Tibetan
་ལོ་བཞིན་དུ་ངོ་བོ་མཐོང་བ་ནི་རང་བཞིན་ལས་ཏེ། རང་བཞིན་ངོ་བོ་གྲངས་པས་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ན་གཟུགས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་འདི་རྣམས་ནི་ཕྱག་རྣམ་པར་དག་པར་རབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཞལ་གྱི་ཁ་དོག་གི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོའི་ཞལ་ནག་པོ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་ལས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡང་ངོ༌། །གཡོན་གྱི་ཞལ་དམར་པོ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གཅིག་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་ནི་དབང་ཉིད་དོ། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་དཀར་བ་ནི་ཞི་བའི་དོན་ཏོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་དག་པའི་ང་རྒྱལ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་བའོ། །སྟེང་གི་ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཅན་དུ་བའི་མདོག་ནི་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་ཉམས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདུད་བཞི་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་དོན་དུ་བུང་བ་དང་མཚུངས་པའི་ཞལ་བཞི་རྣམས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་ནད་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་དང༌། ཕུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ་ནི་འཆི་བའི་བདུད་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང༌། དེ་བཞིན་ དུ་བུད་མེད་ལ་གཡོ་བ་ནི་ལྷའི་བུའི་བདུད་དུ་བརྗོད་དོ། །བདུད་བཞི་རྣམས་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་དོན་དུ་བུང་བ་དང་མཚུངས་པའི་ཞལ་བཞི་རྣམས་སོ། །ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་བ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གློ་དང༌། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྨྱོ་བ་དང༌། ཁོང་སྐམས་དང༌། མཛེ་དང༌། ཕོལ་དང༌། སྐྲན་དང༌། རང་བཞིན་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བརྗོད་དོ། །འདིར་ཉོན་མོངས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་ལག་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཏེ། སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བསྣམས་པ་ནི་རྣམ་པར་གཟུང་བའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ས་ལ་སོགས་པ་ནས་ནོར་འཛིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་གཡོན་གྱིས་བསྣམས་པའི་ཕྱག་གི་མཚན་མ་རྣམས་ནི་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་གསུང་དབང་ཕྱུག །དེ་བཞིན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ།
Chinese
如是每年见到本体是自性，自性本体以数量而言是无事物空性。所谓自性即是自性空性。当虚空界与识完全成为一体时，如同色是如何形成一样，被称为无事物空性。这些空性被极度赞扬为手完全清净。之后将要讲述面部颜色的完全清净。最初的黑色面容是为了成办嗔恨之事业，也是诸根无有遮蔽。左边的红色面容是为了成办调伏之事。身语意合一的自性即是调伏。右边的白色面容是为了寂静之义。对于蕴、界、处等生起是天尊之清净慢，这被称为寂静。上方的面容是咬牙切齿的青色，是为了来世嗔恨等烦恼生起后衰退之义。同样，为了四魔完全衰退之义，有如蜜蜂般的四个面容。依赖于蕴的疾病是蕴魔，诸蕴的蕴即是死亡之魔，对有情造成损害的是烦恼魔，同样， 引诱女性被称为天子魔。为了四魔完全衰退之义，有如蜜蜂般的四个面容。将要讲述手印的完全清净。抓住大象等是为了各种烦恼得以平息。所谓各种烦恼是指咳嗽、呼吸不畅，以及疯狂、腹泻、麻风、疝气、肿瘤、自性大象等等。此处所说的八种烦恼是指变成手掌的有情，放在器皿之上拿着的意思就是抓住的意思。从地开始到财物尽头，左手拿着的手的标志是为了圆满成就八自在之义。身之自在、语之自在，同样意之自在，以及具神通者行之自在。
English
Seeing the essence annually is from self-nature; the essence of self-nature, in terms of number, is emptiness, devoid of things. What is called self-nature is the emptiness of self-nature. When the realm of space and consciousness become completely one, like how form is formed, it is said to be emptiness devoid of things. These emptinesses are highly praised as hands being completely pure. Then, the complete purity of the color of the face will be discussed. The initial black face is for accomplishing the work of anger, and it is also the unobstructedness of the senses. The red face on the left is for accomplishing the act of subduing. The very nature of body, speech, and mind being one is subduing. The white face on the right is for the meaning of pacification. Arising from the aggregates, elements, and sources is the pure pride of the deity itself, which is called pacification. The upper face, with gnashing teeth and a bluish color, is for the meaning of the decline of anger and other afflictions arising in the future. Similarly, for the meaning of the complete decline of the four maras, there are four faces like bees. Diseases dependent on the aggregates are the aggregate mara, the aggregate of aggregates is the mara of death, harming sentient beings is the affliction mara, and similarly, seducing women is called the son of the gods mara. For the meaning of the complete decline of the four maras, there are four faces like bees. The complete purity of the hand symbols will be discussed. Grasping elephants and so on is for the sake of pacifying various afflictions. What are called various afflictions are coughs, difficulty in breathing, as well as madness, diarrhea, leprosy, hernia, tumors, self-nature elephants, and so on. Here, the eight afflictions mentioned are the sentient beings that have become hands, and the meaning of holding them on top of a vessel is the meaning of grasping. From earth to the end of wealth, the marks of the hands held by the left hand are for the meaning of perfectly accomplishing the eight powers. Power over body, power over speech, similarly power over mind, and the power over the going of those with miraculous powers.
