Tibetan
་ལྟར་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་མོ། །གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བརྡུངས་པའམ། བ་སོ་ལས་འབུར་དུ་བརྐོས་པའམ། རས་ལ་སོགས་པ་ལ་རི་མོར་བྲིས་པའམ། གོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་དེ་ཉིད་དུ་མི་དམིགས་པར་བྱས་པ་ལས། ཨོཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བསམས་ཏེ། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དགྱེས་པར་ བྱས་ཏེ་བསྟིམ་མོ། །དེ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ཏེ། བཟླས་པ་ནུས་ཚད་བྱས་ལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱས་ནས། སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ། ཞེས་སོགས་པའི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ལ་ཡང་བསྐྱེད་པ་དང༌། བསྟིམ་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ཅེས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ་དང༌། ཀུན་ཚིག་དེས་འདྲ་སྟེ་ཀུན་ལ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ། དར་དཔྱང་གཉིས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཐོར་ཚུགས་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་ཡི། །རིན་ཆེན་དག་གི་དབུ་རྒྱན་དང༌། དར་དཔྱང་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་པ་ར་ཏ་ཀ་བཛྲཱ་ར་ལི་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། དེ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་ལས། ཛྲཱྀཾ་ལས་པདྨར་གྱུར་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་བསྐྱེད་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་བཞག་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྒྱལ་པོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་མཆོག་སྟེ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་ཏེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཅེས་བརྗོད་ལ་ལག་པ་གཡས་པར་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། །དེ་ཉིད་མི་དམིགས་པ་ལས་ཁཾ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་པར་སྦྱིན་ཞིང་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་མེད་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷེ་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ལག་པ་གཡོན་པར་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་ནོ། །དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ།། བྱིན་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། །མིང་གདགས་པར་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། དཔལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་པདྨའི་མཐར་ཐུགས་པས་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ནས་སློབ་མ་འཛིན་དུ་བཅུག་ལ། སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ལག་པ་གཡས་པར་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་སྦྱིན་ནོ། །ཨ་ལས་བྷནྦྷར་གྱུར་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ལས་གྲི་གུག་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམས་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་དེ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཌ་མ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །དྲིལ་བུ་སིལ་སིལ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །ཚངས་པའི་སྐུད་ཐོགས་རྣལ་འབྱོར་བདག །གྲི་གུག་དང་ནི་ཀ་པཱ་ལ། །དཔལ་པོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་སློབ་མ་ལ་ཞི་བ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང༌། དྲག་པོ་དང༌། རེངས་པ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། རྨོངས་པར་བྱ་བ་དང༌། གསང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་པ་དང༌། མཆིལ་ལྷམ་བགོ་བ་དང༌། ཆར་དབབ་པ་དང༌། ཉི་ཟླ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཅི་དགའ་བར་སྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ནས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ནི་ལུས་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་སྐུའི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །འབྲས་བུ་ནི་གང་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། ། གསུང་གི་དབང་། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྣམས་ཐོབ་པ་ལ་བླ་མས་དབང་བསྐུར་བ་བསྒྲུབ་སྟེ། གནས་དེ་ཉིད་དུ་མི་མེད་ཅིང་དབེན་པར་བྱས་ནས། ཡོལ་བས་བར་དུ་བཅད་དེ། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ལ། དེ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་བ
