Tibetan
གས་པར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ནས་གཽ་རཱི་ལ་བཀའ་བསྒོ་ལ་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །སྤྱན་དྲངས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་བྱས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་ལ། དེ་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། པྲོཀྵ་ནཾ་དང༌། ཨརྒྷཾ་དང༌། ཨཉྩ་མ་ནཾ་དང༌། བི་དྷི་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཙནྡན་དང༌། གུར་ཀུམ་ཆར་དུ་དབབ་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་ལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ཉི་ཤུ་པས་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པའི་གླུ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཀྱང་མཆོད་དོ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་ནས། སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་བརྗོད་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ་སྟེ། གཏོར་མ་དགུ་ཡང་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་བཞིན་དུ། སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་དང་པོ་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་བརྟགས་པའི་སློབ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ལྷ་མོར་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ གྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་ནི། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ན་མཿ་ཏེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མཿམི་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ན་མོ་ན་མཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ། དེ་ནས་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་ཡིད་འོང༌། །སྡོམ་པ་བརྟན་པར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སློབ་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་སུ་གསུངས། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་བཤད། །རིན་ཆེན་རིགས་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །ཉིན་རེ་བཞིན
Chinese
如法生起坛城，之后为了对高丽（Gauri）下达指令而迎请诸神。对迎请来的诸神供养五种供品。之后，进行勾招、安住、系缚和生喜等仪轨，并融入无二之境。然后，向其供养各种供品，即涂香、水、供水、净水、焚香、鲜花等，并由八位天女进行供养。降下旃檀和藏红花雨，以各种供品进行供养。之后，也依次以甘露供品进行供养。然后，以二十赞颂文赞颂诸神。也以各种歌曲和吉祥歌曲的特色进行供养。旋转盛大的会供轮，念诵祈愿词，并绕三圈。也供养九个食子。之后，开始灌顶。按照弟子进入的次第，上师自己首先进入。之后，事先考察过的具相弟子这样说道： 诸佛之自性身， 于上师处求皈依。 与主尊具足之， 诸神亦皆敬顶礼。 于大解脱胜妙城， 祈请怙主纳我入。 如此向阿阇黎祈请。 之后，阿阇黎这样说道： 如来一切之住所， 嘿汝嘎吉祥胜妙城。 于此心髓之坛城中， 我将弟子引入之。 之后，从身语意三门向坛城之神顶礼：嗡 纳玛 德 吽 梭哈。（藏文：嗡 纳玛 德 吽 梭哈，梵文天城体：嗡 纳玛 德 吽 娑哈，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ te hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼，彼，吽，梭哈。）嗡 纳玛 米 吽 梭哈。（藏文：嗡 纳玛 米 吽 娑哈，梵文天城体：嗡 纳玛 米 吽 娑哈，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ mi hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼，此，吽，梭哈。）嗡 纳摩 纳玛 吽 梭哈。（藏文：嗡 纳摩 纳玛 吽 娑哈，梵文天城体：嗡 纳摩 纳玛 吽 娑哈，梵文罗马拟音：oṃ namo namaḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，皈依，敬礼，吽，梭哈。） 如是。之后，给予律仪： 皈依佛法僧三宝， 此乃如意佛陀族。 律仪坚定不移也。 金刚铃杵与手印， 弟子汝当受持之。 菩提心即彼金刚， 智慧即是铃如是说。 亦当受持诸上师， 上师等同诸佛陀。 此乃清净金刚族， 说是三昧耶之律仪。 于珍宝族恒常者， 每日四时
English
Properly generate the mandala. Then, in order to instruct Gauri, invite the deities. Offer the five types of offerings to those who have been invited. Then, perform the actions of hooking, placing, binding, and generating joy, and merge them into non-duality. Then, offer the offerings to it, namely, proksanam, argham, anjamanam, vidhi, incense, flowers, and so on, and offer them with the eight goddesses. Rain down sandalwood and saffron, and offer with various offerings. Then, also offer the nectar offerings in order. Then, praise the deities with the twenty praises. Also offer with various songs and the distinction of auspicious songs. After circumambulating the great assembly wheel, recite the words of aspiration and circumambulate three times. Also offer nine tormas. Then, one should enter into the empowerment. According to the order of the disciple's entry, the guru himself should enter first. Then, the previously examined disciple, who is endowed with qualities, speaks as follows: The nature body of all Buddhas, I take refuge in the guru. With the chief deity, I also prostrate to the deities. In the supreme city of great liberation, I beseech the protector to admit me. Thus, beseech the acharya. Then, the acharya speaks as follows: The abode of all Tathagatas, The glorious city of Heruka. In this mandala of essence, I will admit the disciple. Then, one should prostrate to the deities of the mandala through the three doors of body, speech, and mind: Om Nama Te Hum Svaha. (Tibetan: 嗡 纳玛 德 吽 娑哈，梵文天城体：嗡 纳玛 德 吽 娑哈，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ te hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼，彼，吽，梭哈。) Om Nama Mi Hum Svaha. (Tibetan: 嗡 纳玛 米 吽 娑哈，梵文天城体：嗡 纳玛 米 吽 娑哈，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ mi hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼，此，吽，梭哈。) Om Namo Nama Hum Svaha. (Tibetan: 嗡 纳摩 纳玛 吽 娑哈，梵文天城体：嗡 纳摩 纳玛 吽 娑哈，梵文罗马拟音：oṃ namo namaḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，皈依，敬礼，吽，梭哈。) Thus. Then, give the vows: I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, This is the desirable Buddha family. The vows are firm and unwavering. The vajra, bell, and mudra, You, the disciple, should hold. The bodhicitta is the vajra, Wisdom is called the bell. You should also hold the gurus, The lamas are equal to all Buddhas. This is the pure vajra family, It is said to be the samaya vow. For the jewel family, always, Four times each day