Tibetan
་ཀར་བསྐྱེད་ནས། གང་གི་མགུལ་དུ་བཏགས་པ་དེའི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོལ་མ་སེ་དཀར་པོའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པ་འམ། བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་ལ་ཕྱིས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་ནས། སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་གཟུགས་ཤིང༌། མཱ་མ་ཀཱིའི་སྔགས་ཀྱིས་ཆུ་བཅུ་གོས་དཀར་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡུར་མ་བྱས་ལ་སྒྲོལ་མའི་སྔགས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་བླངས་ཏེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་གང་གི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་པ་དེའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོའི་ཁ་རུ་གུ་གུལ་བཅུག་སྟེ། མར་ངོའི་འབྱུང་པོའི་ཉིན་ཞག་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ནས། བདུགས་ན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་ལ་ལྷ་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབེབས་པའི་ཆོ་ག་གཞན་གསུངས་པ་ནི། ཐོད་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའོ། །གསེར་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱའི་ལང་ཏང་ངོ༌། །མ་དུ་ལུང་ག་ནི་བུ་རམ་མོ། །ཨ་ལམ་ནི་ལྡོང་རོས་སོ། །ཅི་ཏྲ་དང་ཤུ་དག་ནི་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །ཁྱིམ་བྱའི་སྒོ་ང་ནི་དུམ་བུར་གྱུར་པའོ། ། འབེབས་པའི་ཆོ་ག་བཤད་ནས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་པ་ནི། རྟ་གསོད་དཀར་པོའི་རྩ་བ་ཞེས་པ་ནི་འོལ་མ་སེའི་རྩ་བའོ། །ཤིང་ཨརྐ་ནི་ཤིང་པོ་ཧི་མ་ལ་ཞིར་འགྱུར་བའོ། །ས་ལ་བ་ཞེས་པ་ནི། ཆ་ག་བ་དང༌། སྦྲུལ་དང༌། སྡིག་པའི་མཇུག་མ་ཆ་བསྙམས་པའི་ལྔ་གུས་ལག་པ་བྱུགས་ནས་ཟས་ལམ་རེག་པའི་སྔོན་དུ་རེག་ནས། མི་དེ་ལ་བྱིན་ན་སྦྱར་དུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ཨརྐ་མིའི་ཐོད་པར་ཞག་བདུན་སྤངས་ཏེ་ཐོད་ལོ་ཀོར་དང་སྦྱར་ནས། སྤྲུལ་གྱི་གཟུགས་བྲིས་ནས་ལག་པས་ཟས་གང་ལ་རེག་པ་དེ་དུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྦྱར་བའི་དུག་འཇོམས་པའི་སྨན་བསྟན་པ་ནི། ཙནྡན་དང་ནཱ་ག་གེ་སར་དང་ནས་ཀྱི་དབང་པོ་སྟེ་རུ་རྟ་དང༌། པོ་སོ་འཆའ་དང་རྒྱ་སྤོས་སུ་སྦྱར་ཏེ། །འབྲས་བཀྲུས་པའི་ཆུ་དང་བསྐོལ་ནས་བྱིན་ན་སླར་འཚོ་ཞིང་དུག་མ་ལུས་པ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཉིན་ཞག་དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པ་ནི་མའི་མངལ་དུ་ཤི་བའི་འོ་མ་འཐུངས་པའི་བྱིས་པའི་རོ་ཙནྡན་དང༌། ཤུ་དག་དང་རྒྱ་སྤོས་སུ་རི་ལུ་བྱས་ཏེ་ཟོས་ན་དུག་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འཐུངས་ཀྱང་དུག་གིས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྦལ་པ་མགོ་གཉིས་པ་དང་སྤྲུལ་མགོ་གཉིས་པའི་ཞག་གི་ནང་དུ་བ་རུ་ར་བསྐོལ་པའི་ཁུ་བ་དང་ཆ་སྙོམས་པ་ལག་པར་བྱུགས་ནས་ཟས་གང་ཡང་རུང་བ་བྱིན་པ་དེས་དུག་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །བའི་མར་དང་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་ཤྲཱི་ཁཎཌ་དང་རྨ་བྱའི་ཁྲག་དང་སྤྲུལ་མགོ་གཉིས་པའི་ཤ་དང་སྒལ་ཆིགས་བཏགས་པ་སྦྱར་ནས་དེས་ལག་པ་ལ་བྱུགས་པས་ཀྱང་ས་གསུམ་པའི་སྐྱེ་བོ་དུག་མེད་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་མཉམ་པར་གཞག་ཅིང༌། གