Tibetan
་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའི་དོན་དང༌། ཚིག་དང༌། ཡི་གེ་ལ་སོགས་པར་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་དོ། །ཡང་ན་ཐབས་དང་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་འབྲེལ་པའོ། །དེ་ཡང་འདིར་རང་ནས་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ཡང་ན་རིམ་པ་གཉིས་ནི་རྒྱུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། བསྐྱེད་རིམ་དང་རྫོགས་རིམ་འབྲེལ་པའོ། །དེ་ཡང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་མ་བརྟེན་པར་ནི། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་མི་རྙེད་དོ་ཞེས་འབྲེལ་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྟོས་པའི་དབང་གིས་བསྐྱེད་པ་དང༌། རྫོགས་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པ་ནི་ཐབས་ཀྱི་དངོས་པོའི་བདག་ཉིད། རྫོགས་པ་ནི། ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རྒྱུད་དོ། །གཞན་དག་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཅེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ལྷ་མོ་གང་དུ་སྐལ་ལྡན་མོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཤེས་རབ་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་བསྟན་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཆད་པའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་གཏུམ་མོ་གཟུགས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་པདྨ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་མགོན་པོ་དང་བཅས་པ་སྟེ། དབྱེ་བས་རང་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་དབྱེ་བའི་རིམ་པས་ནི་ཐབས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་སོ། །ཕྲག་པའི་ས་ནི། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱིས། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་བཞིན་དགའ་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྟེན་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ལ་རྟེན་དང་བྲལ་བའི་དོན་བཙལ་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་རྒྱུད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱུད་ཀྱི་སྒྲའི་དོན་བཤད་དེ། ཏནྟྲའི་སྒྲས་ནི་འདིའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཆད་པའི་དགའ་བ་སྟེ། ཆད་པ་ལས་ནི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་བའི་རིམ་པས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང༌། ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་རིམ་པས། ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ལས་མི་སྣང་བ་དང༌། ལོངས་ སྤྱོད་དང་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨའི་ལྟེ་བའི་ནང་དུ་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་རྣམ་པར་འབྱུང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །དགའ་བ་བཞིའི་དོན་གྱིས་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་སྒྲར་གསུངས་པས་ནི། ཨཱ་ནནྟའི་སྒྲས་སོ། །ཡང་ནི་སྒྲའི་དབྱི་གཞུག་མི
Chinese
又，对于完全成就的意义、词语、文字等相关联的缘故，是为续。或者，因为方便和从方便生出的缘故而相关联。这又是因为这里自己广为宣说之故。又或者，二种次第是续。所说的是，生起次第和圆满次第相关联。这又是不依赖生起次第，就不能获得圆满次第，所以是相关联的。因此，在吉祥智慧明点的续的章节中，必须先生起次第。依赖于此，有生起和圆满。生起是方便的事物自性，圆满是，从方便生出的自性，所以是续。其他则说是因和果的自性。女神哪里有具缘者啊！等等。智慧是，以事业手印等的差别来显示，具有超越痛苦的特征，具有断灭的喜乐的热瑜伽，形色的光明的自性是莲花者。那是具有方便的自性怙主。差别在于，自己以方便和智慧二者区分的次第，方便是安住于薄伽梵殊胜的形色。肩部的处所是，智慧和方便，同样是金刚和莲花，世俗和胜义等等的意义。以各种各样的方便和智慧之门，自性欢喜的大乐之王二者的自性，无二的具有所依的实物上，寻求脱离所依的意义，这称为续。又或者，从智慧生出的等等，解释了续的词义。怛特罗（藏文：ཏནྟྲ，梵文天城体：तन्त्र，梵文罗马拟音：Tantra，汉语字面意思：续）的词语就是这个意思。智慧是断灭的喜乐，从断灭中，以众生出生的次第，月亮和太阳以及种子等的五种现证菩提的次第。智慧和方便平等结合，从不显现和受用以及自己的心间莲花中央，身色和手印等的本尊的形象显现出来。这也是梵语等的意义。以四喜的意义，说是无垢的词语，就是以阿难陀（藏文：ཨཱ་ནནྟ，梵文天城体：आनन्द，梵文罗马拟音：Ānanda，汉语字面意思：喜乐）的词语。又是词语的…
English
Also, it is a tantra because it is related to the meaning of perfect accomplishment, words, letters, and so on. Or, it is related because of the means and what arises from the means. Moreover, it is said that it is because it is extensively shown here. Or, the two stages are the tantra. That is, the generation stage and the completion stage are related. Moreover, it is related because the completion stage cannot be found without relying on the generation stage. Therefore, in the context of the Tantra of the Glorious Wisdom Bindu, the generation stage must precede. Depending on this, there are generation and completion. Generation is the nature of the object of means. Completion is the nature that arises from means, so it is a tantra. Others also say that it is the nature of cause and effect. Where is the goddess who has fortune! And so on. Wisdom is shown by the distinctions of karma mudra and so on. The nature of transcendence of sorrow, the tummo with the bliss of cessation, the nature of the light of form is called the lotus one. That is the nature of the means, together with the protector. The distinction is that, in the order of distinguishing between means and wisdom, the means abides in the form of the supreme Bhagavan. The place of the shoulder is that wisdom and means are like vajra and lotus, conventional and ultimate, and so on. Through various means and wisdom doors, the nature of the great bliss king of self-nature joy, the nature of the two inseparable dependent objects, seeking the meaning of detachment from the dependent, this is called tantra. Or, from the wisdom that arises, and so on, the meaning of the word tantra is explained. The word Tantra (藏文：ཏནྟྲ，梵文天城体：तन्त्र，梵文罗马拟音：Tantra，汉语字面意思：续) means this. Wisdom is the bliss of cessation. From cessation, in the order of the birth of sentient beings, in the order of the five manifest enlightenments of the moon and sun and seeds and so on. Wisdom and means are equally combined, and from the invisible and enjoyment, and in the center of the lotus of one's own heart, the form of the deity such as body color and hand symbols appears. This is also the meaning of Sanskrit and so on. By the meaning of the four joys, it is said to be the stainless word, that is, by the word Ananda (藏文：ཨཱ་ནནྟ，梵文天城体：आनन्द，梵文罗马拟音：Ānanda，汉语字面意思：喜乐). Also, the insertion of the word…