Back to the library

DTG008 0080.《A Commentary on the Difficult Points of The Lamp of Joy Born Together, called Glorious》A Commentary on the Difficult Points of The Lamp of Joy Born Together, called Glorious.g2.0f

Tibetan

་པ་ནི་ཞལ་བརྒྱད་མངའ་བའོ། །ཞབས་བཞི་ཡིས་ནི་རབ་ཏུ་མཛེས། །ཞེས་པ་ནི་ཞབས་བཞིས་བརྒྱན་པ་ལ་ནི་མཛེས་ཞེས་པའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་སྤྱན་གྱིས་ཕྱུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ནོ། །གཏི་མུག་གསུམ་གྱི་མུན་ནག་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་གསུམ་བསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་སྟོབས་གསུམ་མོ། །དཀར་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དབུས་ཀུ་གནག་པ་དང་གཡས་སེར་པོ་གཡོན་དཀར་པོ་ལྷག་མ་དམར་པོའོ། །གཞན་ནི་སྔོན་པོའོ། །སྟེང་གི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་བོང་བུའི་ཞལ་བུང་བའི་མདོག་གོ །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ནི་ཞེས་པ་ལ་ཞབས་བཞི་བརྐྱང་ཞེས་བྱ་སྟེ། དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་ནས་གཡས་བརྐྱང་བས་འཇིགས་བྱེད་མནན་པ། གཡོན་གྱིས་ཉི་ཟླ་བ་རྫིས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་འཇིགས་བྱེད་ཉི་ཟླ་གནོན་ཞེས་བྱའོ། །འཇིགས་བྱེད་མ་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ། །ཁྲག་གིས་བཀང་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞི་བའི་པགས་པ་ན་བཟའ་མཆོག །ཕྱག་གཉིས་དེ་ནི་གྱེན་དུ་བརྐྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་མ་ཧཱ་དེ་བའི་པགས་པ་རློན་པ་བཤུས་མ་ཐག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྱེན་ལ་དབྱངས་པའི་ཕྱག་དང་གཞན་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་བྱེད་མའི་ཁྱག་ཁ་ལ་སོགས་པ་ནས་འཛག་པས་ཀ་པཱ་ལ་བཀང་བས་བདག་ཉིད་བཏུང་པའི་རོལ་པ་མཛད་པའོ། །ཚངས་པའི་པགས་པ་རྐེད་ཤམ་ཐབས། །ཞེས་པ་གོ་སླའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྐུ་ལ་བཅིངས། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་སྟེ། དངོས་སུ་རིགས་དྲུག་གོ །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ཞེས་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་མཚན་ཡིན་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་སྦྱོར་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །གར་དང་ལྡན་པའི་ཚངས་སྤྱོད་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གར་མཁན་ནས་སྤྲུལ་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་པའོ། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་བྱེ་བ་ཁང༌། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་ཞལ་གྱིས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་པ་གསོལ་བ་དང་མི་མགོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་སྔོ། །ཞེས་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་མོའི་སྐུ་མདོག་སྔོ་བའོ། །ཚངས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ན་བཟའ་གྲོལ། །ཞེས་བ་ནི་གཅེར་བུ་གོས་མི་མངའ་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའོ། །གྲི་གུག་སྣོད་བསྣམས་ཞི་བའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་པ་པདྨའི་སྣོད་བསྣམས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་དུ་མཛད་པའོ། །སྤྱན་གསུམ་པ་དང་སྐྲ་གྲོལ་བ། མགྲིན་པར་འཁྱུད་པ་གསང་བ་མཆོག །ཅེས་པ་ནི་སྤྱན་གསུམ་པ། སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་གཡེངས་པ། ཡབ་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཡུམ་འཁྱུད་ནས་གནས་པ། ཡུམ་ལ་ཡང་ཡ

