Tibetan
ཤ་ཀ་ན་ནག་པོ་ནི་པོ་དེ་ཙེའི་ཤིང་ནག་པོའོ། །པྲི་ཡང་ཀུ་ནི་ཁྲ་རྒོད་ལྗང་གུའོ། །ཕ་མེས་ཀྱི་ནགས་ནི་དུར་ཁྲོད་དོ། །འདར་མ་ནི་སྤྲང་བུ་སྔོན་པོའོ། །ཡང་ན་སྔར་སྨོས་པའི་རྫས་དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལིག་བུ་མིག་དང་སེབ་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་དང་ཤིང་མདར་དང་ཟླ་མཚན་དང་པོར་བྱུང་བའི་ཁྲག་དང་ཏེ་ཙོ་པ་ན་ཏི་རྣམས་དང་བ་བླ་དང་ལྡོང་རོས་ཀྱི་རི་ལུས་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་མི་སྣང་བ་ཤེས་པ་བཤད་ནས། ལྷའི་མིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་དེ་ནས་མིག་སྨན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤ་ཆེན་གྱི་ཞལ་ལ་སོག་པ་ནི་འདི་རྣམས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་པགས་པར་ཟླ་བ་དྲུག་གཏུམས་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་གི་སྦུ་གུར་བཅུག་སྟེ་མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མས་མིག་ལ་བྱུགས་ན་གཏེར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཤད་ནས། དཔལ་བདེ་མཆོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྨན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྔགས་བཟླས་མི་དགོས་པར་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ལས་བཤད་པ་འམ། བསམ་གཏན་དང་བཟླས་པ་ལ་དགའ་བས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ན། སྨན་གྱི་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ནི་བྲག་ཞུན་ནོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་སྦུ་བའོ། །སྦང་མ་སྐྱུར་པོ་ནི་རྩབས་སོ། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྡུངས་པ་ནི་སྨན་དང་བཅས་པའི་དངུལ་ཆུའོ། །དྲོ་བའི་གཏུན་བུ་ཚད་དེ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲོན་མོའི་གཞི་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་མཉེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟེང་གི་གཏུན་བུ་དེས་ཡང་དང་ཡང་དུ་མཉེས་པའོ། །སྣུ་ཧ་རི་ནི་ཤྲིའ་ཁ་ཎཌཱོ། །ཛའ་ཏི་ནི་ཛའ་ཏི་ཕ་ལའོ། །རྩབས་སྒྱུར་པོ་ནི་སྦྱར་བའི་ཆང་ངོ༌། །ཆུ་ཤིང་དང་བཅས་པ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའོ། །ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བསྐོལ་བ་ནི་ཆུ་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་བསྐོལ་བའོ། །ལྕགས་ཕྱེ་ནི་ཟེ་སྨུག་གི་ཕྱེའོ། །བ་ཀུ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་ལེ་བརྒན་ནོ། །ཨུཏྤལ་ཆེན་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའོ། །དེ་རྣམས་དང་ ཇི་སྲིད་བསྐམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་རྡོའི་གཏན་པ་ལ་མཉེས་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེའི་འོ་མ་ཞེས་བརྟན་པའི་སྦྱོར་བའོ། །རྡོ་རྗེའིའོ་མ་ནི་ཤཱི་ཁཎྜའོ། །ལྕེ་མྱང་ཚ་ནི་ཚ་དམར་པོའོ། །ཚ་ལ་ནི་ཚའི་ལྕུག་མའོ། །ཟངས་ནི་ཆུ་ཟངས་སོ། །དེ་རྣམས་དངུལ་ཆུ་མཉམ་པོར་བྱས་ཏེ། དན་ད་པ་ཤ་ཞེས་བྱ་པ། །མུ་ཟིའི་ཕྱེ་མ་དང་བསྐོལ་ན་གསེར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གསེར་འགྱུར་རྩེའི་སྦྱོར་བ་བཤད་ནས། ད་ནི་ནང་གི་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་བཤད་པ་ནི། །དེ་ནས་བཅུད་ལེན་ཆོ་གའི་སྙིང་པོ་ཀུན་ལས་འོད་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བཅུད་ལེན་ནི་རྒས་དཀའ་པ་དང་རོ་ཙ་བ་དང་བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བས་ན་བེ་ཤད་ཏ་ཏྟ་དང་ནེ་རཉྫ་ན་ཏ་ཏྟ་དང་ཞེས་བྱའོ། །སྙིང་པོ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་ནི་རྒྱུད་འབུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་བཏུས་ཏེ་བཤད་པའོ། །དེ་བཅིང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བ་སླུ་བའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་ལས་བརྟེན་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་མིའི་ལུས་ལ་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། བཞི་མཉམ་ནི་བཤང་བའི་དངས་མའོ། །གཅི་བ་ནི་དྲི་ཆུའོ། །ཙནྡན་ནི་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་ཁྲག་གོ །ག་བུར་ནི་ཁུ་བའོ། །ས་ལི་ཛ་ནི་ཤ་ཆེན་ནོ། །སིཧླ་ནི་རང་བྱུང་གི་ཁྲག་གོ །ཀུན་དུ་རུ་ནི་སྙོམས་འཇུག་གི་བརྡའོ། །ཀཀྐོ་ལ་ནི་པདྨའོ། །མུ་གུ་ནི་རྐང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་སྨན་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་མིའི་ལུས་ལ་གནས་པའི་སྨན་ཡིན་པས་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྡར་བཏགས་པའོ། །དུས་དྲུག་ཏུ་ནི་མཐུ་དང་ལྡན་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་དྲུག་ཡིན་ལ། ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཐུན་དྲུག་བདུད་རྩི་ཟོས་ན་ལུས་བཅུད་དང་ལྡན་པས་སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བྱ་བའི་དུས་གང་ཡིན་སྙམ་ན། དཔྱིད་དང་སོས་ཀ་དབྱར་དང་ནི། །སྟོན་དང་དགུན་སྟོད་དགུན་སྨད་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་ནི་དཔྱིད་སྔ་དྲོ། །སོས་ཀ་ནི་ཉི་མ་གུང་ངོ༌། །དབྱར་ནི་དགོངས་མོ། །སྟོན་ནི་སྲོད་དོ། །མཚན་ཕྱེད་ནི་དགུན་སྟོད་ཀྱི་ཆའོ། །དགུན་སྨད་ནི་ཐོ་རངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དུས་ཚོད་དེ་དག་གི་སྦྱོར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བཞིན་བཟངས་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟན་ པར་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་དྲུག་ཏུ་གང་བཟའ་སྙམ་ན་མཚན་ཕྱེད་ནི་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་གོ །དགུན་སྟོང་ཁུ་བའོ། །སྔ་དྲོ་བཤང་པའི་དངས་མའོ། །ཕྱི་དྲོ་ནི་གཅི་བའི་དངས་མའོ། །ཉིན་ཕྱེད་རང་གི་ཁྲག་གོ །སྲོད་ལ་རྐང་གི་ཞག་བཟའ་བའོ། །ཐོ་རངས་སུ་ཁྱད་པར་དུ། ག་པུར་བཟའ་བ་དགུན་སྨད་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པས་བདུད་རྩི་ལྔའི་སྟེང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྣན་པ་བཟའ་བར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔ་དྲོ་བཤང་བའི་དངས་མ་བསྣན་པ་དང༌། ཉི་མ་ཕྱེད་ན་ཁྲག་བསྣན་པ་དང༌། ཕྱི་དྲོ་གཅི་བའི་ད
Chinese
黑沙迦那指的是菩提树的黑木。普里扬古指的是杂色绿色。祖先的森林指的是墓地。阿达玛指的是蓝色乞丐。或者说，前面提到的那些物质指的是：丽谷布米谷、白色的塞布花、木达、初潮的血、德佐巴纳迪等，以及用瓦瓦拉和董若斯的山体制作的。像这样讲述了知晓隐形事物之后，关于天眼神通，接下来讲述的是眼药等等。关于大肉的脸等等，这些东西在秃鹫皮里浸泡六个月，然后装入秃鹫腿的骨头里，再用人骨灰涂抹眼睛，就能知晓宝藏。讲述了从喜金刚续中出现的内容之后，将要讲述从吉祥胜乐轮中出现的药物，其中说道：凭借它修行者能够成就等等。无需三摩地和念诵咒语，通过药物的配制就能成就悉地的行为，或者说，如果喜欢禅定和念诵而不能完成仪轨，那么凭借药物的组合，下等众生也能成就。金刚海中所生，指的是：金刚指的是岩精。海中所生指的是海里的泡沫。酸涩的酒糟指的是曲。一起捣碎指的是与药物混合的水银。在温暖的研钵里，指的是在温暖的基底上反复揉搓，指的是用上面的研钵反复揉搓。斯努哈里指的是希阿卡纳达。扎阿迪指的是扎阿迪帕拉。酸涩的酒糟指的是混合的酒。与水树一起指的是与果实一起。在铜器中熬煮指的是在水铜器中熬煮。铁粉指的是赭石的粉末。瓦库拉指的是勒巴甘花。大乌特帕拉指的是世间闻名的。将它们和直到干燥为止，在石头的研钵上揉搓，又是金刚乳，指的是坚固的配方。金刚乳指的是希卡纳达。舌头舔舐的辣椒指的是红辣椒。辣椒拉指的是辣椒的嫩枝。铜指的是水铜。将它们与等量的水银混合，叫做丹达巴夏。珍珠
English
Black Shaka-kana refers to the black wood of the Bodhi tree. Priyangu refers to mottled green. The forest of ancestors refers to the cemetery. Adarma refers to the blue beggar. Or, those substances mentioned earlier refer to: Ligu Bumi Valley, white Sebu flower, wood dara, the blood of the first menstruation, Dezo Panati, etc., and made with the mountain body of Vavala and Dongros. Having explained the knowledge of invisible things in this way, regarding the clairvoyance of the divine eye, what is explained next is eye medicine and so on. Regarding the face of great meat, etc., these things are soaked in vulture skin for six months, then put into the bones of the vulture's legs, and then smeared on the eyes with human bone ash, and one will be able to know the treasure. After explaining what appears from the Hevajra Tantra, the medicine that appears from the glorious Chakrasamvara will be explained, in which it is said: By it, the practitioner can achieve, etc. Without samadhi