Tibetan
ན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་རང་གནས་སུ་ནི་རང་དགའ་བའི་གནས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་གནས་ནི་ཆད་པའི་དགའ་བའི་གནས་སོ། །སྐྱོན་ནི་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་མཚན་མ་དང་རྟོག་པའི་གཞི་མ་རིག་པ་སྟེ། སྐྱོན་དེ་དང་བྲལ་བའི་འཇིགས་པ་མེད་པའོ། །སྲ་བ་སྤངས་པའི་ལུས་པོ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཆད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ལུས་མེ་བསྒྲིམས་པར་ཀློད་ལ་ཅི་བདེར་བྱས་པའོ། །རླབས་མེད་པ་ཡི་བདེ་བའི་སྟན། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པའི་རླབས་དང་བྲལ་བ་ཇི་ལྟར་བདེ་བའི་སྟན་པདྨའི་ལྟེ་བར་རོ། །ལྟེ་པའི་དབུས་ན་ཡོད་པའི་ཚུལ། །ཞེས་པ་ནི་རང་བྱུང་གི་མེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ན་ཧཱུཾ་ཚུལ་དུ་ཡོད་པའོ། །ཧཱུཾ་གི་ཡིག་འབྲུ་དྲག་ཆེན་གྲགས། །ཞེས་པ་ནི་མེ་རང་འབྱུང་གི་མེ་ཧཱུཾ་ཡིན་པ་དེས་རྟོགས་པ་དང་མཚན་མ་དང༌། འཁོར་ལོ་ཀུན་འབར་ཞིང་བསྲེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲག་པོ་བཞིན་གྲངས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐབས་བསྟན་ཏེ། ལྟེ་བ་ལ་སོགས་གནས་བཞིར་ནི། །འཁོར་ལོ་བཞི་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྟེ་བར་སྤྲུལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་བཞི། །སྙིང་གར་ཆོས་འཁོར་འདབ་བརྒྱད་ལ། །མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་བཅུ་དྲུག་འདབ། །སྤྱི་བོར་བདེ་འཁོར་སུམ་ཅུ་གཉིས། །པདྨའི་དངོས་པོ་རྩ་རེ་རེ། །གསང་བར་རླུང་དཀྱིལ་གཞུ་འདྲ་དང༌། །དེ་སྟེང་མི་འཁོར་གྲུ་གསུམ་མོ། །ཡིག་ འབྲུའི་དངོས་པོ་རྟོག་པ་ཡིན། །བཙུམས་པ་དང་ནི་ཕྱེ་བ་ཡིས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལས་མེ་འབྱུང་བས། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་མེ་འབར་རོ། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་འདོ་ཆེན་འབར། །རྟོག་པའི་བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་བསྲེགས། །དེ་ནས་གྱེན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ལན་གསུམ་བསྐོར། །ན་ས་གཡས་བྱུང་སྨིན་གཉིས་ཕྲག །ཨུ་རྒྱན་ཚིགས་རྒྱས་གསེར་སྐོར་བཤེགས། །བདེ་ཆན་ཡོད་པའི་བདུད་རྩིར་འཇུག །རི་བོང་ཅན་གྱི་བདུད་རྩི་གསོལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབབ་པ། །སྔར་ལམ་ཞུགས་ནས་སྨིན་ཕྲག་ཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་གནས། །སྔར་བསྲེགས་མཁའ་འགྲོ་རབ་ཏུ་ཚིམ། །ལྟ་བའི་དབུས་ན་གནས་པའོ། །ཡར་གྱིས་བསྲེགས་ལ་མར་གྱིས་གསོ། །སྐྲ་ཡི་རྩེ་མོ་འབུམ་གྱི་ཆ། །འགྲོ་དང་འོང་མཐོང་བར་དཀའ། །ཞེས་པའོ། །སྲོག་དང་རྔུབ་པ་འགོག་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་རླུང་དུ་ལྡན་པའི་སྲོག་དང་སྩོལ་བའི་རླུང་གཉིས་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །སྲོག་དང་རྔུབ་པའི་བཟའ་བ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་
Chinese
将会变成那样。与心意相符的自处之所，乃是自我喜悦之境，生出智慧之境，乃是断绝之喜乐境地。过失即是远离一切，乃是烦恼的特征和念头的根本，无明。远离那过失，就没有恐惧。舍弃坚硬的身体。意思是说，并非断绝一切身体，而是身体不要用力绷紧，放松随意就好。没有波涛的安乐之座。意思是说，远离特征等等的波涛，如何安乐的座，就在莲花的中心。位于中心之中的方式。意思是说，自生之火，在化身轮的中心，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的方式存在。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的字音极其响亮。意思是说，自生之火是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，它能使觉悟和特征，以及轮全部燃烧和焚烧等等，像猛火一样响亮。那也是此时所说的。脐等四处。四轮应当修习。脐间化身轮六十四。心间法轮八瓣莲。喉间受用轮十六瓣。顶轮安乐轮三十二。莲花的实物，每一根脉。秘密处风轮如弓形。其上生殖轮三角形。字 的实物是念头。通过闭合和张开。智慧方便生出火。业之风使火燃烧。从脐间中心燃起大火。焚烧念头的自性空行母。然后向上升起。受用轮旋转三次。鼻尖右生双眉间。邬金关节增广黄金轮。进入具有大乐的甘露中。享用兔子的甘露。慈悲之雨持续降下。进入之前的道路，进入双眉之间。以菩提心安住受用。之前焚烧的空行母极其满足。安住在观的中心。向上焚烧，向下滋养。头发尖端的百万分之一。去和来难以看见。说的是这个。通过阻止命和吸气。意思是说，与菩提心和风结合的命气和施气二者相伴，就是大乐。享用命和吸气的食物。所说的是菩提心大乐
