Tibetan
་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཚན་མ་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །སྐྱོབ་པ་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ནི་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །རྣལ་འབྱོར་གསང་སྔགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ལོར་བཞུགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་ལྷ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ སོགས་དཔའ་བོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྣང་མཛད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་རང་ལ་དགོངས་པར་གྱིས། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་ཆེ་གེ་མོ། །ཇི་སྲིད་བདག་མེད་སར་གནས་པར། །དེ་ཡི་ཚངས་སྤྱོད་གཉིས་མེད་པར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་གཟུང༌། །དེ་ནས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སྡིག་བ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། བདག་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་སུ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི། །བསྒོམ་དང་བཟླས་བརྗོད་བསོད་ནམས་ཚོགས། །དེ་ལ་བདག་ནི་ཡི་རང་ངོ༌། །སེམས་སྐྱེད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་སྤྱོད་ལ། །དེ་ལ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མགོན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མ་ལུས་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དུས་འདི་ཉིད་ནས་སངས་རྒྱས་པར། །བླ་མེད་བདག་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་སྡོམ་པ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༌། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ལན་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་མ་ལུས་གཟུང༌། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །དེ་བཞིན་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་ བགྱི། །བདག་གི་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་འདི་དག་གིས། །འཇིག་རྟེན་མི་རིང་སངས་རྒྱས་མྱུར་འགྲུབ་ནས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་རྣམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཉིད་དུ་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུ། །སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་མགྲིན་པར་པདྨ། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ། དེ་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཟུང་ལ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུག་ཅིང༌། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཆུས་བྱུག་གོ །དེ་ནས་རིམ་པར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལ་མེ་ཏོག་བྱིན་ཏེ། མདུན་དུ་སྤོས་བྱིན་ལ། །མར་མེ་དང་དྲི་སྙིང་གར་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་སོ་ཤིང་གི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི་འདིའོ། །ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་ཨ་ཤྭདྠ། མེ་ཏོག་གཙང་ཞིང་དྲི་ཡིས་བྱུག །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད་དུ་བྱ། །མ་ཡོ་མ་གས་འབུས་མ་ཟོས། །ལྕི་བ་བ་ཡི་ཀོ་བ་ཙམ། །ས་གཞི་མཎྜལ་བྱས་ནས་ནི། །སློབ་མ་དེ་ཡི་སྟེང་བཞག་ནས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་བྱ། །སློབ་མའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་ཏེ། །མི་སྨྲ་བར་ནི་སོ་ཤིང་བཅའ། །བཅའ་བ་ཟིན་ནས་མི་དགས་ཤིང༌། །ཕན་ཚུན་དུ་ཡང་མི་འདོར་བར། །སོ་ཤིང་མདུན་དུ་དྲང་པོར་དོར། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་མཚན་མ་ནི། །དེ་ཚེ་བདག་ལ་བལྟ་བ་དང༌། །རྩེ་མོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་གྱུར་ན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཅེས་བཤད། །དེ་བཞིན་གཞན་དུ་ཁ་བལྟས་ན། །དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་དུ་བཤད། །མཚམས་དང་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ན། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །སོ་ཤིང་དོར་བ་བརྒྱ་ལམ་ན། །གལ་ཏེ་ཐུར་དུ་ཁ་བལྟས་ན། །དེས་ནི་ངེས་པར་ས་འོག་གི །དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་དྲི་ཆུ་ལག་པར་བླུགས་ཏེ་འཐོར་འཐུང་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩཱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ནྱ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཆུ
Chinese
得知此等妙法后，勇士于菩提树下，证得一切智之相。无与伦比之密咒瑜伽，救怙主吉祥黑汝嘎，以大军摧伏极难忍受之魔众。因此为得一切智，汝子当行此妙慧。于佛法僧三宝，汝当恒常皈依之。瑜伽密咒空行母，安住轮坛之自性，于一切众恒常皈依之。勇士勇母自在天女，大菩萨之自性，尤其于上师，我恒常皈依之。吉祥饮血等勇士，瑜伽母及能作者等，无量菩萨众，祈请一切于我垂念。自此时起至某某，乃至安住于无我处，彼之梵行无二别，汝当善持诸律仪。此后令以下所出者行忏罪等事：我所造之罪，或令他造及随喜，于佛前陈白后，彼等一切皆忏悔。佛陀菩萨及，独觉阿罗汉众之，禅修及念诵福德聚，我皆随喜之。发心现证菩提及，转法轮及，菩萨众之行持，我皆皈依之。如诸佛之出世，具缘菩萨之，发起菩提心一般，今日亦如是发心。祈请怙主垂念我，所有安住之诸佛，自此时起证菩提，祈请无上者垂视我。佛法僧，无上之三宝，佛陀瑜伽之律仪，当如实受持。于金刚大种姓，金刚铃杵手印亦，当如实受持。诸阿阇黎亦当受持。珍宝大种姓之，誓言悦意者，每日六时中，恒常布施四种施。菩提
English
Having known this excellent method, the hero, under the Bodhi tree, attained the sign of omniscience. The unparalleled union of secret mantras, the protector, glorious Heruka, with a great army, subdued the extremely unbearable hosts of demons. Therefore, in order to attain omniscience, son, practice this wisdom. In the Buddha, Dharma, and Sangha, may you always take refuge. Yogic secret mantra Dakini, the nature of abiding in the mandala, may you always take refuge in all beings. Hero, heroine, independent goddess, the nature of the great Bodhisattva, especially in the teacher, may I always take refuge. Glorious blood-drinker and other heroes, Yoginis and creators, etc., countless Bodhisattvas, may all of you consider me. From this time onwards, so-and-so, until abiding in