏身姿的母亲啊！ 那些引导障碍之相者，被阎罗死主等抓住，惊恐沮丧，一心寻求庇护，应当观看。 此后，观想从自己心间的种子字中，生起忿怒尊的头和矛的形象，颜色黑色，巨大可怖，如同劫末之火般难以忍受，上方布满甘露，然后将其指向阎罗死主等，观想刺向障碍众的头颅。 此后念诵：嗡 嘎 嘎 嘎达亚，萨瓦 杜斯当 帕特 帕特。（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya，汉语字面意思：嗡，杀，杀，杀），萨瓦 杜斯当 帕特 帕特，吉拉亚 吉拉亚，萨瓦 巴巴 帕特 吽 吽，班杂 吉拉 班杂 达热 阿嘉巴 亚地 萨瓦 杜斯当 比嘎尼。（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་དུཥྚ་བིགྷ་ནཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dharo ajñāpayati sarva duṣṭa vighnī，汉语字面意思：橛，橛，一切罪业，帕特，吽，吽，金刚橛，金刚持，命令一切恶性障碍），嘎亚 瓦格 चित्त 班杂 吉拉亚 吽 帕特。（藏文：ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：身语意金刚橛，吽，帕特）这就是橛的咒语，以此用橛钉住。 嗡 班杂 蒙嘎拉 班杂 吉拉亚，阿 郭达亚 阿 郭达亚 吽 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muṅgara vajra kīlaya ā koṭaya ā kotaya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚杵，金刚橛，击打，击打，吽，吽，帕特）念诵此咒，以此击打。所有忿怒尊都完全变成自己的标志，观想金刚杵，然后用咒语的橛钉住和击打，直到完全沉入地下为止，都要用橛钉住和击打。 然后观想阎罗死主等进入各自的化身中。 此后，在合一的时候，观看忿怒尊之火逆转，以及所有眷属都被彻底摧毁。 现在，观想前方有日轮，在日轮上，由吽字生起各种金刚杵。 观想用这些金刚杵结成栅栏和帐篷，用当的字母结成金刚箭网。 宣说了金刚幡和由金刚形成的地面，应当观想与大权力的基础相连。 “遣除障碍”之语。
English
So! A body that is ugly and yellow, adorned with a precious head ornament, a majestic body! A powerful white one, with a matted hair crown, a short and stout body! A fire god, red, with a matted hair crown, a body adorned with a head ornament! A Rakshasa, the color of smoke, with disheveled hair, a short body! A wind god, green, adorned with a precious head ornament, a majestic body! Above, the great ancestor, yellow, short with a hanging belly, with a matted hair crown! Below, the earth goddess, yellow, adorned with a precious head ornament, a mother with a playful body! Those who lead the forms of obstacles, those who are held by Yama, the Lord of Death, and others, trembling and disheartened, relying on seeking refuge, should be observed. After that, visualize from the seed syllable in your heart, the form of the wrathful deity's head and spear, the color black, great and terrifying, like the fire of the end of an eon, difficult to endure, with nectar swirling above, and then direct it towards Yama, the Lord of Death, and others, visualizing it piercing the heads of the assembly of obstacles. After that, recite: Om Gha Gha Ghataya, Sarva Dushtam Phat Phat. (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ gha gha ghātaya, Literal Chinese meaning: Om, kill, kill, kill), Sarva Dushtam Phat Phat, Kilaya Kilaya, Sarva Papam Phat Hum Hum, Vajra Kila Vajra Dharo Ajñapayati Sarva Dushta Vighni. (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་དུཥྚ་བིགྷ་ནཱི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ hūṃ hūṃ vajra kīla vajra dharo ajñāpayati sarva duṣṭa vighnī, Literal Chinese meaning: Peg, peg, all sins, Phat, Hum, Hum, Vajra Peg, Vajra Holder, commands all evil obstacles), Kaya Vak Citta Vajra Kilaya Hum Phat. (Tibetan: ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kāya vāk citta vajra kīlaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Body, speech, mind, Vajra Peg, Hum, Phat) This is the mantra of the peg, use this to nail the peg. Om Vajra Mungara Vajra Kilaya, A Kotaya A Kotaya Hum Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra muṅgara vajra kīlaya ā koṭaya ā kotaya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Club, Vajra Peg, strike, strike, Hum, Hum, Phat) Recite this mantra and strike with it. All the wrathful deities completely transform into their own symbols, visualize the vajra hammer, and then nail and strike with the mantra's peg, until it completely sinks into the ground, nail and strike with the peg. Then visualize Yama, the Lord of Death, and others entering into their respective emanations. After that, at the time of unification, observe the fire of the wrathful deity reversing, and all the retinue being completely destroyed. Now, visualize a sun disc in front, and on that sun disc, various vajras arising from the syllable Hum. Visualize these vajras forming a fence and a tent, and the letter Dang forming a net of vajra arrows. The vajra banner and the ground made of vajra are spoken of, and one should visualize it connecting to the basis of great power. The words "removing obstacles."
