Tibetan
།དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སུ། །དབྱེར་མེད་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྣམ་པར་ཁྱབ་དང་ཤིང་ཚིག་དང༌། །ཕྱེད་ཚིག་སྭ་སྭ་ཙེག་ཙེག་དང༌། །དུམ་མགོ་རྣམ་བཅས་ཡི་དགས་ལྡན། ། འཇིགས་པར་བྱེད་དང་མེ་འབར་ཕྲེང༌། །དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་གསང་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་མཚན་རྟོགས་བག་ཆགས་གསང༌། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཛིན་པའི་རོ། །འཛིན་པ་ཆད་ནས་རང་འོད་ཐིམ། །སླར་ལ་རང་གི་རིན་ཆེན་ཁར། །ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་བརླབས་ཤ་ཆེན་ཏེ། །ཤིང་དང་དུར་ཁྲོད་དབང་བྱེད་པའི། །དཔའ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཟ་ཞིང་བཞད། །ཧ་ཧའི་སྒྲ་ནི་འཇམ་པ་སྒྲོགས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དུར་ཁྲོད་ནི། །བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་མ་དང་པདྨ་དང༌། །གཤེ་ཆེན་མ་དང་སྟོབས་ཆེན་མ། །མགོ་ཆེན་མ་དང་མྱོས་ཆེན་དང༌། །དགའ་ཆེན་མ་དང་དགའ་མེད་ཆེ། །འདི་ནི་ཤིང་གི་དངོས་པོ་སྟེ། །འབྲས་བུ་དང་ནི་མེ་ཏོག་དང༌། །ཡན་ལག་ཡོད་པའི་རྩྭ་ཡི་ཤིང༌། །གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ཡི་དབུས་ན་པདྨའི་གདན། །ཟུར་གསུམ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་གནས། །གཟུང་འཛིན་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླའི་གདན། །ཁུ་བདེ་དབྱངས་ཡིག་དཔེ་བྱད་ལས། །ཟླ་བ་ཉི་མས་བོན་གནས། །དེ་ལས་བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་གསལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཅེས་བརྗོད། །འདི་ནི་གཙེ་བོའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཆོག་དང་ཆད་པའི་དབུས་ན་བཞུགས། །རླག་དང་ལོངས་སྤྱོད་དེ་བཞིན་ནོ། །ཤར་བ་དང་ནི་ནུབ་པ་མིན། །རྟག་ཏུ་ཤར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཨུ་ཌྱན་ཞེས་པ་ཟུར་གསུམ་མོ། །པདྨའི་འབྲས་བུ་ཛཱ་ལནྡྷར། །དྲག་པོའི་མིག་འདྲ་བུ་ལླིར། །རིགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཀཱ་མ་རུ། །ཚངས་པའི་མིག་འདྲ་མ་ལ་བ། །དུང་གི་མིག་འདྲར་སིནྡྷཱུའི་ཡུལ། །རྣ་བའི་མིག་འདྲར་ན་གར་རོ། །བ་ཡི་མིག་འདྲར་སྲིད་ཀར་ཏེ། །དུང་གི་ལྟེ་འདྲར་མུ་མུང་རོ། །གླང་ཆེན་ལྟེ་འདྲར་དེ་ཀཽ་ཊར། །ཨུཏྤལ་ལྟེ་འདྲར་ཀོ་ལུ་ཏར། །པདྨའི་ལྟེ་འདྲར་ཨརྦུ་ཏར། །བུང་བའི་ཁ་འདྲར་ཧ་རི་ཀོལ། །རྨ་བྱའི་ཁ་འདྲར་གཽ་ཏ་བར། །རྡོ་རྗེའི་ཁ་འདྲར་ལཾ་པ་ཀར། །ཏིལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་འདྲར་དུ། །ཀཱཉྩི་ཀར་ཞེས་པ་ཡི་གནས། །དེ་ནི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་གནས། ཡན་ལག་མ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ། །ཏིལ་གྱི་མེ་ཏོག་རི་རབ་རྩེ། །ས་འོག་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁར། །མི་ཡུལ་དེ་ནི་རྨ་བྱའི་ཁར། །འཆི་མེད་གྲོང་ནི་བུང་བའི་ཁར། །ཀར་ནུ་ཛར་ནི་ པདྨའི་ལྟེར། །ནེ་པ་ལ་ནི་ཨུཏྤལ་ལྟེར། །ཀ་ར་ཏར་ཞེས་གླང་ཆེན་ལྟེར། །ཀར་མི་ར་ནི་དུང་གི་ལྟེར། །གཞོན་ནུ་གྲོང་ཁྱེ
