Tibetan
དུད་རྩི་ལྔའི་ཆག་ཆག་ གདབ་བོ། །དེར་མེ་ཏོག་ཆལ་མར་བཀྲམ་སྟེ། གདན་སྣ་ཚོགས་བཟང་པོ་བཏིང་ནས། སློབ་མས་ཤེས་རབ་མ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ནི་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྤེལ་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །ཡང་དག་དོན་མཆོག་རྣམ་དག་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་བདུད་རྩི་ཡིས། །མཆོག་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་བདག་ལ་འཁོར་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ནི་སེལ་བར་མཛོད། །རྣལ་འབྱོར་བདུད་རྩི་དྲི་མཆོག་གིས། །མ་རིག་ཉེས་པའི་རབ་རིབ་འཇོམས། །གང་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད། །དེ་རིང་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་ཤེས་རབ་མ་བདག་མེད་མར་བསྐྱེད་ལ། དེ་ལ་ཆོ་ག་བྱ་བ་དང༌། གནས་གསུམ་དུ་ཡང་ལྷ་གསུམ་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། རྗེས་སུ་དགྱེས་པར་བྱ་སྟེ་བསྟིམས་ལ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་འདི་སྐད་དོ། །ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁཾ་དཏྟ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ནནད་བྷ་ག་བི་ཤྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥ་མེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུ་ར་ཨཱ་ནནད་ད་ཡ་ཀ་ཁ་ག་མུ་ཁ་ཨེ་ཀ་རཱ་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀ་ཪྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཉེས་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་བྱ་སྟེ། བསྐྱོད་པ་མཛད་ཅིང་རང་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་མཚན་མའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནོར་བུའི་སྐེ་རུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷ་བ་ཨཱ་ཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ང་ཡིན་ནོ་བར་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བོ་ལའི་ཁ་སྐེར་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་མནན་ལ་སློབ་མའི་ཁར་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ལ། བདེ་བར་གནོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོའོ། །དེས་ཨེ་མ་རེ་བདེ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དབང་བསྐུར་ནས་འཐུངས་པའི་རྗེས་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བདག་ཉིད་ནི་བདག་ཅེས་བླ་མས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱིས་རེག་པ་དེས་ནི་ངག་གི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ཉེས་པ་དག་པར་བྱེད་པས་གསུང་གི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དེས་འབྲས་བུ་གང
Chinese
五种肉的肉汁要涂抹。 在那里撒上花朵，铺设各种好的垫子，然后弟子将具有智慧的明妃献给上师，并如此祈祷：您是黑汝嘎吉祥尊，增进善逝们的安乐，对于伟大的菩萨们，是真实殊胜清净的意义。如彼以甘露，灌顶殊胜之四灌顶，如是请您消除我轮回的痛苦。瑜伽甘露殊胜香，摧毁无明罪业的昏暗，为了无上菩提，今天请您让我获得。如此念诵并祈祷。然后上师将智慧明妃观想为无我母，并对她进行仪轨，并在三个部位也观想三尊神，迎请智慧尊，安住，束缚，令其欢喜而融入，以不动佛为顶严，加持空行秘密，如此念诵：嗡 莲花 乐 持 大 欲 乐 赐 四 喜 具 世 吽 吽 吽 作 作 怒 我。嗡 班杂 嘛哈 德嘿夏 扎度啦 阿南达 达呀 嘎卡嘎 穆卡 诶嘎 啦梭 拿塔 吽 吽 吽 嘎尔样 咕噜 许哇 昧。念诵这些，思维无有罪过而完全清净。然后进行交合，进行运转，从自己的智慧尊心间的性标的莲花中放出光芒，迎请居住在十方的勇士和瑜伽母们，融入心间等，菩提心到达宝珠的颈部，念诵嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努啦嘎 拿 班杂 梭巴哇 阿玛 郭杭，之后生起我是随欲之金刚自性我的我慢。然后用拇指和无名指按住菩提心瓶子的口，倒入弟子的口中。然后上师享用，并命令说：安乐地享用吧。他回答说：哎玛 真是安乐，灌顶后饮用之后，上师念诵：大乐 吉祥黑汝嘎的自性即是我。那是金刚吉祥所触，因此能净化语言分别的罪过，所以称为语灌顶。由此果
English
The juices of the five meats should be smeared. There, scatter flowers, lay out various good cushions, and then the disciple offers the wisdom consort with marks to the guru, and prays thus: You are Heruka, the glorious one, increasing the bliss of the Sugatas, for the great Bodhisattvas, you are the true, supreme, and pure meaning. Just as the supreme empowerment is conferred with nectar, in the same way, please eliminate the sufferings of my samsara. Yoga nectar, supreme fragrance, destroys the darkness of ignorance and faults, for the sake of unsurpassed Bodhi, please let me attain it today. Recite this and pray. Then the