Chinese

是具有八面者。四足极为庄严。说的是用四足来庄严就是庄严的意思。拥有二十四只眼睛。说的是具有那样的功德。摧毁愚痴三毒的黑暗。说的是消除三烦恼的自性,是智慧和力量三者。白色等等,中央是黑蓝色,右边黄色,左边白色,剩余红色。其他是蓝色。上面的极其恐怖是驴子的脸,蜜蜂的颜色。左伸右屈腿,说的是四足伸展。以蹲踞式安住,右腿伸展压着怖畏,左腿踩着日月。因此说怖畏压日月。怖畏母拿着嘎巴拉,盛满鲜血。寂静的皮是殊胜的衣服。那两手向上伸展。说的是大自在天的湿皮刚剥下来,两手向上扬起,其他的剩余的手从怖畏母的腋下等处滴下,用嘎巴拉盛满,自己做饮用的游戏。梵天的皮是腰裙。这容易理解。用六印束缚身体。 说的是轮等等六种,实际上是六部。大手印和无二结合。说的是是佛母的名号,不住于父佛母二者有分别,而是结合的方式安住。具有舞姿的梵行安住。说的是是舞者所化现的自性而安住。梵天的处所是百千房。梵天的处所用脸来庄严。说的是吃大肉等等,用人头等等的装饰来庄严。大手印虚空蓝。说的是是薄伽梵母的身体颜色是蓝色。梵天的两手解脱衣服。说的是裸体没有衣服,一面二手。弯刀盛器在手,寂静的脸。说的是右手拿着弯刀,左手拿着莲花盛器,做出喜悦的姿态。三眼和头发散开,拥抱颈部是秘密殊胜。说的是三眼,头发是红黄色向上飘散,佛母拥抱在父佛的颈部而住,佛母也

English

is the one with eight faces. The four feet are extremely beautiful. It is said that decorating with four feet is what is meant by beautiful. Rich with twenty-four eyes. It is said to possess such qualities. Destroys the darkness of the three poisons of delusion. It is said that the nature of eliminating the three afflictions is the three of wisdom and power. White and so on, the center is black-blue, the right is yellow, the left is white, and the rest is red. The other is blue. The extremely terrifying above is the face of a donkey, the color of a bee. Left stretched, right bent legs, it is said that the four feet are stretched. Residing in a squatting position, the right leg stretched out presses the terrifying one, the left leg steps on the sun and moon. Therefore, it is said that the terrifying one presses the sun and moon. The terrifying mother holds a kapala, filled with blood. The skin of peace is the supreme garment. Those two hands are stretched upwards. It is said that the fresh skin of Mahadeva was just peeled off, and the two hands were raised upwards, and the other remaining hands dripped from the armpits of the terrifying mother, etc., and filled the kapala, and played the game of drinking it oneself. Brahma's skin is a waist skirt. This is easy to understand. The body is bound by six seals. It is said that the six are wheels and so on, actually the six parts. The great mudra and non-duality combine. It is said that it is the name of the mother, not dwelling on the distinction between the father and mother Buddha, but residing in the manner of combining. The Brahma conduct with dance resides. It is said that it is the nature of the dancer's transformation that resides. Brahma's place is a hundred thousand rooms. Brahma's place is decorated with faces. It is said that eating big meat and so on, and decorating with human heads and so on. The great mudra is sky blue. It is said that the body color of Bhagavati is blue. Brahma's two hands release the clothes. It is said that she is naked without clothes, one face and two hands. Curved knife and container in hand, peaceful face. It is said that the right hand holds a curved knife, the left hand holds a lotus container, making a joyful gesture. Three eyes and hair loose, embracing the neck is the supreme secret. It is said that there are three eyes, the hair is reddish-yellow and floats upwards, the mother embraces the father Buddha's neck and dwells, the mother also

Tibetan

བ་ཀྱིས་འཁྱུད་པའོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ར་བ་གུར་དུ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་དབུས་བྷཱུཾ་ལས་རྩིབས་བཅུ་སེར། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་ཁྲོ་བོར་བཅས། །གཤིན་རྗེ་མདོག་གནག་ཤར་དུ་བསམ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྤྱན་གསུམ་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་གཡས། །པདྨ་ཐོ་བ་དབྱུག་པ་གཡོན། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་རང་འོད་འཁྱུད། །ཞལ་གཡས་སེར་ལ་གཡོན་པ་དམར། །ཧཱུཾ་ལས་འཕྲོ་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་ལྷོ་ཡི་རྩིབས། །དཀར་བོ་དམར་པོ་སྔོན་པོའི་ཞལ། །དབྱུག་པ་རླག་རི་གཡས་པས་བསྣམས། །མཚོན་རྩེ་མགོ་བོ་གཡོན་དུའོ། །པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས། །དམར་པོ་དཀར་པོ་སྔོན་པོའི་ཞལ། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་གཡས་སུ། །ཟླ་ཕྱེད་དང་ནི་རི་རབ་གཡོན། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བྱང་གི་རྩིབས། །སྔོན་པོའི་དཀར་པོ་དམར་པོའི་ཞལ། །གཡས་ན་རལ་གྲི་རྡོར་རྒྱ་གྲམ། །མདུད་ཐུང་ དུང་གཉིས་གཡོན་ན་བསྣམས། །འདོད་རྒྱལ་སྔོན་པོ་དཀར་དམར་ཞལ་།རལ་གྲི་རིན་ཆེན་སྟ་རེ་མདུང༌། །དབྱུག་སྔོན་སེར་པོ་ལྗང་དམར་ཞལ། །རྩེ་གསུམ་རལ་གྲི་གསལ་ཤིང་མེའོ། །སྟོབས་ཆེན་དུང་མདོག་སེར་དང་དམར། །རལ་གྲི་དུད་ཞགས་རྟ་རྔ་ཡབ། །མི་གཡོ་དཀར་ནག་དམར་པོ་སྔོ། །རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་པི་ཝང་བྱེའུ། །དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་མཚམས་སུའོ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་སེར་སྔོ་དཀར། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ཀ་པཱ་ལ། །ཁ་ཊྭཱཾ་བཞི་ཕྱག་རྣམས་ན། །བསྣམས་པ་ཤར་མཚམས་རྩིབས་ལའོ། །སུམ་རྒྱལ་སྔོན་པོ་ཞལ་གསུམ་པ། །སྔོན་པོ་ཉི་མའི་འོད་འདྲའི་ཞལ། །རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་གྲི་གུག་དང༌། །ཐོད་པ་བསྣམས་པ་ནུབ་མཚམས་སོ། །ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །དང་པོ་གཉིས་ནི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད། །གཡས་བརྐྱང་པ་ལ་བཞིན་ཡང་འཇིགས། །གསུས་རློ་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་ཐམས་ཅད་བརྒྱན། །ཨག་ཚོམ་དང་ནི་སྨིན་མ་མཉམ། །དབུ་སྐྲ་སེར་བ་གྱེན་འགྲེང་བའི། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཀུན་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་སྟེ། །གར་དགུ་དང་ནི་ལྡན་པའོ། །ཨོཾ་ཛྲིམྦྷ་ཛྲིམྦྷཱ་སྦྷཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གུ་གུ་རོ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་དྷ་ར་དྷ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བི་དྷ་ར་བི་དྷ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏ་གྷེ་ཊ་ཏ་གྷེ་ཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་ལིང་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཊ་ཧ་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཌྷ་ཧ་ས་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བི་ཀྲ་མ་བི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུང་པའོ། དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །དྷ