Chinese
如是，以水的灌顶，观想所有分别念的罪障都得以清净。从黄金等物捶打而成，或从象牙上雕刻出来，或在布等物上绘画，或衣服的样式等任何一种，都不要执着于其本身。从（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）观想宝生部，并以智慧勇识迎请、安住、系缚、欢喜，然后融入。向其供养，尽力念诵，之后进行赞颂，念诵“有自性清净”等语句。同样，对其他人也进行生起、融入、供养、念诵、赞颂，以及念诵“有自性清净”的语句，所有都以相同的词句进行。然后，拿着变成头冠形状的，两条绸带，说这些话并给予：以顶髻头冠装饰，为诸佛所赞叹的，珍宝的头饰和绸带灌顶赐予。念诵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པ་ར་ཏ་ཀ་བཛྲཱ་ར་ལི་ཧོ་，梵文天城体：嗡班扎 帕拉达嘎 班扎ra利 吼，梵文罗马拟音：oṃ vajra parā ta ka vajrā ra li ho，汉语字面意思：嗡 班扎 帕拉达嘎 班扎ra利 吼）并给予。然后将金刚杵放在前方，从不执着于其本身，从（藏文：ཛྲཱྀཾ，梵文天城体：jṛṁ，梵文罗马拟音：jṛṁ，汉语字面意思：啥）生出莲花，从莲花中生起无量光佛，它完全转变后产生的金刚杵放在弟子的心间，并说这些话：此乃一切诸佛，嘿汝嘎吉祥之王，以及空行们的殊胜灌顶，今日赐予你灌顶。念诵（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：嗡 室利 嘿汝嘎 阿地 巴地 斯瓦 阿毗辛恰 迪斯塔 维ra 萨玛雅 斯瓦，梵文罗马拟音：oṃ śrī heruka adhi pati stvaṃ abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡 吉祥 嘿汝嘎 主宰 你 灌顶 安住 勇士 誓言 你），无始无终的勇识是，金刚勇识大欢喜，普贤如来一切主，金刚慢姿主之主。念诵后放在右手上。这是金刚杵的灌顶。然后将铃放在前方，从不执着于其本身，从（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）和宝剑，以及不空成就如来等产生出来的铃，放在左手上并说这些话：此乃所有瑜伽母的，智慧之声的随行者，你也要恒常持有，于菩提胜处得胜。有自性本体清净，以自性使之无实有，自性清净的勇识是
English
Thus, with the water empowerment, contemplate that all the sins and obscurations of conceptual thought are purified. From gold or other materials that have been hammered, or carved from ivory, or painted on cloth or other materials, or any kind of clothing style, do not fixate on the object itself. From (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) contemplate Ratnasambhava, and with wisdom-citta invite, seat, bind, and delight him, then dissolve him. Offer to it, recite as much as possible, then offer praise, reciting the words "existence is naturally pure," and so on. Likewise, for others, perform generation, dissolution, offering, recitation, praise, and recite the words "existence is naturally pure," and do everything with the same words. Then, holding the two silk streamers that have become the shape of a crown, say these words and give them: Adorned with a topknot crown, praised by all the Buddhas, the precious head ornament and silk streamers are given as empowerment. Recite (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པ་ར་ཏ་ཀ་བཛྲཱ་ར་ལི་ཧོ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र परातक वज्रारलि हो, Sanskrit Romanization: oṃ vajra parā ta ka vajrā ra li ho, Chinese literal meaning: Om Vajra Para Ta Ka Vajra Ra Li Ho) and give it. Then place the vajra in front, and without fixating on it, from (Tibetan: ཛྲཱྀཾ, Sanskrit Devanagari: jṛṁ, Sanskrit Romanization: jṛṁ, Chinese literal meaning: ja) a lotus arises, and from the lotus arises Amitabha, and the vajra that arises from its complete transformation is placed in the disciple's heart, and these words are spoken: This is all the Buddhas, Heruka, the glorious king, and the supreme empowerment of the dakinis, today I will bestow empowerment upon you. Recite (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏིཥྛ་བཱི་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ श्री हेरुक अधि पति स्त्वं अभिषिञ्च तिष्ठ वीर समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ śrī heruka adhi pati stvaṃ abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya stvaṃ, Chinese literal meaning: Om Shri Heruka Lord You Empower Abide Hero Vow You), the beginningless and endless hero is, Vajra Hero great joy, Samantabhadra, the lord of all, the lord of the vajra prideful manner. After reciting, give it to the right hand. This is the vajra empowerment. Then place the bell in front, and without fixating on it, from (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: kha) and the sword, and from Amoghasiddhi, the bell that arises is given to the left hand, and these words are spoken: This is for all yoginis, said to follow the voice of wisdom, you should also always hold it, and desire victory in supreme enlightenment. Existence is pure in its essence, made unreal by its essence, the hero of natural purity is
Chinese
将成为殊胜存在。（念诵）嗡 希日 嘿汝嘎 阿迪巴帝 斯瓦 阿比钦匝 迪斯塔 毕ra 萨玛雅 斯瓦。将铃给予左手。这是以铃灌顶。如是金刚和铃。 给予后，观想具有大手印，并以咒语灌顶。应给予名字。（念诵）嗡 希日 嘿汝嘎 阿迪巴帝 斯瓦 阿比钦匝 米 希日 嘿汝嘎 纳玛 阿比谢嘎 达 斯瓦。以具足光荣之声的莲花结尾，以名字灌顶。此乃一切佛陀。 嘿汝嘎光荣持于手，汝亦应恒常持，嘿汝嘎光荣持誓坚定。从金刚杵尖端让学徒持握，并念诵此咒：嗡 萨尔瓦 达塔嘎塔 迪斯塔 瓦日ra 萨玛雅 迪斯塔 诶夏 斯瓦 达ra雅 米 吽 哈哈哈哈 霍。（Oṃ sarva tathāgata tiṣṭha vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi hūṃ ha ha ha ha hoḥ，一切如来住，金刚誓句住，此汝持，吽 哈哈哈哈 霍）给予右手金刚誓句灌顶。观想阿字变为班杂，观想嗡字变为弯刀，并说此语：嘿汝嘎光荣嘿汝嘎，瑜伽母乃达玛茹，金刚卡杖嘎与金刚俱，铃铛发出细微声响，持梵天线之瑜伽主，弯刀与颅器，以大光荣而取之。这是弯刀和颅器的灌顶。具足彼等，对于学徒，寂静等，增益等，威权等，猛厉等，僵直等，驱逐等，迷惑等，秘密等，对于彼等应无碍成办。穿鞋子，降雨，捉拿日月等，空行母之悉地一切，随喜成办，如是说者，是为给予随许。从鲜花等直至弯刀和颅器的灌顶之间，是为清净身体，因此称为身灌顶。果实是与何者分享福分呢？是与八地菩萨分享福分。 语灌顶。 其后，对于获得鲜花等灌顶者，上师修作灌顶，于彼处无人且寂静处，以帷幕隔开，制作四方坛城，以香气和
English
Will become an excellent existence. (Recite) Oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ abhiṣiñca tiṣṭha vīra samaya stvaṃ. Give the bell to the left hand. This is the empowerment with the bell. Thus, the vajra and the bell. Having given, contemplate having the great mudra, and empower with mantra. A name should be given. (Recite) Oṃ śrī heruka adhipati stvaṃ abhiṣiñca mi śrī heruka nāma abhiṣeka ta stvaṃ. Ending with a lotus with a glorious sound, empower with the name. This is all the Buddhas. Heruka glory held in hand, you should also always hold, Heruka glory steadfast in vows. From the tip of the vajra, have the disciple hold, and recite this mantra: Oṃ sarva tathāgata tiṣṭha vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi hūṃ ha ha ha ha hoḥ. Give the vajra vow empowerment to the right hand. Contemplate the A transforming into Bhaṃ, contemplate the Oṃ transforming into a curved knife, and say these words: Heruka glory Heruka, Yogini is Ḍamaru, Vajra Khaṭvāṃga with Vajra, Bell ringing softly, Holder of the Brahma thread, Lord of Yoga, Curved knife and skull cup, Take it with great glory. This is the empowerment of the curved knife and the skull cup. Possessing these, for the disciple, pacifying, increasing, power, fierce, stiffening, expelling, bewildering, secret, etc., for those, accomplish without hindrance. Wearing shoes, raining, capturing the sun and moon, etc., all the siddhis of the Ḍākinīs, accomplish as you please, saying thus, is giving permission. From flowers etc. up to the empowerment of the curved knife and skull cup, it purifies the body, therefore it is called body empowerment. With whom is the fruit shared? It is shared with the eighth-ground Bodhisattva. Speech Empowerment. After that, for those who have received the empowerment of flowers etc., the lama performs the empowerment, in that place, uninhabited and secluded, separated by a curtain, make a square mandala, with fragrant