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་དང་ལྡན་པས་མཚན་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་སྨན་པ་ལི་ཀའི་རྩ་བླངས་ཏེ། དུམ་བུ་བདུན་བྱས་པའི་ཕྲེང་བ་ཉི་ཤུ་དགུའི་ཉི་མ་ལ་གང་གི་ལག་ཏུ་བཏགས་པ་དེའི་དུག་གི་རིམས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མངོན་སྤྱོད་དང་ཞི་བའི་ལས་བཤད་ནས། དབྱེ་བའི་ལས་བཤད་པ་ནི། སྤྲུལ་ནག་པོའི་པགས་པ་བརྗེས་པ་དང༌། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཆ་བསྙམས་པ་དང་སྦྱར་བའི་རི་ལུའི་བདུག་པ་གང་ལ་བདུགས་པ་དེ་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཁྭ་དང་འུག་པའི་སྒྲོ་ཆ་བསྙམས་ བའི་དུད་པས་འཕྲོག་མ་མ་བསྐྲད་ཀྱང་འབྱེར་བར་བྱེད་དོ། །རྟ་རྨིག་གི་སྦལ་པར་སྤྲུལ་གྱི་མགོ་དང་ཁྱི་སྨྱོན་པའི་ལྕེ་བཅུག་ནས་དགྲ་བོའི་སྒོར་སྦས་ན་བསྐྲད་པར་འགྱུར་རོ། །སྨན་ཧ་ནི་ལི་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་ན་ག་ལི་ཞེས་གྲགས་པས་དབྱིབས་བཤོར་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །མགྲིན་རིངས་ཀྱི་རུས་པ་ནི་རྔ་མོང་གི་རུས་པའོ། །རོ་སྐྲ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་ཆ་མཉམ་པའོ། །འབྱེད་པ་དང་སྐྲོད་པ་བཤད་ནས། ལྷའི་མིག་གིས་མངོན་ཤེས་སྐྱེད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་བ་ལ་ཏ་ཀ་དང་ཆུ་བ་རྣམས་ཆ་བསྙམས་ལ་མེ་ལོང་ལ་བྱུགས་ཏེ་བལྟས་ན་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྟ་དང་སྦྱང་ཀི་དང་ཕག་དང་སྤྲེའུ་དང་བོང་བུ་དང་རྔ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སེན་མོ་ཆ་བསྙམས་ཏེ་སྣོད་ཁ་སྦྱར་དུ་བསྲེགས་ལ་ཐལ་བར་བྱས་པ་སྦལ་པའི་ཞག་དང་བསྲེས་ནས་མེ་ལོང་ལ་བྱུགས་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྨན་ཨ་ཀོ་ཏ་ནི་སེ་བ་དཀར་པོ་ལྟ་བུ་མེ་ཏོག་གི་བྱེ་བྲག་གིས་འབྲས་བུ་བཙིར་བའི་མར་ཁུ་དང༌། བ་སེར་མོའི་འོ་མ་དང་གི་ཝང་ཡོད་པའི་མིག་དང་སྦྱར་ཏེ། རྒྱལ་གྱི་ཞལ་ལ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་མིག་ལ་བསྐུས་ནས་མེ་ལོང་ལ་བལྟས་ན་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་གཟུགས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཤོ་ཏ་ཀའི་མར་ཁུ་རྒྱ་སྤོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང་བཏགས་ཏེ་མེ་ལོང་ལ་བྱུགས་ཤིང་མིག་ལ་བྱུགས་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཐ་མ་པ་ལྷའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །མེས་མི་འཚིག་པ་བཤད་པ་ནི་རི་བོང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལྦ་ཁུ་དང་སྲིན་བུ་པདྨ་དང་གཡོན་ཅན་དེ་ཁྭའི་ལག་པ་དང་ཤིང་པ་ཏ་ལ་ཞེས་པ་ལོ་མ་འཁུམ་པའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྡེ་གུ་རྐང་པ་ལ་བསྐུས་ནས་མེའི་སྟེང་དུ་སོང་ཡང་འཚི
Chinese
将其置于“嘎”字中生起，系于何者颈上，即会显现其形相。同样，在白色欧玛色的颅骨中生起，或在婆罗门的颅骨中生起，之后在金刚部等颅骨中生起，以佛眼（藏文：སངས་རྒྱས་སྤྱན）的咒语使其显形，以嘛嘛枳（藏文：མཱ་མ་ཀཱི）的咒语加水，以白衣母（藏文：གོས་དཀར་མོ）的咒语犁地，以度母（藏文：སྒྲོལ་མ）的咒语取果实，如法修持，则无论在大象或马等何者的颅骨中生起，都会变成其形相。同样，将古古尔放入尸体的口中，在火星日（藏文：མར་ངོའི་འབྱུང་པོའི་ཉིན་ཞག་）于坟地的炭火上焚烧，焚香则会降临所有众生。同样，所说的其他降临之仪轨是，颅骨等指的是婆罗门等。金树之果指的是中国的狼桃。嘛杜隆嘎指的是红糖。阿蓝指的是赪桐。吉札和须达嘎是应该了解的。家禽的蛋指的是已成碎块的。 讲述降临仪轨之后，讲述役使仪轨。白马杀手的根指的是欧玛色的根。阿卡树指的是变成喜马拉雅白桦树的树。萨拉瓦指的是，恰嘎瓦和蛇以及蝎子的尾巴等份混合，涂在手上，在接触食物之前接触，给予那人则会变成结合毒。阿卡树在人的颅骨中放置七天，与颅骨环结合，绘制蛇的形象，手接触的任何食物都会变成毒。所示的消除结合毒的药物是，檀香和那伽给萨尔以及大麦的精华即芸香，以及波索恰和汉香混合，用淘米水煮沸后给予，则会复活且所有毒都会平息。当天出生的孩子，即死在母亲子宫中喝了奶的孩子尸体，与檀香和须达嘎以及汉香一起做成药丸食用，则无论想喝多少毒，都不会被毒所伤。双头青蛙和双头蛇的脂肪中，加入煮沸的巴茹茹汁液并等份混合，涂在手上给予任何食物，都能消除毒。
