Tibetan
ར་རོ། །དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། གཞན་གསུམ་པོ་ཡང་དག་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་དང་སྦྱར་རོ། །སྐུ་བརྒྱད་ཀྱི་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་ལོ་བཞིའི་བྱེ་བྲག་གིས་གནས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་བརྒྱད་བསྐྱེད་པའི་ཆོ་གའོ། །དངོས་པོ་རྟེན་དང་རྣམ་པར་འབྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་གཞིའི་གནས་ལ་སོགས་པར་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་ཞེས་བླ་མའི་མན་ངག་གི་འཆང་པའོ། །ཇི་བཞིན་འདོད་པ་སྡུད་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྐྱེད་པ་དང་རྫོགས་པའི་ཐིག་ལེ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ། བདེ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །མཆོད་སྦྱིན་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མཁའ་ནི་མཁའ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོད་པའི་བདེ་བ་དང་བཅས་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། མཆོག་གི་དགའ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཕྱིའི་གནས་ཤེས་ནང་གི་གནས་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར། དེ་གསུངས་པ་སྟེ། ཨུ་ཌྱན་ན་སོགས་གནས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁའ་འགྲོ་མ་འདུ་བའི་གནས་ནི་ཨུ་ཌྱན་དང༌། ཛཱ་ལནྡྷ་ར་དང༌། པུལླི་ར་དང༌། ཀཱ་མ་རཱུ་དང༌། མ་ལ་ཡ་དང༌། སིནྡྷུ་དང༌། ནག་ར་དང༌། སིངེ་ལ་དང༌། མུ་མུ་ནི་དང༌། དེ་བི་ཀོ་ཊཱི་དང༌། ཀོ་ཀུ་ད་དང༌། ཨ་རྦུ་ད་དང༌། ཧ་རི་ཀེ་ལ་དང༌། ཀོ་ཊ་པ་དང༌། ལམྦ་ཀ་དང༌། ཀཱཉྩི་དང༌། ལས་ཀྱི་ཡུལ་དང༌། གསེར་གྱི་གླིང་དང༌། ཀོདྒ་ན་དང༌། བི་ད་ར་དང༌། ཡིག་དགས་འདུས་པ་དང༌། རྒྱ་མཚོའི་དོགས་དང༌། ཙ་རི་ཏ་དང༌། གཞོན་ནུའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ཀསྨ་རི་དང༌། ཀེར་ཏ་དང༌། ནེ་བ་ལེ་དང༌། ཀར་ནུ་ཛ་དང༌། ས་བླ་དང༌། ས་སྟེང་དང༌། ས་འོག་དང༌། རི་རབ་རྩེ་དང༌། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་དང༌། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དང༌། ལྷོའི་འཛམ་བུ་གླིངས་དང་དེ་རྣམས་སོ། །ལེགས་དགྱེས་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཀུན། །ཞེས་པ་ནི། ལྷ་མོ་ལེགས་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གླང་ཆེན་མ་དང༌། འཇིགས་མ་དང། དཔའ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སོ། །ཀཱ་ལི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བླ་མའི་ཁ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་སེམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་བའི་བསམ་པ་ཐ་དད་པའི་དབང་གིས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན། སྣ་ཚོགས་ཐབས་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་སོ
Chinese
如是。「如是」之意，如所说具有化身轮之智慧。其余三者，亦与真实等事物三者结合。八身之差别，是指以四轮之差别，生起具有八处之八身之仪轨。事物与所依当区分，是指在身轮等之基础处等，应作事物等之供养，是上师口诀之执持者。如实聚集欲乐，是指如所显示生起与圆满之明点，此安乐菩提心亦如是。供养瑜伽母坛城，是指四轮根本之坛城，即空行母坛城，是具有欲乐之自性，成为殊胜喜乐之体性。为了知外处而入内处，故宣说之。邬金等处所，是指空行母聚集之处，即邬金，拶烂达喇，布哩拉，噶玛汝，玛拉雅，信度，那嘎拉，僧伽拉，木木尼，德微果答，果古达，阿布达，哈日给拉，果答巴，蓝巴嘎， 噶尼，业之境，金洲，果达嘎纳，微达喇，文字聚集处，海岛，杂哩达，青年之城市，喀什米尔，给尔达，尼泊尔，噶努札，萨布拉，地上，地下，须弥山顶，东方胜身，北方俱卢，西方牛施，南方瞻部洲及彼等。乐喜等诸天女，是指天女乐喜金刚母，金刚牙母，金刚象母，怖畏母，勇母等诸天女。嘎丽等，当从上师口中得知。有情心之差别，是指以众生想法之不同，诸佛之意亦如是而作。因此，宣说种种方便。
English
So it is. The meaning of "So it is" is that, as it is said to possess the wisdom of the wheel of emanation. The other three should also be combined with the three things such as reality. The distinction of the eight bodies refers to the ritual of generating the eight bodies with eight places by the distinction of the four wheels. Differentiate between things and supports, which means that offerings of things and so on should be made at the base places of the body wheel and so on, which is the holder of the Guru's instructions. Assembling desires as they are, means that just as the bindu of generation and completion is shown, so is this mind of bliss and enlightenment. Offering the mandala of the Yogini, refers to the mandala of the root of the four wheels, which is the mandala of the Dakini, which is the nature of pleasure with desire, and becomes the nature of supreme joy. In order to know the outer place and enter the inner place, it is said. Udyana and other places, refers to the places where the Dakinis gather, namely Udyana, Jalandhara, Pullira, Kamarupa, Malaya, Sindhu, Nagara, Singhala, Mumuni, Devikota, Kokuda, Arbuda, Harikela, Kotapa, Lambaka, Kanchi, the realm of Karma, the Golden Island, Kodgana, Vidara, the place where letters gather, the island in the ocean, Charita, the city of youth, Kashmir, Kerta, Nepal, Kanuja, Sabla, above the earth, below the earth, the peak of Mount Meru, the eastern Videha, the northern Kuru, the western Godaniya, the southern Jambudvipa and those. The goddesses such as Lekye, refers to the goddesses Lekye Dorje Ma, Dorje Chewa Ma, Dorje Langchen Ma, Jigma, and the Dakinis. Kali and so on, should be known from the Guru's mouth. The difference in sentient beings' minds, refers to the fact that due to the different thoughts of beings, the Buddhas' intentions are also made in the same way. Therefore, various methods are taught.