the state of no-self, may you perfectly uphold the vows of celibacy without duality. Then, let the following arise and perform confession of sins, etc.: The sins I have committed, or caused others to commit, or rejoiced in, having confessed before the Buddhas, I confess all of them. The meditation, recitation, and accumulation of merit of the Buddhas, Bodhisattvas, Solitary Realizers, Arhats, and all beings, I rejoice in them. Generating the mind, manifest enlightenment, turning the wheel of Dharma, and the practices of the Bodhisattva assembly, I take refuge in them. Just as the Buddhas appear, and the fortunate Bodhisattvas generate the mind of enlightenment, so too, today, I generate the mind. Please, protectors, consider me. All the Buddhas who abide, from this very moment, may you see me, the unsurpassed one, attaining enlightenment. Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, the vows of Buddha Yoga, may I truly uphold them. In the great Vajra family, the Vajra bell and mudra, may I truly uphold them. May I also uphold the teachers. In the precious great family, the pleasing vows, six times each day, may I always give the four kinds of generosity. Bodhi
Chinese
大莲花中生，莲花之高贵种姓清净者，外密三乘，所有殊胜法，无余受持。于伟大之业之高贵种姓，所有律仪皆具足，如实受持，供养之事亦尽力而为。戒律之学处，与善法之积聚，及利益有情之三种戒律，如是亦恒常受持。 以此我之善业，令世界不长久，速疾成就佛陀，救度沉溺于轮回大海之众生，于无上菩提。 如是请白后，导师应守护弟子，于诸弟子之身语意三处，顶轮为轮，喉间为莲花，心间为金刚，彼三者之脐间，复思惟嗡啊吽三字。其后导师手持金刚杵，以金刚杵触碰弟子之三处，诵嗡啊吽，并以香水涂抹三处。其后依次于诸弟子之头上献花，于前方献香，灯与香水献于心间。其后作嚼木之仪轨如下：优昙婆罗树、榕树，花朵洁净并以香涂抹，长十二指，无蛀无损无虫食，重如巴雅树皮。于地上作坛城后，置于彼弟子之上，献花等供养，布施于弟子众。其后面向东方，不语而嚼木，嚼毕不弃亦不互掷，将嚼木正直置于前方。彼时之相为：彼时观视于我，顶端朝上竖立，彼即说为殊胜成就。如是面向其他方向，彼即说为中等成就。面向角落与北方，获得世间之成就。丢弃嚼木于十字路口，若朝下，彼无疑为地下之成就。其后将香水倾入手掌中，抛洒饮用。嗡 舍依 比 秀 达 达 玛 萨 瓦 帕 邦 尼 斯 恰 桑 秀 达 雅 萨 瓦 比 卡 帕 阿 帕 尼亚 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩཱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ནྱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्म सर्व पापं निस्चा सं शोधय । सर्व विकल्प अप न्य हूँ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ niścā saṃ śodhaya . sarva vikalpa apa nya hūṃ，汉语字面意思：嗡，舍依，清净，法，一切，罪，清除，完全，净化，一切，分别，去除，吽）念诵此咒语后饮水。
English
Born from the great lotus, in the pure and noble lineage of the lotus, I hold without omission the outer and secret three vehicles, and all the sacred Dharma. In the great and noble lineage of action, I will perfectly uphold all vows. I will do my best in the work of offering. I will steadfastly uphold the three disciplines of moral conduct, the accumulation of virtue, and the discipline of benefiting sentient beings. Through these virtuous deeds of mine, may the world not be long-lasting, may I quickly attain Buddhahood, and may I liberate all sentient beings who are drowning in the ocean of samsara into the supreme enlightenment. After this request, the teacher should protect the disciple. In the body, speech, and mind of the disciples, a wheel at the crown of the head, a lotus at the throat, a vajra at the heart, and at the navel of these three, contemplate the three syllables Om Ah Hum. Then the teacher should hold a vajra in his hand and touch the three places of the disciple with the vajra, reciting Om Ah Hum, and anoint the three places with scented water. Then, in order, give flowers to the heads of the disciples, give incense in front, and give butter lamps and scented water to the heart. Then, the ritual of the tooth stick is as follows: Udumbara, Ashvattha. The flower is clean and anointed with fragrance. The length should be twelve fingers. It should not be crooked, broken, or eaten by insects. It should be as heavy as the bark of a Baya tree. After making a mandala on the ground, place it on the disciple. Make offerings of flowers and so on. Give it to the assembly of disciples. Then, facing east, silently chew the tooth stick. After chewing, do not throw it away or throw it at each other. Place the tooth stick straight in front. At that time, the signs are: at that time, looking at me, if the tip stands upright, it is said to be the supreme accomplishment. Likewise, if it faces other directions, it is said to be the middle accomplishment. If it faces the corners and north, one will obtain worldly accomplishments. If the tooth stick is thrown on the hundred paths, if it faces downwards, then there is no doubt that it is the accomplishment of the underground. Then pour scented water into the palm of your hand and scatter and drink it. oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ niścā saṃ śodhaya . sarva vikalpa apa nya hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩཱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤ་ཨ་པ་ནྱ་ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः विशुद्ध धर्म सर्व पापं निस्चा सं शोधय । सर्व विकल्प अप न्य हूँ，Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddha dharma sarva pāpaṃ niścā saṃ śodhaya . sarva vikalpa apa nya hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Hrih, pure, Dharma, all, sins, remove, completely, purify, all, distinctions, remove, Hum) Recite this mantra and drink the water.