and mantra recitation, the act of accomplishing siddhis through the preparation of medicine, or, if one likes meditation and recitation but cannot complete the ritual, then by the combination of medicines, even lower beings can achieve. Born from the Vajra Sea, it refers to: Vajra refers to rock essence. Born from the sea refers to sea foam. Sour mash refers to yeast. Pounded together refers to mercury mixed with medicine. In a warm mortar, it refers to repeatedly rubbing on a warm base, which refers to repeatedly rubbing with the upper mortar. Snu Hari refers to Shia Kananda. Zha Adi refers to Zha Adi Pala. Sour mash refers to mixed wine. With the water tree refers to with the fruit. Boiling in a copper vessel refers to boiling in a water copper vessel. Iron powder refers to ocher powder. Vakula refers to Lebagan flower. Great Utpala refers to the world-renowned. Mix them and rub them on the stone mortar until they are dry, and again Vajra milk, which refers to a solid formula. Vajra milk refers to Shikhanada. Tongue-licking chili refers to red chili. Chili la refers to chili shoots. Copper refers to water copper. Mix them with equal amounts of mercury, called Dandabasha. Pearl
Chinese
灰烬和煮沸就能变成黄金。这样讲述了黄金转变精华的配方后，现在讲述内在药物的配方是：从那之后，宣说了名为“精华中之光”的精华提取仪轨。精华提取是因为难以衰老、有滋味，以及产生禅定的定，所以叫做贝夏达达和内然加纳达达。从所有精华中提取，是从《续部》等中提取出来讲述的。依靠于此束缚。名为“欺骗死亡的仪轨”要讲述的是依靠于业。要讲述的瑜伽士仪轨是存在于人身中的五种甘露。这样简要地指示后，详细讲述是：四等分是粪便的清液。小便就是尿液。旃檀是战场上杀戮的血。樟脑是精液。萨利扎是大肉。辛赫拉是天然的血。昆都汝是入定的象征。卡科拉是莲花。木古是脚。这些药物是伟大的，意思是存在于人身中的药物，所以用伟大来称呼。六时中具有威力，外面是六，里面瑜伽士的六个时段食用甘露，身体充满精华，头发变白和皱纹消失。如果想知道是什么时候做，春天和夏天以及夏天。秋天和冬初冬末。这样说了。那么，配制的时间是春天早晨。夏天是中午。夏天是傍晚。秋天是黄昏。半夜是冬初的部分。冬末是黎明。以瑜伽士为主的时间的配制，就像金刚亥母一样，要向善良的你展示。
English
Ashes and boiling can turn into gold. Having explained the formula for gold transformation essence in this way, now the formula for internal medicine is explained: From then on, it was said that the essence extraction ritual called "Light from All Essences." Essence extraction is called Beshadatta and Niranjanadatta because it is difficult to age, has taste, and generates samadhi of meditation. Extracting from all essences is extracted and explained from the Tantras, etc. Relying on this binding. The ritual of deceiving death to be explained is based on karma. The yogi ritual to be explained is the five nectars that reside in the human body. Having briefly indicated this, the detailed explanation is: Four equal parts are the clear liquid of feces. Urine is urine. Sandalwood is the blood of slaughter on the battlefield. Camphor is semen. Salija is big meat. Sinhala is natural blood. Kunduru is a symbol of entering into meditation. Kakkola is a lotus. Mugu is a foot. These medicines are great, meaning that they are medicines that reside in the human body, so they are called great. The six times are powerful, the outside is six, and the inside is that if the yogi's six periods eat nectar, the body is full of essence, and white hair and wrinkles disappear. If you want to know when to do it, spring and summer and summer. Autumn and early winter and late winter. It is said like this. So, the time of preparation is spring morning. Summer is noon. Summer is evening. Autumn is dusk. Midnight is part of early winter. Late winter is dawn. The preparation of the time based on the yogi, like Vajravarahi, will be shown to you, the good one.