Tibetan
ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་པ་ནི་བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་དོན་དུའོ། ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་མོས་པ། དེའི་རྗེས་ལ་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་བསྡུས་པ་ནི་སྙིང་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དཔྱད་པས་གང་གཟུགས་ཡིན་པ་དེ་སྙིང་པོ་སྟེ་དེ་བསྡུས་པ་ནི་དེ་སྡུད་པའོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་སོ། །དེ་མ་ཐག་པར་སྔགས་ཀྱི་དོན་བདག་དང་ཁམས་གསུམ་པོ་དངོས་པོ་མེད་པར་མངོན་དུ་བྱས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ལྷག་པར་མོས་པའོ། ། དུར་ཁྲོད་བསྒོམ་པ། དེའི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་པ་ཅན་གྱི་ཤེས་རབ་ཨེའི་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་དཀར་པོ་བསྒོམ་སྟེ་དེའི་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་ས་གཞི་ཡིན་ཏེ། ངེས་པར་རིམ་པ་འདིས་རླུང་ལ་ སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བས་དུར་ཁྲོད་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་དུ་གཏུམ་དྲག་ཅེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་དོ། །ཤི་རི་ཥའི་ཤིང་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་པོ་དཀར་སེར་མིག་སྟོང་པ། །ཨཻ་ར་པ་ཏི་དཀར་པོ་ལ་གནས་པ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་རྒྱས་སེར་པོ། །སྤྲིན་སྒྲ་སྒྲོགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། ལྷུན་པོའི་རི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྱུར་པས། དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོའོ། །ལྷོར་འཇིགས་བྱེད་ཐོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཨ་མྲའི་ཤིང་ལ་མ་ཧི་ཪྵའི་གདོང་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ནག་པོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་པའི་གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་ལ་ཞོན་པ་ནག་པོ་ཀླུ་པདྨ་དཀར་པོ། །སྤྲིན་ཟློག་བྱེད་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། མཱ་ལཱ་ཡའི་རི་དཀར་པོ། །ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་འབར་བ་འཁྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ། །ཀེ་ཀེ་ལཱའི་ཤིང་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ། ཀླུ་ཀརྐོ་ཊ་དམར་པོ། །སྤྲིན་མི་བཟད་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། ཏི་སེའི་རི་དཀར་པོ། །དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །བྱང་དུ་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ། །ཨ་ཤྭདྠའི་ཤིང་ལ་མིའི་གདོང་ཅན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དཀར་པོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་བད
Chinese
讲述守护事业之轮，是为了平息灾难。 特别倾向于空性。 在那之后，将所有事物都归纳起来，要念诵精华的真实性之咒语。正如其所说：通过对一切法的分析，凡是形色的，就是精华，归纳它就是收集它。嗡，ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是咒语。紧接着，要将咒语的含义，即自我和三界，显现为无实体，并进行观修。特别倾向于空性。 观修尸林。 在其中心，观想遍布虚空界之智慧“ཨེ”字，呈白色。在其上方，即在其中心，虚空之上是地基。务必按照这个顺序，通过归纳风等四大元素的坛城，来观想以八大尸林装饰的宫殿。然后，按照次第，通过相应的结合，来讲述各个尸林：东方是名为“凶猛”的尸林。尸利沙树，象头，大神通，白色。方位之主帝释天，白色泛黄，千眼。居住在白色艾拉瓦塔上。龙王诺杰，黄色。云音宣扬，颜色各异。由须弥山的四种珍宝构成。名为“白色金刚”的白色佛塔。南方是名为“恐怖颅骨”的大尸林。芒果树，摩酰首罗头，大神通，黑色。方位守护者阎摩，骑乘水牛，黑色，龙莲花白色。云遮蔽，颜色各异。玛拉雅山白色。名为“黑色金刚”的佛塔。西方是名为“燃烧混乱”的大尸林。凯凯拉树，摩羯鱼头，大神通，白色。方位之主水神，白色。龙卡尔科塔，红色。云不悦耳，颜色各异。底细山白色。名为“红色金刚”的佛塔。北方是名为“茂密丛生”的大尸林。阿湿波他树，人头，大神通，白色。方位之
English
The wheel of protection of activities is spoken for the purpose of pacifying obstacles. Particularly inclined towards emptiness. After that, to gather all things is to recite the mantra of the essence of suchness. As it says: By analyzing all dharmas, whatever is form is the essence, gathering it is collecting it. Oṃ śūnyatā-jñāna-vajra-svabhāva-ātmako'haṃ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese) is the mantra. Immediately after that, the meaning of the mantra, namely self and the three realms, should be manifested as without substance and meditated upon. Particularly inclined towards emptiness. Meditating on the charnel ground. In its center, meditate on the wisdom "E" syllable, white in color, pervading the expanse of space. On top of that, that is, in its center, above the sky is the ground. Be sure to follow this order, by summarizing the mandala of the four great elements such as wind, to contemplate the palace adorned with eight great charnel grounds. Then, in sequence, through the appropriate combinations, the charnel grounds are to be described: In the east is the charnel ground called "Fierce." Shirisha tree, elephant head, great magical power, white. Lord of the direction Indra, white-yellow, thousand-eyed. Residing on the white Airavata. Dragon King Norgye, yellow. Cloud sound proclaims, various colors. Made of the four jewels of Mount Sumeru. White stupa called "White Vajra." In the south is the great charnel ground called "Terrifying Skull." Mango tree, Maheshvara head, great magical power, black. Direction guardian Yama, riding a buffalo, black, dragon lotus white. Cloud obscuring, various colors. Malaya mountain white. Stupa called "Black Vajra." In the west is the great charnel ground called "Burning Confusion." Kekkela tree, makara head, great magical power, white. Lord of the direction Water God, white. Dragon Karkota, red. Cloud unpleasant, various colors. Tise mountain white. Stupa called "Red Vajra." In the north is the great charnel ground called "Dense Thicket." Ashvattha tree, human head, great magical power, white. Direction of