Chinese
如此这般，诸法皆为智慧， 无别之觉性即是彼。 以尸林等庄严， 种种周遍与木字， 半字 སྭ་སྭ་ ཙེག་ཙེག་， 断首等具足义相。 怖畏作与燃火鬘， 此乃尸林之秘密。 又或名相习气密， 执持安乐智慧之尸。 执持断绝自光融入， 复于自之珍宝处。 以 ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持大肉， 木与尸林作主之， 勇士们啖食而欢笑。 哈哈之声宣扬柔和。 如是之尸林， 当从上师之口中知晓。 珍宝母与莲花， 嗔怒母与大力母， 首母与醉母， 喜母与无喜母。 此乃木之实物， 果实以及花朵， 具足枝干之草木， 宫殿种种庄严。 其之中央莲花座， 三角等种种安住。 能取所取之上日月座， 精液安乐梵字相， 日月之中安立本性。 彼中显现大乐自性， 名为金刚萨埵。 此乃主尊薄伽梵， 安住于胜与断之中。 失坏与受用亦如是， 非是生起亦非灭没。 恒常生起薄伽梵， 邬金（Orgyen，乌仗那）名为三角处。 莲花果实 ཛཱ་ལནྡྷར།（藏文：ཛཱ་ལནྡྷར།，梵文天城体：जालंधर，梵文罗马拟音：Jālandhara，汉语字面意思： जालंधर）， 猛厉之眼状བུ་ལླིར།（藏文：བུ་ལླིར།，梵文天城体：बुल्लर，梵文罗马拟音：Bullira，汉语字面意思：बुल्लर）， 种姓之花 ཀཱ་མ་རུ།（藏文：ཀཱ་མ་རུ།，梵文天城体：कामरु，梵文罗马拟音：Kāmaru，汉语字面意思：कामरु）， 梵天之眼状 མ་ལ་བ།（藏文：མ་ལ་བ།，梵文天城体：मालव，梵文罗马拟音：Mālava，汉语字面意思：मालव）， 海螺之眼状སིནྡྷཱུའི་ཡུལ།（藏文：སིནྡྷཱུའི་ཡུལ།，梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：Sindhu，汉语字面意思：信度）， 耳之眼状ན་གར་རོ།（藏文：ན་གར་རོ།，梵文天城体：नगर，梵文罗马拟音：Nagara，汉语字面意思： नगर）， 风之眼状སྲིད་ཀར་ཏེ།（藏文：སྲིད་ཀར་ཏེ།，梵文天城体：श्रीकर，梵文罗马拟音：Śrīkara，汉语字面意思：吉祥）， 海螺之脐状མུ་མུང་རོ།（藏文：མུ་མུང་རོ།，梵文天城体：मुमिंग，梵文罗马拟音：Muming，汉语字面意思：मुमिंग）， 大象之脐状དེ་ཀཽ་ཊར།（藏文：དེ་ཀཽ་ཊར།，梵文天城体：देवकोट，梵文罗马拟音：Devakoṭa，汉语字面意思： देवकोट）， 乌 উৎপལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）之脐状ཀོ་ལུ་ཏར།（藏文：ཀོ་ལུ་ཏར།，梵文天城体：कुल्लूत，梵文罗马拟音：Kullūta，汉语字面意思：कुल्लूत）， 莲花之脐状ཨརྦུ་ཏར།（藏文：ཨརྦུ་ཏར།，梵文天城体：अर्बुद，梵文罗马拟音：Arbuda，汉语字面意思： अर्बुद）， 蜜蜂之口状ཧ་རི་ཀོལ།（藏文：ཧ་རི་ཀོལ།，梵文天城体：हरिकोल，梵文罗马拟音：Harikola，汉语字面意思：हरिकोल）， 孔雀之口状གཽ་ཏ་བར།（藏文：གཽ་ཏ་བར།，梵文天城体：गौतबर，梵文罗马拟音：Gautabara，汉语字面意思：गौतबर）， 金刚之口状ལཾ་པ་ཀར།（藏文：ལཾ་པ་ཀར།，梵文天城体：लम्पक，梵文罗马拟音：Lampaka，汉语字面意思： लम्पक）， 芝麻之花盛开状དུ།（藏文：དུ།，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：Du，汉语字面意思：दु）， ཀཱཉྩི་ཀར།（藏文：ཀཱཉྩི་ཀར།，梵文天城体：कांचीकर，梵文罗马拟音：Kāñcīkara，汉语字面意思：कांचीकर）名为处所。 彼乃勇士们之处所，支分母们当宣说。 芝麻之花须弥山顶， 地下彼乃金刚处， 人间彼乃孔雀处， 不死之城蜜蜂处， ཀར་ནུ་ཛར།（藏文：ཀར་ནུ་ཛར།，梵文天城体：कर्णजर，梵文罗马拟音：Karṇajara，汉语字面意思： कर्णजर）乃 莲花之脐，尼泊尔乃 उत्पལ་（藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）之脐， ཀ་ར་ཏར།（藏文：ཀ་ར་ཏར།，梵文天城体：करतर，梵文罗马拟音：Karatar，汉语字面意思：करतर）名为大象之脐， ཀར་མི་ར།（藏文：ཀར་མི་ར།，梵文天城体：कश्मीरा，梵文罗马拟音：Kaśmīra，汉语字面意思：कश्मीरा）乃海螺之脐， 青年之城