English
It will become like that. The self-abiding place that accords with the mind is the place of self-joy, the place where wisdom arises is the place of severed joy. Fault is being separated from all, which is the characteristic of afflictions and the root of thoughts, ignorance. Being separated from that fault, there is no fear. Abandoning the solid body. It means that it is not the severance of all bodies, but the body should not be strained, just relax and be comfortable. The seat of bliss without waves. It means being separated from the waves of characteristics etc., how comfortable the seat is, it is in the center of the lotus. The way of being in the center of the navel. It means that the self-born fire, in the center of the manifestation wheel, exists in the form of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). The sound of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) is extremely loud. It means that the self-born fire is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), which makes enlightenment and characteristics, and all the wheels burn and incinerate, etc., as loud as a raging fire. That is also what is said at this time. The four places such as the navel. The four wheels should be practiced. Sixty-four in the navel's manifestation wheel. Eight petals in the Dharma wheel in the heart. Sixteen petals in the enjoyment wheel in the throat. Thirty-two in the bliss wheel on the crown of the head. The reality of the lotus, each vein. In the secret place, the wind wheel is like a bow. Above it, the generative wheel is triangular. The reality of the syllable is thought. Through closing and opening. Wisdom and means generate fire. The wind of karma makes the fire burn. A great fire burns from the center of the navel. Incinerating the Dakini, the nature of thought. Then it rises upwards. The enjoyment wheel rotates three times. Tip of the nose, right born, between the eyebrows. Uḍḍiyāna joint expands the golden wheel. Entering the nectar that has great bliss. Enjoying the nectar of the rabbit. The stream of compassionate rain continues to fall. Entering the previous path, entering between the eyebrows. Abiding in enjoyment with Bodhicitta. The Dakini that was burned before is extremely satisfied. Abiding in the center of the view. Burning upwards and nourishing downwards. One millionth of the tip of a hair. Going and coming are difficult to see. That's what it says. By stopping the life and breath. It means that the life force and the giving air, combined with Bodhicitta and wind, are great bliss. Enjoying the food of life and breath. What is said is the great bliss of Bodhicitta.