English
Having generated it in the syllable 'ka', it will take the form of whatever it is tied to the neck of. Similarly, generate it in the skull of a white Olma plant, or generate it in the skull of a Brahmin, and later generate it in the skull of the Vajra family, etc. Make it manifest with the mantra of the Buddha's Eye (Tibetan: སངས་རྒྱས་སྤྱན). Add water with the mantra of Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི). Plow the field with the mantra of the White-Clad Mother (Tibetan: གོས་དཀར་མོ). Take the fruit with the mantra of Tara (Tibetan: སྒྲོལ་མ). If you accomplish it according to the ritual, it will transform into the form of whatever skull it is generated in, whether it be an elephant or a horse, etc. Similarly, put Gugul in the mouth of a corpse. On the day of Mars (Tibetan: མར་ངོའི་འབྱུང་པོའི་ཉིན་ཞག་), burn it in the charcoal fire of a cemetery. If you fumigate, the deities will descend upon all beings without exception. Similarly, another ritual for causing descent is described: 'Skull, etc.' refers to Brahmins, etc. The fruit of the golden tree refers to the Chinese wolf peach. Madhulunga refers to molasses. Alama refers to Clerodendrum. Chitra and Shudaga are simply to be understood. The egg of a domestic bird refers to one that has become broken. Having explained the ritual for causing descent, the ritual for practical application is explained. The root of the white horse killer refers to the root of the Olma plant. The Arka tree refers to the tree that becomes the Himalayan birch. Salava refers to mixing equal parts of Chagava, snake, and scorpion tail, applying it to the hand, and touching it before touching food. If you give it to that person, it will become a combined poison. Place the Arka tree in a human skull for seven days, combine it with a skull ring, draw the image of a snake, and any food that the hand touches will become poison. The medicine shown to destroy the combined poison is: mix sandalwood, Naga Kesar, and the essence of barley, i.e., rue, with Poso 'cha and Chinese incense. Boil it with rice-washing water and give it, and they will revive and all the poison will be pacified. A child born on that day, i.e., the corpse of a child who died in the mother's womb and drank milk, make it into pills with sandalwood, Shudaga, and Chinese incense and eat it. Then, no matter how much poison you want to drink, you will not be harmed by the poison. In the fat of a two-headed frog and a two-headed snake, mix equal parts of the juice of boiled Barura, apply it to the hand, and give any food, and it will pacify the poison. Cow's butter and stone...
