Tibetan
རྨ་ཏ་ཡ་ཀུནྜ་མཚུངས། །ཨེ་ལས་བྱུང་བ་བསམ་པར་བྱའོ། །རླུང་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི། །མཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་ལས་བྱུང་བའོ། །བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་བདག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ངོ་བོར་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཡོངས་གྱུར་པ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རིམ་གཉིས་སོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་སོགས་ལྡན། །ཤིང་དང་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོར། །མི་བཟད་མི་སྡུག་ཅེ་སྤྱང་སོགས། །འཇིགས་སུ་རུང་ཡང་ཤ་ཟའི་ཁ། །ཧ་ཧར་དགོད་དང་ནག་པོའི་མེ། །འཇིགས་བྱེད་བརྒྱད་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དཔལ་གྱི་མེ་ཏོག་མིག་རྫི་ཤིང༌། །ནཱ་ག་གེ་སར་ཝ་ དང་ངང༌། །པ་ལ་དང་ནི་ཤ་ར་དང༌། ཁར་བ་ཤིང་དང་ཤ་མི་བརྒྱད། །བྱི་ལ་བྱ་རྒོད་ཉི་མ་འཇིགས། །སྟག་དང་གླང་ཆེན་ཅེ་སྦྱང་དང༌། །ཁྱི་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད། །དུར་ཁྲོད་ཤིང་ལ་དབང་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཁྭ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད། །རིགས་པས་དུར་ཁྲོད་དུ་བཤད་པའོ། །འདོད་མ་ལ་སོགས་རྩ་བརྒྱད་ནི། །འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་ཡོད་པས་ཤིང༌། །ཤིང་ལ་དབང་བྱེད་དཔའ་བོ་རྣམས། །རང་རང་ངོ་བོར་གནས་པའོ། །དེ་ལྟའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དབུས་ན་འདབ་བརྒྱད་ཁ་དོག་དམར། །ཟླ་བ་ཁ་དོག་ཉི་མ་མཛེས་པའི་གདན། །དབྱངས་ཡིག་དཔེ་བྱད་ལས་བྱུང་བའི། །ཟླ་བ་ཉི་མ་གཉིས་སུ་གསལ། །དབུས་སུ་ས་བོན་གཉིས་གྱུར་པ། །པད་སྣོད་གྲི་གུག་མཾ་ཧཱུཾ་ལྡན། །ཐམས་ཅད་འདི་རུ་གཅིག་པ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་བཞེངས། །སྐུ་མདོག་གནག་ལ་ཁྲོས་པའི་ཞལ། །ཞལ་བརྒྱད་དང་ནི་སྤྱན་གསུམ་པ། །དབུས་མ་གནག་ལ་སྐུ་དང་འདྲ། །སེར་པོ་དམར་པོ་ལྗང་དུའི་མདོག །གཡོན་ནས་བསྐོར་བའི་རིམ་པའོ། །གཞན་ནི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་མཚུངས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རྔེའུ་ཆུང་དང༌། །ཀ་པཱ་ལ་དང་ཁྭ་ཊྭཱཾ་ག །རལ་གྲི་དང་ནི་མདའ་གཞུ་རྣམས། །ཕྱག་ནི་བཞི་གཉིས་ན་ནི་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་སྤྱི་བོར་མཚན། །ཟླ་ཕྱེད་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ལ། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་ཅོད་པན་ཅན། །མགོ་བོ་རློན་པས་དོ་ཤལ་བྱས། །གཤིན་རྗེའི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ལ། །ཐོད་པའི་དུམ་བུའི་སྐ་རགས་བཅིངས། །སྐུ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བརྒྱན། །བཞེངས་ཏེ་གར་དགུའི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །ཞབས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་མནན་ནས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །བདེ་བ་ཆགས་ཆེན་རང་བཞིན་ལས། །འཕྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཀྱེ་རབ་སྐུ་མཆོག་གི་ངོ་བོ་ཡི་མཚན་ཉིད། །གང་ན་བཞུགས་པ་མྱ་ངན་འདས་མཚན་ཉིད། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