English
Thus, all dharmas are wisdom, The undifferentiated awareness is that itself. Adorned with charnel grounds and the like, Various pervading and wooden words, Half words sva sva tsek tsek, Complete with severed heads, possessing meaning. Making fearful and garlands of blazing fire, This is the secret of the charnel ground. Or else, the secret of name, cognition, and habit, The corpse that holds the bliss wisdom. When holding ceases, self-light merges, Again, at one's own precious place. Blessing the great flesh with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable Hūṃ), The heroes who control wood and charnel grounds, Eat and laugh. The sound of haha proclaims gentleness. Such a charnel ground, Should be known from the guru's mouth. Precious Mother and Lotus, Wrathful Mother and Powerful Mother, Head Mother and Intoxicated Mother, Joyful Mother and Great Joyless One. This is the substance of wood, Fruits and flowers, Grassy wood with branches. The palace is variously adorned. In its center, a lotus seat, Triangles and the like are variously situated. On top of grasping and being grasped, sun and moon seats. From semen, bliss, vowels, and signs, The moon and sun establish the essence. From that, the nature of great bliss is clear. It is called Vajrasattva himself. This is the Lord Bhagavan of the chief, Residing in the middle of excellence and cessation. Loss and enjoyment are likewise, Not arising nor ceasing. Always arising, the Lord Bhagavan, Uḍḍiyāna is called the triangular place. The lotus fruit is Jālandhara (藏文：ཛཱ་ལནྡྷར།，梵文天城体：जालंधर，梵文罗马拟音：Jālandhara，汉语字面意思：Jālandhara), Like the eye of the wrathful one, Bullira (藏文：བུ་ལླིར།，梵文天城体：बुल्लर，梵文罗马拟音：Bullira，汉语字面意思：Bullira), The flower of lineage is Kāmarūpa (藏文：ཀཱ་མ་རུ།，梵文天城体：कामरु，梵文罗马拟音：Kāmaru，汉语字面意思：Kāmaru), Like the eye of Brahmā, Mālava (藏文：མ་ལ་བ།，梵文天城体：मालव，梵文罗马拟音：Mālava，汉语字面意思：Mālava), Like the eye of a conch shell, the land of Sindhu (藏文：སིནྡྷཱུའི་ཡུལ།，梵文天城体：सिन्धु，梵文罗马拟音：Sindhu，汉语字面意思：Sindhu), Like the eye of the ear, Nagara (藏文：ན་གར་རོ།，梵文天城体：नगर，梵文罗马拟音：Nagara，汉语字面意思：Nagara), Like the eye of the wind, Śrīkara (藏文：སྲིད་ཀར་ཏེ།，梵文天城体：श्रीकर，梵文罗马拟音：Śrīkara，汉语字面意思：Auspicious), Like the navel of a conch