Tibetan
ང་ཕྱུག་གང་ཞིག་བསྲེག །དེ་ནི་མེ་ཡི་དོན་དམ་པར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དངོས་མ་ཡིན་ཏེ་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་གནས་ལ་ཡོན་གྱི་རིམ་པ་ཕུལ་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་དོན་འགྲུབ་པར་བསྟན་ཏོ། །རང་བཞིན་དགའ་བའི་སྒྲོན་མ་ལས་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་དཀའ་བ་བཀྲལ་བའོ།། །། ལེའུ་དགུ་པའི་དཀའ་བ་བཀྲལ་བ། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་བྱ་བ། །ཞེས་པ་ནི། བར་མཆད་པར་གཞན་བསྣན་ཏེ་བཤད། །ཅེས་པའོ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཏོར་མ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་དོ། ། ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི། །ཚོགས་ཀྱང་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པས་སོ། །འཁོར་ཡང་ཡིན་ཏེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་དང་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པས་འཁོར་ཞིང་ཁྱབ་པའི། །གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ་ཕྱི་ནང་གི་དབྱེ་བས་ནི་གཏོར་མ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཚོགས་ནི་བཞིར་དབྱེ་སྟེ། ཕྱིར་བསྟན་པ་ནི་དངོས་སུ་བླ་མ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཞལ་ཟས་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པའོ། །ནང་དུ་ནི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གསང་བར་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བཟའ་བའི་བདུད་རྩི་དང་སྲུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་ཏེ། དེ་ཡང་རྒྱུའི་རིམ་པས་འབྲས་བུ་བཟའ་བ་དང༌། བསྲུང་བ་འགྲུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་མཆོད་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི་བཟའ་བའི་ཚོགས་དང༌། བསྲུང་བ་གཉིས་ནི་བཟའ་བའི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའམ། དེ་བྲལ་པའི་དབང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྲུང་རྒྱུ་མེད་པ་འདི་ནི་རིག་པ་དང་བྲལ་བའི་དངོས་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རང་བཞིན་གྱིས་བྲལ་བ་སྟེ། ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་དང༌། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདུས་པའོ། །དེ་ནི་བདེ་བའི་ཚོགས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཚོགས་སོ། །ཚོགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བྱས་ནས། ཁྱིམ་ནི་སུམ་ཐོག་གི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཉམས་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། མུ་སྟེགས་དང་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་སྐྱོན་སྤངས་པ་བཙལ་ལོ། །ཚོམ་རྐུན་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་མིན་ནང་གི་མིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་འདུས་པས་བརྒྱན་པ་དང༌། ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ལ་སོགས་པའི་རུས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པས་གནས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་རྣམ་པར་གཟུགས། །ཞེས
Chinese
我烧掉什么财富？那就是火的真实意义。像这样说了。蕴、界、处等不是分别念的实体，如前所示。马和象等，是对上师等的供养处供养次第，以福德资粮成就意义。自性喜乐灯第八品的难题解释完毕。 第九品的难题解释。 然后又是要说的。意思是：中间加上其他来解说。这样说了。会供轮，大食子。像这样说了。 会供轮的意思是：也是会，因为一切聚集。也是轮，因为天神和天女以及甘露等围绕和遍布。是大食子，因为内外之分是食子。那也是会，分为四种：外在显示的是实际上上师等的坛城，五甘露等的食物等的次第。内在的是脉等的次第，空行母等的坛城，五甘露等也是如此。秘密的是智慧的会，吃的甘露和守护的甘露的会。那也是以因的次第吃果，守护成就，供养如来等的自性。真实性是吃的会和守护的会，两种是吃的甘露，菩提心的分别念和分离，或者以分离的威力，智慧没有守护的必要，这是与明觉分离的物体，无二的会，与一切戏论和自性分离。外和内和秘密，以及真实性聚合。那是安乐的会，是智慧自性的会。做了会的区分后。家是三层楼的地方，意思是寻找自身喜悦等的国王，外道和盗贼等，断除过失。具有一切盗贼的，不是外境，也不是内在。这样说了。上师以聚集庄严，意思是具有六手印等的骨饰而安住。金刚箭是种种形象。
English