་དེ་ཆད། །གཉིས་མེད་པ་ཡི་བདེ་བས་མི་ཚོར་རམ་ཅི། །མཚོ་སྐྱེས་མ་དང་གསུང་རྡོ་རྗེར་སྦྱོར་ཡོངས་སུ་གཟིགས། །གང་ཞིག་དངོས་བོ་དངོས་མེད་དེ་ནི་སྤྱོད། །གླུ་ཡིས་མཆོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་ལས། །རང་བཞིན་ལས་ནི་མཾ་ཧཱུཾ་ངོ༌། ། གྲི་གུག་པད་སྣོད་དེ་ལས་བྱུང༌། །ལྟེ་བའི་ནང་དུ་ས་བོན་གནས། །སྙིང་པོ་ཞུ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འཇིགས་བྱེད་ཟླ་ཉི་སྟེང་ན་བཞེངས། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །ཞབས་བཞི་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་ཀྱང་བརྐྱང། །སྤྱན་གསུམ་པ་ནི་སྐུ་མདོག་གནག །ཞལ་གསུམ་དཀར་དང་དམར་དང་སེར། །གཞན་རྣམས་ཞལ་ནི་བུང་བ་མཚུངས། །སྟེང་མ་འཇིགས་པ་བོང་བུའི་བྱད། །ཁྱོད་སྐུ་མཆེ་བ་འཇིགས་པ་གཙིགས། །སྐུ་ལ་བསྐལ་བའི་མེ་རི་འབར། །བཞེངས་ནས་དྲེགས་པ་འཇོམས་པར་མཛད། །ཐོད་རློན་རྒྱུ་མས་བརྒྱུས་པས་བརྒྱན། །སྐྲ་སེར་སྨིན་མ་གྱེན་དུ་འགྲེང༌། །ཞི་བའི་འཕགས་པ་རློན་པ་ནི། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་གྱེན་དུ་དཔྱངས། །ལྷག་མའི་ཕྱག་རྣམས་འཇིགས་བྱེད་མའི། །ཁ་ནས་ཁྲག་འཛག་ཀ་པཱ་ལར། །བཏུང་བཟའི་ཕྱིར་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །ཚངས་པའི་པགས་པས་ཤམ་ཐབས་བྱས། །སྐྱེ་རགས་བཅིངས་ཤིང་གར་དུ་སྒྲོགས། །ཧ་ཧ་བཞད་པ་ཁྲོ་བོའི་འཇིགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང༌། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ། །སྤྱན་གསུམ་སྐྲ་གྲོལ་གཉིས་ཀ་འཁྱུད། །རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཐོད་པས་བརྒྱན། །མི་བསྐྱོད་ཅོད་པན་ཡབ་དང་མཉམ། །གཅེར་བུ་ཁམ་དུ་ཐམས་ཅད་གསོལ། །ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་སྣོད་འཛིན་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཡབ་དང་མཚུངས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །དཔའ་བོ་ལ་སོགས་བཞུགས་པ་རྣམས། །ཤར་དུ་ཨུ་རྒྱན་གནས་སུ་ནི། །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་བསམ་པར་བྱ། །ཛཱ་ལནྡྷ་ར་བྱང་དུ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་རྩལ་ཆེན་བསྒོམ་པའོ། །པུ་ལི་ར་མ་ནུབ་ཏུ་སྟེ། །ལྷ་ཡི་དབང་ཕྱུག་བསམ་པའོ། །ཀཱ་མ་རཱུ་པ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས། །གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་རོ། །མ་ལ་པ་རུ་འོད་བྲག་སྟེ། །སིནྡྷུའི་ཡུལ་དུ་ཉི་འགྲོའོ། །ན་ག་རུ་ནི་མཆོག་དགའ་སྟེ། །སིང་གར་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། །གནས་དང་ཉེ་གནས་བྱ་བའོ། །མ་རུར་ཨུཏྤལ་སྙིང་པོ་སྟེ། །དེ་བའི་ཀོ་ཊའིར་ཞིང་ཆེན་བདག །ཀཽ་ལུ་ཏ་རུ་ནག་པོ་འདུལ། ། རྨད་འབྱུང་དཔའ་བོ་ཨརྦུ་དར། །ཞིང་དང་ཉེ་ཞིང་ཞེས་འདིར་བཤད། །ཧ་ལི་ཀ་ལིར་གྲགས་ཆེན་ཏེ། །ཀུ་ཏ་པར་ནི་དྲེགས་འཇོམས་སོ། །རི་རབ་རྟ་ནི་ལམ་པ་ཀ །ཀཱཉྩི་ཀར་ནི་ནམ་མཁའི་ཞལ། །ཚན་དོ་དང་ནི་ཉེ་ཚ
Chinese