Chinese

以拥抱。又如此开示:从吽字生出各种金刚的栅栏,观想为帐篷。其中心从嗡字生出十根黄色辐条,连同十方守护神和忿怒尊。阎魔于东方观想为黑色,三面六臂三眼,右手持金刚、宝剑、三叉戟,左手持莲花、木槌、手杖,最初的两手互相拥抱。右面黄色,左面红色。观想从吽字发出光芒。般若波罗蜜多位于南方的辐条,白色、红色、蓝色之面,右手持手杖和山岩,左手持兵器尖端和头颅。莲花波罗蜜多位于西方的辐条,红色、白色、蓝色之面,右手持宝剑和法轮,左手持半月和须弥山。甘露漩涡位于北方的辐条,蓝色、白色、红色之面,右持宝剑、金刚交杵,左手持短棒和海螺。自在天蓝色、白色、红色之面,宝剑、如意宝、斧头、长矛。蓝色手杖,黄色、绿色、红色之面,三叉戟、宝剑、光明树和火焰。大力士海螺色,黄色和红色,宝剑、烟雾索、马尾拂尘。不动尊白色、黑色、红色、蓝色,宝剑、铁钩、琵琶、小鸟。正士等位于角落。顶髻轮黄色、蓝色、白色,法轮、宝剑、颅碗、卡杖嘎四手,持于东方角落的辐条上。三界尊蓝色三面,蓝色如太阳光辉之面,宝剑、铁钩、弯刀和颅碗,持于西方角落。所有忿怒尊皆三面六臂,最初两手拥抱明妃,右手伸展,面容亦忿怒,露出獠牙,卷舌,龇牙咧嘴,以骨饰等作为庄严,胡须和眉毛齐平,头发黄色向上竖立,应观想此十忿怒尊。一切皆为守护世间者,具足九种舞姿。嗡 札日姆 巴札日姆 巴斯帕 吽 啪特。嗡 咕咕 柔 吽 啪特。嗡 达惹 达惹 吽 啪特。嗡 贝达惹 贝达惹 吽 啪特。嗡 达给扎 达达给扎 吽 啪特。嗡 梭楞 吽 啪特。嗡 阿扎 哈萨 吽 啪特。嗡 阿达 哈萨 吽 啪特。嗡 鲁呼 鲁呼 吽 啪特。嗡 贝扎热玛 贝扎热玛 吽 啪特。如是念诵咒语守护。于其中心的中央。

English

Embracing. Moreover, it is taught thus: From Hūṃ arises a diverse vajra fence, to be visualized as a tent. In its center, from Bhūṃ arises ten yellow spokes, together with the ten directional guardians and wrathful deities. Yama, in the east, is visualized as black, with three faces, six arms, and three eyes, the right hand holding a vajra, sword, and trident, the left hand holding a lotus, mallet, and staff, the first two hands embracing. The right face is yellow, the left face is red. One should meditate on rays emanating from Hūṃ. Prajñāpāramitā is on the southern spoke, with faces of white, red, and blue, the right hand holding a staff and mountain, the left hand holding a weapon tip and head. Padmapāramitā is on the western spoke, with faces of red, white, and blue, the right hand holding a sword and wheel, the left hand holding a crescent moon and Mount Meru. Amṛta Whirlwind is on the northern spoke, with faces of blue, white, and red, the right hand holding a sword and vajra cross, the left hand holding a short club and conch. Desire King, with faces of blue, white, and red, holding a sword, wish-fulfilling jewel, axe, and spear. Blue staff, with faces of yellow, green, and red, holding a trident, sword, bright tree, and flame. Great Strength, conch-colored, yellow and red, holding a sword, smoke lasso, horsehair whisk. Immovable One, white, black, red, and blue, holding a sword, iron hook, lute, and bird. Ascetics and the like are in the corners. Crown Wheel, yellow, blue, and white, holding a wheel, sword, skull cup, and khaṭvāṅga in the four hands, on the eastern corner spoke. Three Realms Lord, blue with three faces, the face blue like the light of the sun, holding a sword, iron hook, curved knife, and skull cup, held in the western corner. All the wrathful ones have three faces and six arms, the first two embracing the consort, the right hand extended, the face also wrathful, baring fangs, rolling the tongue, gnashing teeth, adorned with bone ornaments and the like, with beard and eyebrows level, the hair yellow and standing upright, one should meditate on these ten wrathful ones. All are protectors of the world, endowed with nine dances. Oṃ Jriṃ Bha Jriṃ Bhā Spa Hūṃ Phaṭ. Oṃ Gu Gu Ro Hūṃ Phaṭ. Oṃ Dhara Dhara Hūṃ Phaṭ. Oṃ Bidhara Bidhara Hūṃ Phaṭ. Oṃ Taghe Ṭa Taghe Ṭa Hūṃ Phaṭ. Oṃ Svaliṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Aṭa Hasa Hūṃ Phaṭ. Oṃ Aḍha Hasa Hūṃ Phaṭ. Oṃ Luhu Luhu Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vikrama Vikrama Hūṃ Phaṭ. Thus, protect with the mantra. In the center of its heart.