guru visualizes the wisdom consort as the selfless mother, and performs the ritual for her, and also visualizes three deities in the three places, invites the wisdom being, abides, binds, makes them happy and dissolves them, adorns the head with Akshobhya, blesses the secret space, and recites thus: Om Padma Sukha Dhara Maha Raga Sukham Datta Chatura Ananda Bhaga Vishva Hum Hum Hum Karya Kuru Sha Me. Om Vajra Maha Dvesha Chatura Ananda Daya Kakhaga Mukha Eka Raso Natha Hum Hum Hum Karyam Kuru Shva Me. By reciting these, think that it is without fault and completely pure. Then engage in union, perform the movement, and from the lotus of the sexual organ at the heart of one's own wisdom being, light radiates, inviting the heroes and yoginis residing in the ten directions, dissolving into the heart, etc., the Bodhicitta reaches the neck of the jewel, and recite Om Sarva Tathagata Anuraga Na Vajra Svabhava Atma Ko'ham, and then generate the pride of I am the Vajra nature of desire. Then press the mouth of the Bodhicitta bottle with the thumb and ring finger, and pour it into the disciple's mouth. Then the guru enjoys it, and commands: Enjoy it happily. He replies: Ema, it is truly blissful, after drinking after the empowerment, the guru recites: Great bliss, the nature of glorious Heruka is me. That which is touched by Vajra glory, therefore purifies the faults of verbal discrimination, so it is called speech empowerment. By this fruit
Tibetan
་དང་གང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་འགྱུར་ན། ས་བཅུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དེ་ལ་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བླ་མས་ཆོས་གོས་གྱོན་ཏེ་ལག་པ་གཡས་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་མཐར་མ་བཟུང་ལ། འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །འདི་ལྟར་ང་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཏེ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པ་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཤྲཱིཿཧེ་རུ་ཀ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ། ཞེས་བརྗོད་དེ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གནས་པ་དང༌། དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ལུང་སྟོན་པའོ།། །།ཁམས་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་ཅིང༌། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དམ་པར་འཇུག་ཅིང༌། འདི་ཉིད་ལས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས། ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་ལ་སོགས་པ་མ་བྱེད་ཅིག །གཞན་ཡང་བླ་མ་དམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་ལྟར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་དབུགས་དབྱུང་བའོ། ། ཐུགས་ཀྱི་དབང་། དེ་ནས་ཤེས་རབ་མ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི་གཞུང་དང་མཐུན་པར་མིའི་བུ་མོ་ལོ་གྲངས་གོང་མ་དང་མཐུན་པ་བླ་མ་ལ་ཕུལ་ལ། མཎྜལ་དང་ཆག་ཆག་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་ཤེས་རབ་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གོང་མ་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། བླ་མས་ཤེས་རབ་མ་དང་སློབ་མ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་སྤང་དུ་མི་རུང་གི །དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པ་མཛད་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེར་སྐྱེས་ཏེ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་སྤང་དུ་མི་རུང་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པར་བྱོས་ཤིག །ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱིས་ཞེས་བརྗོད་དེ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །བླ་མས་ཀྱང་འདི་སྐད་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ །ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་སམ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་བཟའ་བཏུང་དང༌། །རཀྟ་ག་པུར་མཱཾ་ས་དང༌། །བུད་མེད་མོས་པས་དད་ནུས་སམ། །བྷ་གར་འོ་བྱེད་མི་རྟོག་གམ། སྨྲོས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཅན། །དེ་ནས་ཡང