Tibetan
།འདོད་བྱེད་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པའོ། །ཞེས་སོ། །སྐུ་མཐའ་ཡས་པ་ནི་སྐུའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་སྨྲ་བས་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་ཤེས་པས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མཐོང་བས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གཅིག་པའི་སྐུ་ནི་ཀུན་དུ་འགྲོ་བའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། འདོད་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སེམས་ཅན་རྣམས་མངོན་པར་འདོད་པས་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། འདོད་པའི་སྒྲས་འདོད་པ་འདོད་པ་བརྗོད་པའོ། །བྱེད་པ་པོ་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་པའི་དབང་ཕྱུག་གོ །ཟབ་མོའི་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གཤེགས་ཤིང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྒྱུ་བས་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། འདིས་ནི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སྣོད་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྣོད་ནི་སྙིང་རྗེའི་ཆ་ཤས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཡིན་ཞིང་ཕྱག་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དག་པ་སྟེ། འདིས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ་ཉིད་དུ་རབ་ ཏུ་གསལ་བར་བྱས་པའོ། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ལྔ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དག་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་གཡོགས་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དང༌། རྣ་རྒྱན་དང༌། མགུལ་རྒྱན་དང༌། ལག་པ་ལ་དཔུང་རྒྱན་དང༌། སྐ་རགས་དང༌། ཐལ་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པའོ། །ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་མེད་པ་ནི་གང་གཟུགས་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་ལས་བྱས་པ་ཕྲག་པ་ལ་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་སྟེ། ཨཱ་ལི་དང་ཀཱ་ལི་ལྔ་བཅུའི་ཡི་གེ་དག་པས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ལམ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་པོ་མགུལ་པར་མགོའི་ཕྲེང་བའོ། །ད་ནི་གར་གྱི་རོ་དགུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་མེད་མ་དང་ལྷན་ཅིག་རོ་གཅིག་པ་ནི་སྒེག་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་ནི་དབང་པོའོ། །ཁྲོ་གཉེར་དང་མཚེ་བ་གཙིགས་པ་ནི་མི་སྡུག་པའོ། །འབར་བའི་འོད་ནི་དྲག་ཤུལ་ལོ། །རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ཞལ་ནི་བཞད་པའོ། །བརླན་དང་བཅས་པའི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ནི་འཇིགས་སུ་རུང་བའོ། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པར་རབ་ཏུ་སྤ
Chinese
这是实现愿望的第八种功德。如是说。身无边际是身的自在，以说一切众生的语言是语的自在，以知众生的心是意的自在，以神通见无边世界是神通的自在，三界合一之身是普遍行走的自在，以欲望大乐的自性显现欲望众生是欲望的自在，欲望之语表达欲望的欲望。作者是指作者金刚持本身的自在。从甚深本尊的形象中趋入寂灭，寂灭后在本尊的形象中游走是功德的自在。这指的是相的清净。应当讲述器皿的清净。器皿是慈悲的部分非常明显，手是十六空性清净，这使得空性和慈悲无二无别非常明显。“母众的五佛”是说，母众指的是手印，即五如来清净。手印指的是完全覆盖，即轮、耳环、项链、手臂上的臂钏、腰带、灰烬，被称为六种手印。手印指的是正确的智慧。正确的智慧指的是在何处没有被认识的自性，即凡是色，都将正确地被认识。用五十个字母制成的肩上的头鬘，即用阿利和嘎利五十个字母清净，是颈部上的头鬘，是接近显示双运道者。现在要讲述舞蹈的九种味道，与无我母一起味道相同是妩媚。住在尸陀林是力量。皱眉和龇牙咧嘴是不悦。燃烧的光是猛烈。完全展开的脸是欢笑。带有湿气的头鬘是可怕。随顺众生的心是慈悲。幻化的形象是奇妙。彻底断除贪欲等烦恼
English
This is the eighth merit of fulfilling wishes. Thus it is said. The infinite body is the power of the body, speaking the language of all sentient beings is the power of speech, knowing the minds of sentient beings is the power of mind, seeing the infinite realms of the world through magical powers is the power of magical powers, the body uniting the three realms is the power of universally walking, manifesting the nature of great bliss through desire is the power of desire, the word of desire expresses the desire of desire. The doer refers to the power of the doer, Vajradhara himself. From the form of the profound deity, one goes to Nirvana, and after Nirvana, wandering in the form of the deity is the power of merit. This refers to the purity of the signs. The purity of the vessels should be spoken of. The vessel is the part of compassion that is very clear, and the hands are purified by the sixteen emptinesses, which makes the non-duality of emptiness and compassion very clear. "The five Buddhas of the mothers" means that the mothers refer to the mudras, that is, the five Tathagatas are pure. Mudra refers to complete coverage, namely wheel, earrings, necklace, armlets on the arms, belt, ashes, which are known as the six mudras. Mudra refers to correct wisdom. Correct wisdom refers to where there is no nature of being known, that is, whatever is form will be correctly known. The garland of heads on the shoulders made of fifty letters, that is, purified by the fifty letters of Ali and Kali, is the garland of heads on the neck, which is close to showing the path of union. Now the nine tastes of dance are to be spoken of, being of one taste with the selfless mother is coquettish. Living in the charnel ground is power. Frowning and baring teeth is unpleasant. Burning light is fierce. The fully unfolded face is laughter. The garland of heads with moisture is terrifying. The mind that follows sentient beings is compassion. The illusory image is wonderful. Completely abandoning afflictions such as desire