Chinese
杰坚德·室利康达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和孔雀的血，以及双头蛇的肉和脊椎骨混合捣碎后，用它涂抹在手上，也能使三界众生免受毒害。在天神的禅定中安住，拥有裸体散发的状态，在半夜时分取来药草利卡的根，做成七段的二十九串念珠，无论谁戴在手上，都能平息毒性疾病。如是宣说了显灵和寂静的事业后，宣说分离的事业是：更换黑蛇的皮，与孔雀的羽毛混合，用里鲁的烟熏，无论熏谁，那人就会分离。或者，乌鸦和猫头鹰的羽毛混合的烟，即使不驱逐强盗，也能使之分离。将马蹄上的青蛙放入蛇头和疯狗的舌头，藏在敌人的门前，就能驱逐敌人。药哈尼利，在世间被称为那伽利，形状相似。长颈鹿的骨头就是骆驼的骨头。尸体头发的配方是等量。宣说了分离和驱逐后，以天眼产生神通的配方是：红色的卡拉维拉花和巴拉塔卡以及水，等量混合后涂在镜子上观看，就能知道前世。马、狗、猪、猴子、驴和骡子的指甲等量混合，在封闭的容器中焚烧成灰，与青蛙的脂肪混合后涂在镜子上，就能像之前一样看到。药阿科塔，就像白色苹果一样的花朵，用花朵压榨出的油，与黄牛的牛奶和酥油混合，涂在国王的脸上，涂在年轻孩子的眼睛上，然后看镜子，就能看到前世的形象。阿首塔卡的油与印度乳香的果实混合捣碎，涂在镜子上并涂在眼睛上，那么男人和女人都能看到下等人变成天神的样子。宣说不被火烧的方法是，名为兔子的胆汁和莲花中的虫子以及左旋的那个乌鸦的爪子和名为树帕塔拉的卷叶的根，用这些药膏涂抹在脚上，即使走到火上也不会被烧
English
By mixing Jechenté Shrīkhaṇḍa, peacock's blood, and the flesh and spine of a two-headed snake, crushing them together and applying it to the hands, one can also protect beings of the three realms from poison. Abiding in the samādhi of the gods, possessing a naked and disheveled state, at midnight, take the root of the medicinal herb Lika, make it into twenty-nine strings of seven segments each, and whoever wears it on their hand will have their poisonous diseases pacified. Having thus explained the activities of manifestation and pacification, the activity of separation is explained: Changing the skin of a black snake, mixing it with peacock feathers, and fumigating with Rilu incense, whoever is fumigated will be separated. Alternatively, the smoke of mixed crow and owl feathers, even if it does not drive away robbers, will cause separation. Placing a frog from a horse's hoof into a snake's head and a mad dog's tongue, and hiding it in front of the enemy's door, will cause them to be driven away. The medicine Hanili, known in the world as Nagali, has a similar shape. The bone of a giraffe is the bone of a camel. The combination of corpse hairs is in equal parts. Having explained separation and expulsion, the formula for generating clairvoyance with the divine eye is: Red Karavira flowers, Balataka, and water, mixed in equal parts, applied to a mirror and looked at, one will know one's previous life. The nails of horses, dogs, pigs, monkeys, donkeys, and mules, mixed in equal parts, burned to ashes in a closed container, mixed with frog fat, and applied to a mirror, one will see as before. The medicine Akota, like a white apple, the oil squeezed from the fruit of a particular flower, mixed with yellow cow's milk and ghee, applied to the face of a king, applied to the eyes of a young child, and then looking in a mirror, one will see the image of a previous life. Ashotaka oil, crushed with the fruit of Indian frankincense, applied to a mirror and applied to the eyes, men and women will see lower beings transformed into the forms of gods. The method for not being burned by fire is explained: the bile of a rabbit, the worm in a lotus, and the sinistral one, the claw of a crow, and the root of the tree Patala, which has curled leaves, applying these ointments to the feet, even if one goes into the fire, one will not be burned.