如同摩多耶昆达。应当思维从埃（ཨེ་）产生。风等四轮，从芒（མཾ），让（རཾ），邦（བཾ），朗（ལཾ）产生。从部隆（བྷྲཱུཾ）于轮之上我，安住于遍照如来之体性。与坛城一起完全变化，两层楼的宫殿。四方形具有门等，由树和坟墓围绕。不可忍受，丑陋的豺狼等，虽然可怕，但食肉者的嘴，哈哈的笑声和黑色的火焰，由八种怖畏物装饰。吉祥花，眼药树，那伽树，吉萨树，瓦树和鹅，巴拉树和夏拉树，卡拉瓦树和夏弥树八种。猫，秃鹫，太阳，恐惧，老虎和大象，豺狼等，狗和马等八种，是坟墓树的主宰。或者乌鸦等八种，根据道理在坟墓中宣说。欲母等八根，因为有果实和花朵是树。主宰树的勇士们，安住于各自的体性中。以那样的装饰来庄严。中央有八瓣，颜色是红色，月亮颜色，太阳美丽的垫子。从元音字母和例子中产生，月亮和太阳清晰地显现。中央有两个种子字，莲花器，弯刀，芒（མཾ）和吽（ཧཱུཾ）具备。一切都汇聚于此，薄伽梵智慧明点生起。身色黑色，忿怒之面容，八面三眼，中央是黑色，与身色相同。黄色，红色，绿色烟色，是从左边旋转的顺序。其他如同蓝色莲花。金刚，铃铛和小鼓，卡帕拉和卡杖嘎，宝剑和弓箭等，手持四和两种。各种金刚在头顶上装饰，半月在头上庄严，具有不动明王的顶髻。用湿头做项链，穿着阎魔的皮肤裙子，用颅骨碎片系腰带。身体以六种手印庄严，站立并发出九种舞蹈的大声音。双脚踩着世界。大手印和无二结合，从喜乐大欲的自性中，散发出的诸佛母供养。奇哉！殊胜身之体性的特征，何处安住即是涅槃之特征，远离那样的真如之空性，无二之我
English
Like Mata Kundali. One should contemplate arising from E (ཨེ་). The four wheels of wind and so on, arise from Mam (མཾ), Ram (རཾ), Bam (བཾ), Lam (ལཾ). From Bhrum (བྷྲཱུཾ) upon the wheel, I abide in the nature of Vairochana. Completely transformed with the mandala, a palace of two levels. The square has doors and so on, surrounded by trees and cemeteries. Unbearable, ugly jackals and so on, although terrifying, the mouths of flesh-eaters, ha-ha laughter and black flames, adorned by eight terrifying things. Auspicious flower, eye medicine tree, Naga tree, Gesar tree, Va tree and goose, Pala tree and Shara tree, Kharava tree and Shami eight kinds. Cat, vulture, sun, fear, tiger and elephant, jackal and so on, dog and horse and so on eight kinds, are the masters of the cemetery trees. Or eight kinds such as crows, are explained in the cemetery according to reason. Desire mother and so on eight roots, because there are fruits and flowers are trees. The heroes who master the trees, abide in their respective nature. Adorned with such ornaments. In the center there are eight petals, the color is red, the moon color, the sun beautiful cushion. Arising from vowels and examples, the moon and sun appear clearly. In the center there are two seed syllables, lotus vessel, curved knife, Mam (མཾ) and Hum (ཧཱུཾ) are equipped. Everything gathers here, the Bhagavan wisdom bindu arises. Body color black, wrathful face, eight faces and three eyes, the center is black, the same as the body color. Yellow, red, green smoke color, is the order of rotation from the left. Others are like blue lotus. Vajra, bell and small drum, Kapala and Khatvanga, sword and bow and arrow and so on, hands hold four and two kinds. Various vajras decorate the top of the head, the half moon adorns the head, with the crown of Akshobhya. Using wet heads as necklaces, wearing Yama's skin skirt, tying the waist with skull fragments. The body is adorned with six mudras, standing and emitting the great sound of nine dances. Feet stepping on the world. Mahamudra and non-duality are combined, from the nature of great bliss and desire, the emanated goddesses offer. How wonderful! The characteristics of the nature of the supreme body, where it abides is the characteristic of Nirvana, the emptiness that is separated from suchness, the non-dual self.