shell, Muming (藏文：མུ་མུང་རོ།，梵文天城体：मुमिंग，梵文罗马拟音：Muming，汉语字面意思：Muming), Like the navel of an elephant, Devakoṭa (藏文：དེ་ཀཽ་ཊར།，梵文天城体：देवकोट，梵文罗马拟音：Devakoṭa，汉语字面意思：Devakoṭa), Like the navel of an Utpala (藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：Blue Lotus), Kullūta (藏文：ཀོ་ལུ་ཏར།，梵文天城体：कुल्लूत，梵文罗马拟音：Kullūta，汉语字面意思：Kullūta), Like the navel of a lotus, Arbuda (藏文：ཨརྦུ་ཏར།，梵文天城体：अर्बुद，梵文罗马拟音：Arbuda，汉语字面意思：Arbuda), Like the mouth of a bee, Harikola (藏文：ཧ་རི་ཀོལ།，梵文天城体：हरिकोल，梵文罗马拟音：Harikola，汉语字面意思：Harikola), Like the mouth of a peacock, Gautabara (藏文：གཽ་ཏ་བར།，梵文天城体：गौतबर，梵文罗马拟音：Gautabara，汉语字面意思：Gautabara), Like the mouth of a vajra, Lampaka (藏文：ལཾ་པ་ཀར།，梵文天城体：लम्पक，梵文罗马拟音：Lampaka，汉语字面意思：Lampaka), Like the blooming of a sesame flower, Du (藏文：དུ།，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：Du，汉语字面意思：Du), The place called Kāñcīkara (藏文：ཀཱཉྩི་ཀར།，梵文天城体：कांचीकर，梵文罗马拟音：Kāñcīkara，汉语字面意思：Kāñcīkara). That is the place of heroes, the limb mothers should be taught. The sesame flower is the summit of Mount Meru, Underground is the vajra place, The human realm is the peacock place, The immortal city is the bee place, Karṇajara (藏文：ཀར་ནུ་ཛར།，梵文天城体：कर्णजर，梵文罗马拟音：Karṇajara，汉语字面意思：Karṇajara) is The navel of the lotus, Nepal is the navel of the Utpala (藏文：ཨུཏྤལ་，梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：Blue Lotus), Karatar (藏文：ཀ་ར་ཏར།，梵文天城体：करतर，梵文罗马拟音：Karatar，汉语字面意思：Karatar) is called the navel of the elephant, Kaśmīra (藏文：ཀར་མི་ར།，梵文天城体：कश्मीरा，梵文罗马拟音：Kaśmīra，汉语字面意思：Kaśmīra) is the navel of the conch shell, The city of youth
Tibetan
ར་པ་ཡི་ཚིག །ཚ་རི་ཏར་ཞེས་རྣ་བའི་མིག །ཆུ་དོགས་དེ་ནི་དུང་གི་མིག །ཡི་དགས་འདུས་པ་ཚངས་པའི་མིག །ཚིནྟར་ཞེས་པའི་རིགས་མེ་ཏོག །ཀོ་ལུ་ཏ་ནི་དྲག་པོའི་མིག །གསེར་གླིང་པདྨའི་འབྲས་བུའི་གནས། །ལས་ཀྱི་ཡུལ་གནས་ཟུར་གསུམ་ཡིན། །འདི་ནི་དོན་དུ་གསང་བའི་གནས། །ལུས་འཕགས་པོ་ནི་སྲོག་རྩ་མ། །སྒྲ་མི་སྙན་ནི་ལ་ལ་ནཱ། །བན་གླང་སྤྱོད་ནི་ར་ས་ནཱ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་པ་ཡི་གནས། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཞེས་པའོ། །འདི་ལས་གཞན་པའི་གནས་རྣམས་ནི། །རྙེད་པར་སླ་བར་ཡོད་མི་འགྱུར། །གནས་བརྒྱད་རང་གི་ངོ་བོ་རུ། །སྐུ་བརྒྱད་པོ་ནི་བསྒོམ་པའོ། །གནས་ནི་གསང་ཆེན་པདྨའི་གནས། །ལྟེ་བ་ཡོད་པའི་འདབ་བརྒྱད་ནི། །གང་གང་བཞུགས་དང་རྟེན་ས་རྣམས། །དེ་དང་དེ་ནི་གནས་ཞེས་བརྗོད། །རང་བཞིན་གང་དུ་སྐྱེ་བ་ནི། །ཞིང་རབ་ཅེས་ནི་དེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འབྱུང་བས་ཚན་དོར་བསྟན་པའོ། །གསུམ་དང་དྲུག་སོགས་དབྱེ་བ་རྣམས། །གཅིག་ཏུ་འདུས་པས་འདུས་པར་བསྟན། །ཁུ་བ་བདེ་བ་གཉིས་སུ་རྟོག །དབྱེར་མེད་ཐིམ་པ་དུར་ཁྲོད་དོ། །གང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་མཐོང༌། །དེ་ཡང་མཐོང་མིན་བྱི་ལར་བརྗོད། །སྟེང་ནས་འོག་ཏུ་འཕོ་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་བརྟེན་ནས་ཉམས་མྱོང་ལམ། །རིན་ཆེན་ཁ་རུ་བདུད་རྩི་འགོག ། འོད་རབ་ངོ་བོ་གནས་ཕྱིར་སྦྱོར། །འདི་ནི་དེ་ནི་གནས་བརྒྱད་དེ། །སྐུ་བརྒྱད་དང་ནི་སྦྱོར་བའི་གནས། །ཐམས་ཅད་སྟོང་དང་བདེ་ཆེན་དང༌། །རང་བཞིན་དགའ་དང་འོད་རབ་དང༌། །ཆར་ཡང་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྐུ་བརྒྱད་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད། །ཡང་ན་མཚན་མ་བརྒྱད་མཆོད་སྟེ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་ཤེས་རབ་ཐབས། །འདི་རྣམས་ལས་ནི་འབྱུང་བའི་སྐུ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱིས་ནི་དེ་ལ་མཆོད། །ཡང་ནི་བདུད་རྩི་རིམ་པ་ལྟར། །རླུང་འཁོར་སྟེང་དུ་ཡེ་ཤེས་མེ། །བདེ་འཁོར་གསང་པད་ཀ་པཱ་ལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང་ ལྡན། །རླུང་མ་དང་ནི་གཉིད་མ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་གསལ་བ་ལས། །བདེ་གཤེགས་ལྔ་རྣམས་བདུད་རྩིར་བཞུ། །རྡོར་གསུམ་ས་བོན་འབར་སྦྱངས་རྟོགས། །དགའ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་ནས་གནས། །བདུད་རྩི་གསང་བའི་ཀ་པཱ་ལར། །གནས་པ་མཐོང་ནས་བདག་ཉིད་བཏུང༌། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བུ་གུས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་པས་མཆོད་སྦྱིན་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གིས། །སྔགས་དང་དུས་ཚོད་མ་ནོར་བར། །རླག་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པས། །མཆོད་པ་བྱས་པས་བསོད་ནམས་འཕེལ། །བདེ་བ་ལ་སོ
Chinese
拉巴之语。 匝热达名为耳之眼， 曲多则为海螺之眼， 意达汇聚梵天之眼， 钦达名为花之类， 郭鲁达乃忿怒之眼， 金洲莲花果实之所， 事业之地乃三岔路口， 此乃实义秘密之所， 殊胜身乃命脉， 声音不悦耳乃拉拉那， 班朗行乃拉萨那， 瞻洲之地名为阿瓦都提， 除此之外的处所， 不会轻易获得， 八处所自身之体性， 八尊乃观修之境， 处所乃大密莲花处， 脐间具有之八瓣， 何者安住及所依之处， 彼即名为处所， 自性何处生起， 彼即名为胜刹， 如是真实菩提心， 生起故而显示差别， 三与六等差别相， 汇聚为一故而显示汇聚， 精液乐二者了知， 无别融入乃尸陀林， 何处现见真实智慧， 彼亦名为不见之比拉， 从上至下转移之， 智慧依凭之体验道， 珍宝口中阻断甘露， 光明自性与处所相合， 此乃彼乃八处所， 八尊以及结合之所， 一切皆空与大乐， 自性喜乐与光明， 大降雨亦大智慧， 大手印与金刚萨， 八尊自性八智慧， 或者供养八标识， 月亮太阳智慧方便， 从此等生起之身， 以供养布施而供养之， 或者如甘露次第， 风轮之上智慧火， 乐轮秘密莲花颅器， 具有如来五部， 以风母与睡眠母， 智慧火燃烧明亮， 五部如来安住于甘露， 金刚三地种子燃烧净化证悟， 具足三喜而安住， 甘露秘密颅器中， 见其安住而自饮用， 秘密金刚童子也， 此后以供养而作供施， 以菩提心之花朵， 咒语与时辰不紊乱， 以抛弃与受用等， 作供养而增上福德， 安乐等。
English
