Tibetan
་ཡང་ལན་དྲུག་ཏུ། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་དང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་གཟུང༌། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །སྡོམ་པ་བཟུང་བའོ།། །།དིང་ཁྱོད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ཀྱིས། ངས་ཁྱེད་ལ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏེ་རེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས་པ་ནི། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །དེ་ནས་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པས་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་བླུད་དེ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། ། དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་འཐུང༌། །ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿཧཱུ༵། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ང་ཉིད་ཡིན་གྱིས། ངས་གང་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བདེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་བརྙས་པའི་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་ཁྱོད་ཡིད་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་ཚེའི་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་དཔའ་བོ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་བདག་ལ་དབབ་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་ཅིང༌། སློབ་མ་ལ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་བླུད་དེ། བླ་མ་འགྱིང་བག་དང་བཅས་པས་གོ་ཆ་བགོས་པ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་གཙོ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མར་བཅས་པ་རྣམས་བཀུག་ནས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་གཞུག་སྟེ། བཅུག་པས་སྨྲ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་རྣམ་བཞིའི་ཁ་དོག་གང་དང་གང་མཐོང་བ་དེ་དང་མཐུན་པར་དེ་ལ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ། པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཏོར་ལ། དེ་ནས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་ལག་པ་ནས་གཟུང་ལ་མིག་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ། ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཿ། ཞེས་བརྗོད་དེ། གདོང་གཡོགས་ཕུད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རིགས་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འགྲོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཁྱོད་མངོན་དུ་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་བསྐྱང་བ་དང༌། །གསང་སྔགས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་ལ། མེ་ཏོག་གང་དུ་ལྷུང་བའི་ལྷ་ངོ་བསྟན་ཅིང༌། ལྷ་གཞན་ཡང་བསྟན་ཏེ། སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ནི་དགོད་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཁ་དོག་ལས་ཤེས་པར་བྱས་ལ་བསྟན་ཅིང༌། ཕྱག་མཚན་ཡང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏོ། །སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པའི་རིམ་པའོ།། །། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། དེ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞིར་བྱུང་བ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྒོ་བཞི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྟ་བབས་བཞི་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དྲ་བ་ཕྱེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དྲ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་ཆུང་ངུ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ནི། །གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ར་བ་ནི་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྟགས་སོ། །མེ་འོད་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བགེགས་ལ་སོགས་པས་མི་ཚུགས་པའི་རྟགས་སོ། །བུམ་པ་བརྒྱད་ནི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་རྒྱས་ཤིང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རོས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྟགས་སོ། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ།། །། ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གཽ་རཱི་ནི་ཞེ་སྡང་དང་གཟུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཆོམ་རྐུན་མ་ནི་གཏི་མུག་དང༌། སྒྲ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རོ་ལངས་མ་ནི་ང་རྒྱལ་དང་དྲི་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །གྷསྨ་རཱི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་རོ་རྣམ་པར་དག་པ
Chinese
又复六次，于法与世间无畏慈，四种布施恒常施。外与内之三乘法，亦摄持所有胜妙法。此乃莲花部族清净之，如意誓言也。于事业部族最殊胜者，所有律仪皆具足，真实受持而作之。供养之事亦尽力为，是为受持律仪。 如今汝已进入所有勇士与瑜伽母之中，我将为你生起胜乐黑汝嘎之智慧，以何智慧汝能获得所有如来，以及所有勇士与瑜伽母之成就，更何况其他成就？汝不应于未见坛城者前言说，否则誓言将毁坏。胜乐黑汝嘎，如今汝已真实入于汝之心中，若说此理，则立即裂为两半而逝去。其后于颅器之中，以具足五甘露之誓言水灌顶，具足金刚之光彩者如是说：此乃汝之地狱之水，若违越誓言则焚烧，若守护誓言则得成就，饮此金刚甘露之水。 嗡 萨瓦 班杂 阿弥利多 达嘎 吽 吽 吽 帕特。（藏文：ༀ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿཧཱུ༵།，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्चामृतोदक ठः ठः ठः हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañcāmṛtodaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，五，甘露，水，咤，咤，咤，吽。） 自今日起，汝之胜乐黑汝嘎即是我，我所吩咐之事汝皆应遵行。汝勿作轻蔑我之事，若作，则汝于不舍不悦之状态下寿终，堕入地狱。其后祈请所有勇士与瑜伽母加持，祈请胜乐黑汝嘎降临于我身，令弟子饮五甘露，上师以威严之姿态披甲，从自身心间之智慧萨埵之心放射光芒，迎请主尊与瑜伽母等，融入弟子之心间，融入后则能言说。所见四种事业之颜色，随顺彼而示之。其后手持花鬘，念诵 帕ra 德额匝 班匝 吽。（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ།，梵文天城体：प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音：pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思：领受，金刚，吼。） 抛掷于坛城中，其后将花鬘系于弟子头上。
English