Chinese
如果与谁有同等缘分，那么就与十地菩萨有同等缘分。与十地有同等缘分的那个人，应当被授记。上师穿着法衣，右手不抓住法衣的边缘，这样说道：像这样我来授记，嘿汝嘎吉祥如来，为了成就最胜事物，从恶趣轮回中解脱出来。（藏文：ཤྲཱིཿཧེ་རུ་ཀ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：श्री हेरुक नमः सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भुर भുവ स्वः，梵文罗马拟音：śrī heruka namaḥ sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhura bhuva svaḥ，汉语字面意思：吉祥嘿汝嘎，顶礼！一切如来，成就，誓言，你，存在，成为，圆满！）这样说着，安住于不空成就的手印中。三世诸佛连同佛子们，异口同声地进行授记。这是授记。 成为三界之主，成为诸佛之主，战胜颠倒的魔和外道等，进入涅槃的圣城，从此就能获得佛果，不要有怀疑和犹豫等。此外，尊贵的上师仅仅通过灌顶，就能让弟子们如愿成就。这是舒缓。 意灌顶。 然后开始智慧母和智慧的灌顶。这也有两种：智慧灌顶和智慧的灌顶。其中，智慧和智慧的灌顶，要按照仪轨，将与自己年龄相符的女子献给上师，曼扎和擦擦等也要按照仪轨准备。然后，上师加持智慧母，要按照仪轨进行。上师要对智慧母和弟子进行教诲：你不能舍弃贪欲！三世诸佛也是通过方便和智慧无二的嬉戏，才增长了智慧， 从而证得圆满正觉，所以你也不能舍弃贪欲，要在无二的嬉戏中行事！这样智慧就会生起，这样教诲。上师也要让他这样说：您能做到吗，金刚持？大小便的饮食，红花、樟脑、肉，以及对女人的爱慕，您能相信吗？在（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：bhaga）中行淫而不分别吗？说吧，金刚喜乐者！然后又
English
If one has equal karma with whom, then one will have equal karma with a tenth-level Bodhisattva. One who has equal karma with the tenth level should be prophesied. The lama, wearing the Dharma robe, not holding the edge of the Dharma robe with his right hand, should say this: Thus I prophesy, Heruka, the glorious Tathagata, in order to accomplish the supreme object, to liberate from the evil realms of existence. (Tibetan: ཤྲཱིཿཧེ་རུ་ཀ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུ་ར་བྷུ་བ་སྭཿ, Sanskrit Devanagari: श्री हेरुक नमः सर्व तथागत सिद्धि समय स्त्वं भुर भുവ स्वः, Sanskrit Romanization: śrī heruka namaḥ sarva tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhura bhuva svaḥ, Literal Chinese meaning: Auspicious Heruka, Homage! All Tathagatas, Accomplishment, Vow, You, Exist, Become, Complete!) Saying this, one abides in the mudra of Amoghasiddhi. The Buddhas of the three times, together with their sons, unanimously prophesy. This is the prophecy. Having become the lord of the three realms, becoming the lord of the Buddhas, conquering the reversed demons and heretics, etc., entering the holy city of Nirvana, from this one will attain Buddhahood. Do not have doubts and hesitations, etc. Furthermore, the noble lama, merely through empowerment, will enable the disciples to accomplish as they wish. This is relief. The Mind Empowerment. Then begin the empowerment of the Wisdom Mother and Wisdom. This also has two aspects: the Wisdom Empowerment and the Wisdom Empowerment. Among them, the Wisdom and Wisdom Empowerment, according to the scriptures, a girl of the same age as oneself should be offered to the lama, and the mandala and tsatsas, etc., should be prepared according to the scriptures. Then, the lama blesses the Wisdom Mother, according to the scriptures. The lama should instruct the Wisdom Mother and the disciple: You must not abandon desire! The Sugatas of the three times also increased their wisdom through the play of inseparable means and wisdom, Thus attaining perfect enlightenment, so you must not abandon desire, but act in the play of non-duality! Thus wisdom will arise, thus instruct. The lama should also have him say this: Can you do it, Vajradhara? The food and drink of feces and urine, saffron, camphor, meat, and the love of women, can you believe? Can you practice sexual intercourse in (Tibetan: བྷ་ག་, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Literal Chinese meaning: bhaga) without discrimination? Speak, Vajra Blissful One! Then again