What wealth do I burn? That is the true meaning of fire. Thus it was said. The aggregates, elements, and sense bases, etc., are not the reality of conceptualization, as previously shown. Horses and elephants, etc., are offerings to the objects of offering such as teachers, and it is shown that the meaning is accomplished by the accumulation of merit. The eighth chapter of the "Lamp of Natural Joy" has been explained. Explanation of the Difficult Points of Chapter Nine. Then again, there is something to be said. It means: in the middle, add something else to explain. That's what it means. The great feast offering of the assembly wheel. Thus it is said. The meaning of the assembly circle is: it is also an assembly, because everything is gathered. It is also a circle, because gods and goddesses and nectar, etc., surround and pervade it. It is a great offering cake, because the distinction between outer and inner is the offering cake. That assembly is also divided into four parts: what is shown outwardly is actually the mandala of the lama, etc., the order of food, etc., of the five nectars, etc. Inwardly, it is the order of the channels, the mandala of the dakinis, etc., and the five nectars, etc., are also the same. Secretly, it is the assembly of wisdom, the assembly of nectar to be eaten and nectar to be protected. That is, by the order of cause, the fruit is eaten, and protection is accomplished, offering the nature of the Tathagatas, etc. The reality is the assembly of eating and the assembly of protecting, the two are the nectar of eating, the thought of bodhicitta and separation, or by the power of separation, wisdom has no need to protect, this is an object separated from awareness, a non-dual assembly, separated from all elaboration and nature. Outer and inner and secret, and the reality are gathered together. That is the assembly of bliss, the assembly of the nature of wisdom. After making the distinction of the assembly. The house is a three-story place, which means searching for the king of self-enjoyment, etc., heretics and thieves, etc., eliminating faults. Possessing all thieves, it is not an external object, nor is it internal. Thus it was said. The teacher is adorned with the assembly, which means abiding with the bone ornaments of the six seals, etc. The vajra arrow is a variety of forms.
Tibetan
་པས་མངའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཞི་གཟུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུལ་སོགས་པས་བསྐོར། །ཞེས་པ་ནི། ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་བསྐོར་དང༌། ཆོགས་དགྲམ་བ་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་སྔགས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་རུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཁང་མཆོག་ནི། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་མེ་ཏོག་གིའམ་ཡང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིམ་པས་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་དང་ནི་ཐམས་ཅད་རྫོགས། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ལ་ཡང་རྒྱལ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྒོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ར་བ་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སི་ལ་ག་བུར་གྱིས་ནི་མཛེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་བྱ་བ་ནས་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོད་པའོ། །དེས་ནི་ཕྱི་དང་ནང་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བའོ། །དེ་རུ་མ་ཆོད་སྦྱིན་དོན་དུ་ནི། །ཞེས་པས་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དགོད་པ་ལ་བྱའོ། །བྱོལ་སོང་གི་ནི་རབ་གཟུགས་བླང༌། །ཞེས་པ་ནི་གཏི་མུག་བྱོལ་སོང་གི་ངོ་བོ་དང་བྲལ་བའི་རོ་བླང་བར་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་བར་མ་ཆད་པར་སྐྱེས་པ་ན་ཆོད་ལ་བབ་པའི་རོ་བླང་ཞེས་སོ། །ནད་ཀུན་མེད་པ་བདེ་གྲུབ་པ། །ཞེས་པ་ནི་དང་མི་བདེ་བ་དང་བྲལ་བའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་དེའོ། །དྲི་ཞིམ་རྡུལ་ནི་འབྱུང་བ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་དྲི་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་གང་བ། ཡང་དག་པའི་བདུད་རྩི་རྒྱུ་སྟེ་བདེ་བའི་ངོ་བོའོ། །གང་ཞིག་མིག་ནི་ཡུན་རིངས་འཛུམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་བྱ་པའི་དོན་དུ་མཁས་པས་བླངས་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