Tibetan
ད་བསྟན་པ། །དེ་ནི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་པས་དོན་རྒྱས་ཤིང་ཟབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཕྱི་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རིམ་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་འཕེལ་བ་དང་རྒྱས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ་འདིར་གཞི་དང་བཅས་པའི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་སྣང་བ་མར་མེ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་གཞི་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་གསལ་བ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་རྒྱུའི་རྒྱུད་ཉིད་འབྲས་བུར་གྲུབ་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །གང་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་རང་བཞིན། །དེ་ནི་མི་སྣང་ཚོགས་ཡིད་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་གདུ་བུའི་རང་བཞིན་དགའ་བས་མཚོན་པའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཀུན་སྤངས་པའོ། །འདི་སྐད་དུ་ཡང༌། ཤར་བ་མ་ཡིན་ནུབ་མ་ཡིན། །མ་སྐྱེས་ཆ་ནི་རྟག་ཏུ་ཤར། །ཡང་དག་དྲི་མེད་རྣམ་པའི་འོད། །དུས་དང་གནས་སྐབས་གྲོལ་བའོ། །ཞེས་པ་དང༌། ཡང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྙེད་དཀའ་བ། །དེ་ཡང་ཐབས་རབ་ཀྱིས་རྙེད་ལ། །ཐབས་རབ་མེད་ན་རྣམ་ཡང་མིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཐབས་དང་བཅས་པའོ། །གང་ཞིག་གསང་བ་དོན་དམ་པར། །དེ་ནི་ནང་གི་རེག་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཆོག་གི་གསང་བ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་རིན་པོ་ཆེའི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྟན་པས་ནང་གི་རེག་བྱ་འཇམ་པ་ཕྲ་བའོ། །དེ་ལ་མཚན་མའི་རྣམ་པ་དང་བྲལ་བའི་རེག་བྱ་དང་བྲལ་བའི་རང་བཞིན་དགའ་བ་གསང་བ་རབ་ཏུ་གྱུར་པའོ། །ཡང་ན་དགའ་བའི་བྱེ་བྲག་གི་མཚན་མ་སྤངས་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དགའ་བ་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའོ། །དེ་སྐད་དུ། ཇི་ལྟར་གཞོན་པའི་ཆགས་དགའ་དང༌། །ཇི་ལྟར་ལྐུགས་པའི་རྨི་ལམ་བཞིན། །ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རང་བཞིན་དགའ་བ་ནམ་མཁའ་བཞིན་གོས་པ་མེད་པའོ། །གང་ཞིག་བསྐུལ་བའི་མཆོད་པའི་དོན། །དེ་ནི་དྲི་མེད་བདེ་བ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རང་བཞིན་དགའ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ལ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་པས་བསྐུལ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཐབས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རང་བཞིན་དང་ཐ་དད་པར་མཐོང་བ་དང༌། ཡང་ཉིད་རང་བཞིན་དགའ་བའི་དོན་གྱིས་བཞུགས་པ་བཞིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྩའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་བཅས་པའི་སྒྲས་བསྐུལ་བ
Chinese
现在讲述。那是指快乐非常增长。像这样等等，是根本的续部等等的次第，意义广大而深奥，就像那样。通过次第体验外在等等的快乐智慧，是增长和广大的意义。这里，连同基础的自性快乐的显现，那盏灯的本体，就是无基础的大快乐本身显现之意。或者，是因的续部本身成为果的总结语。无论什么大手印自性，那是不可见、集合、超意识。像这样等等，是三身的自性，大手印的自性，描述快乐等等的无相。以珍宝手镯的自性快乐为代表的体验，是万有的自性，万有的本体，舍弃一切。也这样说：不是升起，不是落下。未生之分，恒常升起。真实无垢，各种光明。从时间和处境中解脱。这样说。又说：瑜伽士难以获得。那也要通过殊胜的方法获得。没有殊胜的方法，什么也不是。这样说。如是如何劝请的方法和合。无论什么秘密胜义谛，那是内在的触觉。像这样等等，是至上的秘密难以获得，是指在秘密金刚珍宝之中，通过显示菩提心，内在的触觉是柔软而细微的。对于那无相的形态，与触觉分离的自性快乐，是极度秘密的。或者，舍弃快乐的差别的相，是无法言说的快乐，清净而无垢。如是说：如少年时的贪欲快乐，如哑巴的梦境。这样讲述。之后，一切的自性，自性快乐，如虚空般无染。无论什么劝请的供养之义，那是无垢的快乐产生。像这样等等，是指变成自性快乐本身。空行母的眷属们，异口同声地以六合等等劝请，是见到的方法。之后，如实地见到与自性不同，又如自性快乐的意义而安住。对大乐的薄伽梵，连同根本的轮等等，以连同光芒的声音劝请。
English
Now explaining. That means happiness is greatly increasing. Like this and so on, it is the order of the root tantra and so on, the meaning is vast and profound, just like that. Through the gradual experience of the bliss wisdom of the outer and so on, it is the meaning of increase and expansion. Here, along with the basis, the appearance of the nature of bliss, the essence of that lamp, is the meaning of the manifestation of the great bliss itself without a basis. Or, it is the concluding words of the cause tantra itself becoming the fruit. Whatever the great mudra nature, that is invisible, collective, beyond consciousness. Like this and so on, it is the nature of the three bodies, the nature of the great mudra, describing the formless of joy and so on. The experience represented by the nature of the precious bracelet joy is the nature of all things, the essence of all things, abandoning everything. It also says: Not rising, not falling. The unborn part always rises. True and stainless, various lights. Liberated from time and circumstance. So it says. It also says: It is difficult for yogis to obtain. That also needs to be obtained through excellent methods. Without excellent methods, it is nothing. So it says. How to combine the methods of invitation. Whatever the secret ultimate truth, that is the inner touch. Like this and so on, it is the supreme secret that is difficult to obtain, referring to the mind of enlightenment shown within the secret vajra jewel, the inner touch is soft and subtle. For that formless form, the nature of joy separated from touch is extremely secret. Or, abandoning the characteristics of the difference of joy, it is unspeakable joy, pure and stainless. It is said: Like the lustful joy of youth, like the dream of a mute. This is how it is told. After that, the nature of everything, the nature of joy, is like the sky, without defilement. Whatever the meaning of the invitation offering, that is the origin of stainless happiness. Like this and so on, it refers to becoming the nature of joy itself. The retinue of the dakinis, with one voice, invite with six unions and so on, is the method of seeing. After that, seeing the difference from the nature as it is, and also abiding in the meaning of the nature of joy. To the Bhagavan of great bliss, along with the root wheels and so on, invite with the sound of light.