Tibetan
དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་དཀའ་འགྲེལ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། ཨཱ་ཙཱཪྱ་ཛྙཱ་ན་པ་ར་མ་ཡིས་མཛད། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་དཀའ་འགྲེལ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། ཨཱ་ཙཱཪྱ་ཛྙཱ་ན་པ་ར་མ་ཡིས་མཛད། ལེའུ་དང་པོའི་བཤད་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཛྙཱ་ཏི་ལ་ཀ་པཉྩི་ཀཱ་གུ་ཧྱ་ཏཏྟྭ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་དཀའ་འགྲེལ་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་ལྔ་བརྒྱད་དྲུག་གི་བྱེ་བྲག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བྷ་གར་སྦས་པ་དམ་པའི་བདེ་བ་ཆེ། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་ཀྱི་ཐུགས་རང་བཞིན། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཁྱེད་ལ་སྒོ་གསུམ་དང་བས་འདུད། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པ་ལ། །བདག་བློ་གོ་སྐབས་མེད་མོད་ཀྱི། །གཞན་གྱིས་འདིར་ནི་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་དཀའ་འགྲེལ་བརྩམ། །ཤེས་རབ་ཆུང་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རིགས་པ་ངན་པ་ཆོས་ཀྱི་བློས། །ཇི་ལྟར་གསུངས་ལ་མ་གསུངས་སྨྲ། །དེ་བཞིན་འདིར་ཡང་གསུངས་མོད་ཀྱང༌། །སེམས་ཅན་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཆོས་ལ་ཡང༌། །དགའ་ཞིང་དད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཇུག །དེ་བཞིན་འདི་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །དེ་བས་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པའི། །འདི་འདོད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །བརྩེ་བའི་དབང་གིས་གསང་བ་ཡི། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་དེ་ཡང་དགོས་འབྲེལ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྟན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་གང་ཟག་དང༌། གང་ཟག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་གཉིས་ལས། སྔ་མ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །དེ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་འདི་དབུ་ནས་ཞབས་ཀྱི་བར་གྱི། ཚིག་དང་ཡི་གེའི་ཚོགས་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་སྐུ་གསུམ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗོད་པར་བྱེད་པ་འབྲེལ་པའོ། །དེར་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་བསྐྱེད་རིམ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་བསྟན་པས་དགའ་བར་བྱས་ཤིང་འཇུག་པ་ནི་དགོས་པའོ། །ཡང་ཞུགས་ནས་གྲུབ་པའི་མཐར་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དགོས་པའི་ཡང་དགོས་པའོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ དོན་དེ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །བདག་གིས་བྱ་བ་ནི། །སྡུད་པ་པོ་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཞེས་འབྲེལ་བའོ། །དེའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་
Chinese
吉祥智慧明点的难解注释，秘密的真实性。阿阇黎智 knowledge 巴拉玛所著。 吉祥智慧明点的难解注释，秘密的真实性。 阿阇黎智 knowledge 巴拉玛所著。 第一品释说。 印度语：Śrījñātilakapañcīkāguhyatattvanāma。 藏语：吉祥智慧明点的难解注释，名为秘密的真实性。 顶礼吉祥金刚萨埵！ 其真实五八六之差别，其真实显现。 金刚心要བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）中隐藏，殊胜的大乐。 三身五智圆满，善逝一切之意自性。 吉祥具德智慧明点，于您以三门恭敬顶礼。 由一切智者所说。 我虽无有智慧机会， 然因他人于此劝请故， 著秘密彼性难解注释。 智慧浅薄之有情众， 以恶劣理路之法智， 说如是说与不如是说。 如是此处虽已说， 然以有情意乐之差别， 于世尊所说之法亦， 入于欢喜信奉之方。 如是于此亦入也。 是故为烦恼所胜伏之， 欲求此等有情众等， 以慈悲之故秘密之， 彼真实性当宣说之。 此处续之义，亦以必要关联五相而显示，何以故？以法之随行者与，随行者之随行者二者中，为使前者趣入之故。彼等当显示之。其中此续从头至脚之，词与文字之集合是为能诠说者。当诠说薄伽梵吉祥智慧明点三身与，五智之自性等。彼等所应诠说与，能诠说者是关联。于彼调伏者等，以生起次第等之方便显示而令欢喜并趣入是为必要。又入已成就之究竟，此乃必要中之必要。此如是云云等中，此如是之语，是如其所有如是，无有颠倒之，义以真实显示之语也。我所作之，乃结集者天自在所关联也。彼之义是，薄伽梵。
English
The Difficult Commentary on the Glorious Wisdom Bindu, the Secret Reality Itself. Written by Ācārya Jñānapārama. The Difficult Commentary on the Glorious Wisdom Bindu, the Secret Reality Itself. Written by Ācārya Jñānāpārama. Explanation of the First Chapter. In Sanskrit: Śrījñātilakapañcīkāguhyatattvanāma. In Tibetan: The Difficult Commentary on the Glorious Wisdom Bindu, named the Secret Reality Itself. Homage to the Glorious Vajrasattva! Its reality, the distinction of five, eight, and six, that reality dawns. The Vajra essence hidden in bhaga (藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：Auspicious), the great supreme bliss. Complete with the three bodies and five wisdoms, the very nature of the minds of all Sugatas. Glorious and possessing wisdom bindu, to you I bow with the three doors. As spoken by the Omniscient One, Although I lack the opportunity of intelligence, Yet because others urge me here, I compose a difficult commentary on the secret reality. Sentient beings with little wisdom, With evil reasoning and Dharma intellect, Speak of what was said and what was not said. Likewise, although it is said here as well, Yet due to the difference in the thoughts of sentient beings, Even in the Dharma spoken by the Blessed One, They enter into the side of joy and faith. Likewise, they also enter into this. Therefore, for those sentient beings who are overcome by afflictions And desire this, Out of compassion, the secret Reality itself shall be explained. Here, the meaning of the tantra is also shown through five aspects of necessity and connection. Why? Because of the two, the one who follows the Dharma and the one who follows the person, it is for the sake of causing the former to enter. These should be shown. Among them, this tantra, from head to foot, the collection of words and letters is what expresses it. The Blessed One, the Glorious Wisdom Bindu, the three bodies, and the nature of the five wisdoms, etc., should be expressed. What should be expressed and what expresses it are connected. There, the trainees are delighted by showing the means of the generation stage, etc., and entering is the necessity. Moreover, having entered and perfected the accomplishment, this is the necessity of necessities. In this, "Thus I have heard," etc., the words "Thus" mean that which is exactly as it is, without any reversal, the meaning is shown by the words of truth. "By me" is connected to the collector, the Lord of the Gods. Its meaning is this: the Blessed One.