་མང་པོའི་ཚོགས་པས་སོ། །གྲི་གུག་རུང་བས་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བའི་གྲི་གུག་གིས་བཅད་པའི་ལས་བྱའོ། །ཡན་ལག་རབ་ཀྱི་པདྨོའི་སྣོད། །བཏུང་བའི་དོན་དུ་བླ་མའི་མདུན། །ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་དང༌། ལག་པ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ནི་མགོ་བོའི་པདྨའི་སྣོད་དོ། །དེ་ལ་ནི་ཀ་པཱ་ལ་བྱས་ལ་ལྷའི་ཆང་ཡང་དག་པས་བཀང་བ་ལས་ཡང་དག་པའི་ཚོགས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་ན་ཀ་པཱ་ལ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱེད་ནི་འཁོར་ལ་བྲིམ་པ་སྟེ། །ཕྱེད་ནི་གཏོར་མར་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱེད་མར་ཤ་དང་ཆང་ལ་སོགས་པ་བགོ་བའོ། །གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་སྦྱར་རོ། །ཁྲག་ཆེན་ནི་མི་ཡི་ཁྲག་གོ །ཤ་ཆེན་ནི་ཤ་ཆེན་ཏེ་
Chinese
以……的力量加持的四种形象啊！“金刚驱使”等围绕。这是说，用五种颜色的线围绕，进行聚集，念诵一切咒语，以及具有禅定，被称为金刚之声。像那样的殊胜殿堂啊！这很容易理解。 用鲜花等制作坛城。这是说，用彩沙坛城或者鲜花，或者用禅定的次第来做。各种各样并且一切圆满。这是说，无论什么坛城，都要圆满具备国王、供品、门和金刚墙等组成部分。用苏合香和樟脑来庄严。这是说，从外面的鲜花等开始，广泛地布置，是坛城的供养。这是内外等的区别。在那里不间断地为了布施的意义。“这是指在会供的坛城中安放。取走旁生的精华。这是说，取走远离愚痴旁生本性的精华。所谓“一次出生”等，是指在没有间隔地出生时，取走降临的精华。没有一切疾病，成就安乐。这是指远离痛苦，成为成就证悟的因。具有芬芳气味的微尘。这是说，充满香味等功德，是真正的甘露之因，是安乐的自性。无论谁，眼睛长久闭合。这是说，为了甘露智慧的自性，智者取用，这样说的。用各种各样的供养布施。这是说，用众多供品的集合来供养会众。用弯刀来观察。这是说，用智慧的自性，极其锋利的弯刀来切断的行动。肢体之上的莲花容器。为了饮用，在（上师）喇嘛面前。这是说，脚和手等肢体之上最殊胜的是头部的莲花容器。在那里用人头器皿盛满天上的美酒，从而成为真正的会供，这样说的。或者说，人头器皿是会供的根本。一半分给眷属。一半用于朵玛供养。这是说，一半用来分配肉和酒等。其他也像这样分配。大血是人血。大肉是大肉，即……
English
The four images blessed by the power of…! "Vajra urging" and others surround. This means surrounding with threads of five colors, performing gatherings, reciting all mantras, and possessing samadhi, which is called the Vajra sound. Such an excellent palace! This is easy to understand. Make a mandala with flowers and so on. This means making a mandala with colored sand or flowers, or with the order of samadhi. Various and all complete. This means that whatever mandala it is, it should be fully equipped with the king, offerings, doors, and vajra fence components. Adorn with storax and camphor. This means starting from the outer flowers and so on, arranging extensively, which is the offering of the mandala. This is the distinction between outer and inner, etc. There, without interruption, for the purpose of giving. This refers to placing it in the tsok mandala. Take the essence of animals. This means taking the essence that is free from the nature of ignorant animals. The so-called "one birth" and so on, refers to taking the essence that descends when born without interruption. Without all diseases, achieving happiness. This means being free from suffering and becoming the cause of achieving realization. Possessing fragrant dust. This means being filled with the qualities of fragrance and so on, being the cause of true nectar, and being the nature of happiness. Whoever closes their eyes for a long time. This means that for the sake of the nature of nectar wisdom, the wise take it, so it is said. With various offerings and generosity. This means offering to the assembly with a collection of many offerings. Examine with a curved knife. This means performing the action of cutting with the nature of wisdom, an extremely sharp curved knife. The lotus vessel above the limbs. For drinking, in front of the Lama. This means that the most excellent of the limbs such as feet and hands is the lotus vessel of the head. There, filling the skull cup with heavenly wine, thereby becoming a true tsok, so it is said. Or rather, the skull cup is the root of the tsok. Half is distributed to the retinue. Half is offered as torma. This means that half is used to distribute meat and wine, etc. Distribute the others in the same way. Great blood is human blood. Great meat is great meat, that is…