Again, six times, with Dharma and worldly fearlessness and love, the four kinds of generosity are always given. The three vehicles of outer and inner, also hold all the sacred Dharma. This is the pure vow of the Lotus family, which is pleasing to the mind. In the great and supreme Karma family, all vows are fully possessed, and truly taken. The work of offering is also done as much as possible, this is taking the vows. Now you have entered into all the heroes and yoginis, I will generate the wisdom of glorious Heruka for you, with what wisdom you will obtain the accomplishments of all the Tathagatas, and all the heroes and yoginis, let alone other accomplishments? You should not speak in front of those who have not seen the mandala, otherwise the vow will be broken. Glorious Heruka, now you have truly entered your heart, if you speak this way, you will immediately be split in two and pass away. Then, in the skull cup, fill the vow water with the five nectars, and with the radiance of Vajra, say this: This is your hell water. If you break the vow, it will burn. If you keep the vow, you will attain accomplishment. Drink this Vajra nectar water. Oṃ sarva pañcāmṛtodaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏོ་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿཧཱུ༵།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पञ्चामृतोदक ठः ठः ठः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañcāmṛtodaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, five, nectar, water, ṭha, ṭha, ṭha, hum.) From today onwards, your glorious Heruka is me, and you must do whatever I command. Do not do anything that despises me, if you do, you will die without abandoning your unhappiness, and fall into hell. Then, ask for the blessings of all the heroes and yoginis, and ask the glorious Heruka to descend upon me, and give the five nectars to the disciple. The lama, with a majestic posture, puts on armor, and rays of light radiate from the heart of the wisdom being in his own heart, inviting the main deity and the yoginis, etc., and placing them in the disciple's heart, and after placing them, they will be able to speak. Whatever color of the four actions is seen, show it to him accordingly. Then, holding a garland of flowers, recite Pratīccha vajra hoḥ. (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ།, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ वज्र होः, Sanskrit Romanization: pratīccha vajra hoḥ, Literal Chinese meaning: Receive, Vajra, Ho.) Throw it into the mandala, and then tie the garland on the disciple's head.
Chinese
哦！然后抓住弟子的手，睁开眼睛。嘿汝嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥，现在您要努力睁开眼睛。睁开后，就能看到一切。金刚之眼至高无上。嗡 班匝 乃扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra，汉语字面意思：嗡，金刚，眼），阿哇哈惹 帕扎朗 吽（藏文：ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ava hara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：揭开面纱，吽）！这样念诵，揭开面罩，这样说：看着这个美好的坛城。现在生起极大的信心。您是瑜伽母种姓所生。通过真言和手印加持。一切圆满的众生，一切成就，您都将显现。守护一切誓言，也要精进于秘密真言。这样说，指示花朵落下的本尊，也指示其他本尊。身色和手印，从嬉笑时的手印颜色来辨认并指示。手印也要如法指示。引导弟子进入坛城的次第。 坛城的真实性 从那以后，出现的四方形宫殿是四无量心完全清净的自性。四扇门是四念住完全清净的自性。四个台阶是四正断完全清净的自性。半张网是大烦恼完全清净。网是小烦恼完全清净。八根柱子是八正道完全清净。珍宝装饰等是戒律完全清净的特征。五种欲望的对境，色声等是完全清净的。金刚墙是甚深法轮转动的标志。火焰是不能被颠倒的魔障等所侵犯的标志。八个宝瓶是功德广大，充满大悲之味的标志。这就是坛城的真实性。 本尊的真实性 薄伽梵的金刚是识蕴和嗔恨完全清净的自性。高丽是嗔恨和色完全清净的自性。盗贼母是愚痴和声音完全清净的自性。僵尸母是傲慢和气味完全清净的自性。嘎玛热是贪欲和味道完全清净
English
O! Then, holding the disciple's hand, the eyes should be opened. Hey Heruka, auspicious one, now strive to open your eyes. Once opened, everything will be seen. The Vajra eye is supreme. Oṃ Vajra Naitra (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra naitra，汉语字面意思：Om, Vajra, Eye), Ava hara paṭalaṃ hrīḥ (藏文：ཨ་བ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ava hara paṭalaṃ hrīḥ，汉语字面意思：Uncover the veil, Hrih)! Recite this, remove the face covering, and say this: Look at this beautiful mandala. Now generate great faith. You are born of the yogini lineage. Blessed by mantra and mudra. All perfect beings, all attainments, will manifest to you. Uphold all vows, and also strive in secret mantras. Thus saying, indicate the deity where the flower falls, and also indicate other deities. The body color and hand implements are known from the color of the hand implements during the laughing moment and indicated. The hand implements should also be indicated properly. The order of leading the disciple into the mandala. The Reality of the Mandala From that, the arising of the square palace is the nature of the four immeasurables being completely purified. The four doors are the nature of the four mindfulnesses being completely purified. The four steps are the nature of the four right abandonments being completely purified. The half net is the great afflictions being completely purified. The net is the small afflictions being completely purified. The eight pillars are the eightfold noble path being completely purified. The jewel decorations and so on are the characteristics of discipline being completely purified. The five objects of desire, form, sound, etc., are completely purified. The vajra fence is the sign of the turning of the profound Dharma wheel. The firelight is the sign of being unassailable by perverse obstacles and so on. The eight vases are the sign of being filled with great qualities and completely filled with the taste of great compassion. That is the reality of the mandala. The Reality of the Deity The Bhagavan's vajra is the nature of the aggregate of consciousness and hatred being completely purified. Gauri is the nature of hatred and form being completely purified. The thief mother is the nature of ignorance and sound being completely purified. The zombie mother is the nature of pride and smell being completely purified. Ghasmari is the nature of desire and taste being completely purified.