Chinese
难道以口不能令人满足吗？请完全观看莲生母与语金刚的结合。无论何者，对有实无实之物皆能享用。以歌供养并劝请后，自性中发出 མཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，mam hum，汉语字面意思）。 弯刀莲花器皿由此生出，脐内安住着种子。心髓融化后，成为薄伽梵。怖畏金刚立于日月之上，由勇士勇母们围绕。八面十六臂，四足，右伸左亦伸。三眼，身色黑。三面，白、红、黄。其余诸面如蜂色。顶面怖畏，呈驴面。您的身躯，獠牙狰狞。身上燃烧着劫末之火。站立后，降伏傲慢。以鲜血淋漓的头盖骨和肠子串成的花鬘为饰。黄发眉毛向上竖立。寂静的湿婆神，双手向上悬挂。其余诸手，持着怖畏母的，口中滴血的嘎巴拉。为了饮用，手中拿着。以六印装饰身体。以梵天之皮为裙。束缚生殖器，跳着舞蹈。哈哈大笑，是忿怒的威慑。大手印与和合印，一面二臂，身色蓝。三眼，头发散乱，二者拥抱。以骨饰和头盖骨为饰。不动佛顶髻与父尊相同。赤身裸体，吞噬一切。双手持有弯刀和器皿。装饰与父尊相同。在各种莲花的东方，安住着勇士等。东方是邬金（乌仗那，即今巴基斯坦斯瓦特地区）的处所，观想虚空无垢。北方是扎兰达拉，观修极为精进。西方是普拉玛拉，观想天神自在。南方是嘎玛茹巴，秘密之主即是如此。玛拉巴是光明的岩石，在信度地区是太阳运行之处。纳嘎茹是殊胜的喜悦，在辛格尔能成办一切。是处所和近处所。玛茹是莲花心髓，是德瓦郭达地区的领主。在考鲁达降伏黑者。 奇妙的勇士阿布达，此处宣说田和近田。哈利卡利非常著名，库达巴能降伏傲慢。里拉布达是兰巴卡，冈底斯山是天空之面。禅多和近禅
English
Does speech not satisfy people? Please fully observe the union of the Lotus-born Mother and the Speech Vajra. Whichever one, is able to enjoy things that are real and unreal. After offering with song and urging, from its own nature, Mam Hum (藏文，梵文天城体，mam hum，literal meaning in Chinese: མཾ་ཧཱུཾ་). The curved knife and lotus vessel arise from this. The seed resides within the navel. As the essence melts, it becomes the Bhagavan. The Terrifier stands upon the sun and moon, surrounded by heroes and heroines. Eight faces and sixteen arms, four legs, the right extended and the left also extended. Three eyes, the body color is black. Three faces, white, red, and yellow. The other faces are like bumblebees. The upper face is terrifying, with the face of a donkey. Your body, fangs are terrifyingly sharp. On the body blazes the fire of the eon's end. Having arisen, he subdues pride. Adorned with a garland strung with fresh skulls and intestines. Yellow hair and eyebrows stand erect. The peaceful Shiva, the fresh one, hangs his two hands upwards. The remaining hands hold the terrifying mother's, kapalas dripping with blood from the mouth. For the sake of drinking, he holds them in his hands. The body is adorned with six seals. He wears a skirt made of Brahma's skin. The genitals are bound and he dances. Laughing haha, it is the terror of the wrathful one. The great mudra and the union mudra, one face and two arms, the body color is blue. Three eyes, hair disheveled, both embracing. Adorned with bone ornaments and skulls. The Akshobhya crest is the same as the father. Naked, he devours everything. The two hands hold a curved knife and a vessel. The ornaments are the same as the father. In the east of various lotuses, reside the heroes and so forth. In the east, the place of Oddiyana, contemplate the sky as stainless. In the north is Jalandhara, meditate with great diligence. In the west is Puliramala, contemplate the Lord of the Gods. In the south is Kamarupa, the Lord of Secrets is thus. Malapa is the rock of light, in the land of Sindhu is where the sun travels. Nagaruru is supreme joy, in Singhal it accomplishes everything. It is the place and the near place. Maru is the lotus essence, is the lord of the province of Deva Kota. In Kauluta, he subdues the black one. The wondrous hero Arbuda, here it is said the field and the near field. Halikali is very famous, Kudapa subdues pride. Rirabda is Lambaka, Kangtisha is the face of the sky. Tsando and near Tsan