Tibetan
བ་པ་ལ་དང༌། མ་རུངས་པའི་བསམ་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་སད་པ་ལའོ། །མི་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཕྱིར་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། མ་རུངས་པ་མ་ལུས་པ་ལ་བསྡིགས་པའི་ཕྱིར་སྡིགས་མཛུབ་ཉིད་དྲན་ནོ། །ད་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱི་གདན་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཆགས་པ་དང༌། རིག་པ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། འཇུངས་པ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། གཉིད་དང་རྟོག་པ་དང༌། དད་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་གདན་རྣམས་ཉེ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་བསམ་གཏན་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་གདན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་དོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྱན་གསུམ་མ། སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འགྲེང་བ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་གྱིས་གནས་པ་གོས་དང་བྲལ་བ་ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདོད་པའི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་མཐར་ལྷའི་སྣམ་བུ་ལ་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཙོ་བོའི་སྒོ་རྣམས་སུ་གཡས་ནས་བརྩམས་ནས་སྒོ་དང་ཟུར་གྱི་ མཚམས་རྣམས་སུ་ལྷ་མོ་གཉིས་གཉིས་ཏེ། མིང་གི་གཙོ་བོ་དང་པོའི་ཡི་གེ་ཟླ་བ་དང་ཐིག་ལེ་དང་ལྡན་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། དེས་བསྐྱེད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡང་ས་བོན་དེས་མཚན་མ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་གི་དབུས་སུ་བལྟས་ནས་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྫོགས་པ་དེ་ལྟར་པི་ཝང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྐྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བས་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་པི་ཝང་མ་སེར་མོ། །གླིང་བུ་མ་དམར་མོ། །རྫ་རྔ་མ་དུ་བའི་མདོག་ཅན་མ། རྔ་ཟླུམ་མ་དཀར་མོ། །བཞད་མ་སེར་མོ། །སྒེག་མོ་དམར་མོ། །གླུ་མེད་དམར་མོ། །གར་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མ། མེ་ཏོག་མ་དཀར་མོ། །བདུག་སྤོས་མ་ནག་མོ། །མར་མེ་མ་གསེར་འོད་མ། དྲི་མ་སེར་མོ། །མེ་ལོང་མ་དཀར་མོ། །རོ་མ་དམར་མོ། །རེག་བྱ་མ་ལྗང་གུ། ཆོས་མ་དཀར་མོ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཕྱག་གཡས་ན་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་རྣམ་པར་འདྲེན་ཞིང་ཞབས་རྣམས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཆ་བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེས་ནི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་པོར་བྱས་ནས་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐུ་རྫོགས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་མཐར་ཐུག་པས་ནི་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། ། ཞུ་བས་བསྐྱེད་པ། དེ་ནས་ད་ནི་ཕྲ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ཧོཿཡིག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པ་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི་གདམས་ངག་ལས། དྲི་ཟའི་སེམས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་
Chinese
向着那些使粗暴思想的人们完全觉醒者！为了使无知的智慧完全明亮，右边拿着金刚杵，为了恐吓所有粗暴者，忆念恐吓指。现在要讲述这些的八座垫子的清净相。为了断除贪着、觉知、听闻、吝啬、饮食、睡眠、分别念和信仰等极度执着，所以显示了这些垫子。极度执着也应在禅定中进行。因此，讲述这些垫子的清净相。所有这些都是三眼母，红黄色的头发向上竖立，以五印庄严，以半跏趺坐的姿势安住，无衣，咬着牙齿。应当观想世尊具足欲望的欲望。在其后，在天衣上，琵琶女等在主尊的各个门中，从右边开始，在门和角落的交界处，各有两位天女。名字的主尊第一个字母，具足月亮和明点，这些是它们的种子。由其所生，这些的相也是由该种子所标示，观看着月亮和太阳的中央，观想高里等如何圆满，琵琶女等也应如此生起。例如，琵琶女是黄色的，笛子女是红色的，陶笛女是烟色的，圆鼓女是白色的，笑女是黄色的，娇女是红色的，无歌女是红色的，舞女是各种颜色的，花女是白色的，焚香女是黑色的，灯女是金色光芒的，香女是黄色的，镜子女是白色的，味女是红色的，触女是绿色的，法女是白色的。这些的右手都拿着各自的法器，双足安住在月亮的垫子上，应当观想十六分圆满清净。因此，首先以各种莲花开始，以因金刚持的身体圆满，以坛城者的究竟，就是现证道之智慧。 由询问而生起。 然后，现在要观想微细坛城的自性，即红色“ཧོཿ”（HOḤ，吼）字的两个花鬘完全缠绕。这是口诀中所说的：乐神的意念是大乐的自性。
English
To those who fully awaken the beings with violent thoughts! In order to fully illuminate the wisdom of ignorance, on the right is the vajra, and to terrify all the violent ones, remember the threatening mudra. Now, the purity of the eight seats of these will be spoken of. In order to cut off extreme attachment such as attachment, awareness, hearing, stinginess, eating, sleep, thought, and faith, these seats are shown. Extreme attachment should also be done in meditation. Thus, the purity of these seats is spoken of. All of these are three-eyed mothers, with reddish-yellow hair standing upright, adorned with five seals, abiding in a half-lotus posture, without clothes, biting their teeth. The Bhagavan, endowed with the desire of desire, should be meditated upon. After that, on the divine cloth, the lute-playing women and so on, in the various doors of the main deity, starting from the right, at the junctions of the doors and corners, there are two goddesses each. The first letter of the name of the main deity, endowed with the moon and bindu, these are their seeds. Born from it, the signs of these are also indicated by that seed, looking at the center of the moon and sun, contemplate how Gauri and others are perfected, and the lute-playing women and others should also arise in this way. For example, the lute-playing woman is yellow, the flute-playing woman is red, the pottery-drum-playing woman is smoke-colored, the round-drum-playing woman is white, the laughing woman is yellow, the coquettish woman is red, the songless woman is red, the dancing woman is of various colors, the flower woman is white, the incense-burning woman is black, the lamp woman is golden-lighted, the fragrance woman is yellow, the mirror woman is white, the taste woman is red, the touch woman is green, the dharma woman is white. These all hold their respective emblems in their right hands, and their feet are resting on the moon's seat. The sixteen parts should be contemplated as fully pure. Therefore, starting with various lotuses, the body of Vajradhara is perfected, and with the ultimate of the mandala-holders, it is the actualization of the wisdom of the path. Arising from inquiry. Then, now, the nature of the subtle mandala, which is the two garlands of red "ཧོཿ" (HOḤ, hung) letters completely entwined, should be contemplated. This is from the instructions: The mind of the Gandharva is the nature of great bliss.