The words of Rapa. Tsarita is called the eye of the ear. Chudog is the eye of the conch. The gathering of Yidag is the eye of Brahma. Tsintar is the name of the flower family. Koluta is the eye of wrath. The place of the golden island lotus fruit. The place of action is the three-way intersection. This is the secret place in essence. The noble body is the lifeblood. Unpleasant sound is Lala Na. Banlang practice is Rasa Na. The place of Jambudvipa is called Ava Dhuti. Other places than this are not easy to find. The eight places are their own nature. The eight deities are the objects of meditation. The place is the great secret lotus place. The eight petals in the navel. Wherever they reside and rely on. That and that are called places. Wherever nature arises. That is called the excellent field. Likewise, the true Bodhicitta. Because it arises, it shows the difference. The differences such as three and six. United as one, it shows the union. Semen and bliss are understood as two. Indistinguishable absorption is the charnel ground. Wherever true wisdom is seen. That is also called the invisible Billa. From top to bottom, the transfer of. Wisdom relies on the path of experience. Precious mouth blocks nectar. The nature of light is combined with the place. This is that, the eight places. The place of the eight deities and the union. All emptiness and great bliss. The joy of nature and the light. Great rain is also great wisdom. Great Mudra and Vajrasattva. The nature of the eight deities, the eight wisdoms. Or offer eight symbols. Moon, sun, wisdom, method. The body arising from these. Offerings and charity are offered to it. Or like the nectar sequence. Wisdom fire on the wind wheel. Bliss wheel secret lotus skull. Possessing the five Tathagatas. With the wind mother and the sleeping mother. The wisdom fire burns brightly. The five Sugatas dwell in nectar. Vajra three grounds, seed burning purification realization. Abiding with the three joys. In the nectar secret skull. Seeing its abode, one drinks oneself. The secret Vajra boy also. Then offer offerings and make offerings. With the flower of Bodhicitta. Mantras and times are not confused. By abandoning and enjoying, etc. Making offerings increases merit. Happiness, etc.