Tibetan
པའི་ཡུལ་ས་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་སྤྲུལ་པ་ལ་ཐུག་པས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་གནས་སོ། །སྣང་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་སྐྱེའོ། །ནམ་མཁའ་ཞེས་ པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་དགའ་བ་གསུམ་པོ་ཡང་འཁོར་ལོ་བཞིན་སྦྱར་རོ། །སྐུ་བརྒྱད་ཀྱི་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་ནང་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་དབྱེ་བ་ནི་སྐུ་བརྒྱད་གནས་ཀྱིས་འབྱེད་དོ། །དངོས་པོ་རྟེན་དང་རྣམ་པར་འབྱེད། །ཅེས་པ་ནི་དགའ་བ་དང། མངོན་པར་དགའ་བ་དང༌། སྔར་གྱི་ཆད་པའི་དགའ་བ་དང༌། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཀུན་རང་བཞིན་པས་འབྱེད་དོ། །དཔེར་ན་ཆུ་དང་རྙོག་མ་བཞིན་ནོ། །ཇི་བཞིན་འདོད་པ་སྡུད་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དུ་སྡུད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ༌། །མཆོད་སྦྱིན་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདུས་པའོ། །ཨུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གནས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨུ་རྒྱན་གནས་དང༌། ཛཱ་ལནྡྷ་ར་དང༌། པུ་ལི་ར་དང༌། ཀཱ་མ་རུ་ལ་སོགས་པའི་གནས་དང༌། ཉེ་པའི་གནས་ལ་སོགས་པར་རོ། །ལེགས་དགྱེས་མ་སོགས་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་དུ་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ཀཱ་ལི་ཡེ་ཤེས་ཡིག་མཆོག་སྦྱིན། །ཞེས་པ་ནི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་བྱ་བའི་ཐབས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་རྩ་དང་རིམ་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །མཆོད་སྦྱིན་བྱས་ན་སྦྱིན་པ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་རྒྱས་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་བོ། །འབྲས་བུ་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པ་སྐྱེ། །ཞེས་པ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སངས་རྒྱས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་དང་སེམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཅེས་པ་ནི་སེམས་བཟང་བ་དང་ངན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བྲག་གིས་སྟོན་པས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་གསུངས་པའོ། །ཁ་ཅིག་རྣམས་ལ་འདུལ་བའི་ཐབས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བློ་ཚོད་དང་སྦྱར་བའི་ཆོས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་དུ་གསུངས་སོ། །ཚེ་འདི་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་ཚེ་འདི་ལས་ཚེ་གཞན་མི་འཕོ་བ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུའོ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དཔལ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏཱི་མགོན་པོ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་ཕུང་པོ་སྤངས་པ་ ཙམ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་བཅས་ནས་གནས་པའོ། །བླ་ན་མེད
Chinese
“的国土广大。” 这指的是与四轮的化身相关。 “名色”指的是法-轮，即住所。 “显现”指的是受用-轮，即生处。 “虚空”指的是大乐-轮。 “智慧”指的是三种喜悦也像轮子一样结合。 “八身之别”指的是内外等次第的区分，由八身之住所区分。 “事物依凭而分别”指的是喜、极喜、先前的离喜以及轮等等的区分，都由自性来区分。 例如水和泥土一样。 “如实聚集所欲”指的是所有供养都聚集为珍宝佛，也就是所有内外等等。 “供养瑜伽母坛城”指的是瑜伽母的聚集。 “邬金等处所”指的是邬金处（乌仗那），扎烂达拉，普里拉，嘎玛茹等处所，以及附近的处所等等。 “乐喜母等天女们”指的是天女们也应如其所处之处一样区分。 “卡利智慧文字殊胜施”指的是用三十二个字母等等来供养。 “内外所作之方法”指的是身体、脉和次第如前。 “供养则布施大”指的是如果它增长，则获得大乐。 “果报吉祥具足生”指的是以功德成佛的果报等等。 “心与心之差别”指的是以善心和恶心等差别来显示，因此宣说了各种方法。 “对于某些人调伏之方法”等等，宣说了许多与智慧相合的佛法差别。 “此生即成佛”指的是不从此生转移到其他生，是无余蕴的大乐身。 例如伟大的国王、瑜伽自在的大自在者吉祥的因陀罗菩提怙主等等。 “或者金刚持”指的是成佛的自性。 “或者仅仅舍弃蕴”指的是与智慧的习气一起安住。 无上。
English
"The vast land of." This refers to the emanation of the four wheels. "Consciousness" refers to the Dharma-wheel, which is the abode. "Appearance" refers to the enjoyment-wheel, which is the place of birth. "Sky" refers to the great bliss-wheel. "Wisdom" refers to the three joys also combined like wheels. "The distinction of the eight bodies" refers to the distinction of the order of outer and inner, which is distinguished by the abode of the eight bodies. "Things are distinguished by dependence" refers to the distinctions of joy, great joy, previous separation from joy, and wheels, etc., all distinguished by their own nature. For example, like water and mud. "Gathering desires as they are" refers to all offerings being gathered into the precious Buddha, that is, all outer and inner, etc. "Offering Yogini Mandala" refers to the gathering of Yoginis. "Ugyen and other places" refers to the place of Ugyen (Oddiyana), Jalandhara, Pulira, Kamarupa and other places, and nearby places, etc. "The goddesses such as Lekkyima" refers to the goddesses also being distinguished as they are in their respective places. "Kali wisdom letter supreme offering" refers to offering with thirty-two letters, etc. "The method of doing outer and inner" refers to the body, veins and order as before. "Offering is great giving" refers to obtaining great bliss if it increases. "The fruit of auspiciousness is born" refers to the fruit of becoming a Buddha with merit, etc. "The difference between mind and mind" refers to showing the difference between good and bad minds, etc., therefore various methods are taught. "The method of taming for some" etc., many differences in Dharma combined with wisdom are taught. "Enlightenment in this life" refers to not transferring from this life to another life, it is the great bliss body without remaining aggregates. For example, the great king, the great sovereign of yoga, the glorious Indra Bhuti, the protector, etc. "Or Vajradhara" refers to the nature of enlightenment. "Or just abandoning the aggregates" refers to abiding with the habits of wisdom. Unsurpassed.