Tibetan
ངས་མ་བསྣན་པ་དང༌། སྲོད་ལ་རྐང་གིས་བསྣན་པ་དང༌། ཕྱེད་ན་རང་བྱུང་གི་མེ་ཏོག་གིས་བསྣན་པ་བཟའ་བ་ནི་ནང་གི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་གི་གཙོ་བོ་འདི་དག་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་དཔའ་བོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ་སྨན་དྲུག་བསྣན་པས་ན། གཙོ་བོ་འདི་དག་ཅེས་བྱའོ། །གང་གིས་རྟག་ཏུ་མཉམ་འཇོག་པ་ནི། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཡིད་བདེ་བའི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ནང་གི་བཅུད་ལེན་བསྟེན་ན་འབྲས་བུ་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ནང་གི་བཅུད་ལེན་བཤད་ནས། ཕྱིའི་སྨན་གྱི་བཅུད་ལེན་བཤད་པ་ནི། །དངུལ་ཆུ་དང་མུ་ཇི་དང་པདྨའི་ཁྲག་དང་མར་དང་ཤ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱར་ནས་ཆུ་ཚོད་གསུམ་གྱི་བར་དུ་དཀྲུགས་ཤིང་བསྐོལ་ན་ནད་འདུ་བ་བཞི་ཀ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་དང་བད་ཀ་ན་དང་འདུས་པ་ཞི་བའི་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཅུ་བཞིའི་རྫས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྔ་དཔའ་བོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་དངུལ་ཆུ་མ་ཇི་པདྨའི་ཁྲག་དང་ཤ་ཆེན་པོ་དང་བཅུ་བཞིའོ། །དགུ་པ་རྣམས་དང་བ་ལི་བཟའ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ལྡའི་སྟེང་དུ་གྲངས་གོང་མ་བཞིན་བསྣན་ལ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཆ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཉིན་མོའི་དུས་གསུམ་དུ་བདུད་རྩི་ཆ་དྲུག་པོ་དུས་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེར་བསྣན་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བཟའ་ཞིང་ལས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་ཁམས་སྙོམས་པ་དང་ཐབས་སྨན་ཚང་བས་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ གཅིག་ཟོས་ན་སེན་མོ་དང་སྐྲ་དཀར་རྣམས་བྲུལ་ཏེ་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུར་དེ་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་ནས་དེ་ཡི་རྫས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུད་ལེན་གྲུབ་ནས་བུ་ག་དགུའི་རྫས་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་གསེར་འགྱུར་བཤད་ནས། ད་ནི་མར་ཁུའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྦུ་གུའི་ཞག་ནི་རྐང་ངོ༌། །བ་ལི་ཀའི་ཞག་ནི་ཁུ་བའོ། །མར་ཁུ་ནི་ཚིལ་ཆེན་ནོ། །བཞི་མཉམ་ནི་བཤང་བའི་དངས་མའོ། །རྫས་དེ་ཆ་བསྙམས་ལ་བ་ལི་ཀའི་ཆུ་དང་སྐྱེ་མར་སྦྱངས་ལ། གོང་དུ་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་དཱུར་བའི་སྙིང་པོ་དང་འོ་མ་དང་ཆ་བསྙམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཚད་བཤད་པ་ནི། ཕྱེ་མ་སྲང་ནི་སུམ་ཅུ་ཡི། །ཆུ་ནི་ཉིས་འགྱུར་བཟའ་བར་བྱ། །ཇི་སྲིད་སྲང་ཚང་བཞི་ལུས་པར། །དེ་སྲིད་བར་དུ་བསྐོལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བ་ལི་ཀ་ནི་སུམ་འགྱུར་ཏེ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ
Chinese
没有添加，傍晚用脚添加，半夜用天然的花朵添加，食用这些被称为内在的精华摄取。这些瑜伽士之王，是在五甘露和五勇士的基础上，六时中添加六种药物，所以称为这些主尊。无论何时恒常安住，于生起次第和圆满次第的等持中安住，以心安乐的专注，修持内在的精华摄取，就能从衰老和死亡等果报中解脱。如是宣说了内在的精华摄取后，现在宣说外在药物的精华摄取。水银、穆吉、莲花之血、酥油和大量的肉混合在一起，搅拌并熬煮三个小时，就能摧毁所有的四种疾病。反复混合的意思是，用于平息风、寒、那达和积聚的疾病。十四种物质被掌握，意思是五甘露和五勇士的基础上，加上水银、穆吉、莲花之血和大量的肉，总共十四种。第九种和巴利食用，意思是，在甘露的基础上，按照之前的数量添加并食用。日月的部分，意思是，白天三个时段，六种甘露的部分，无论是什么时段，就在那个时段添加，然后按照想要的方式食用和行事。如果身体元素平衡，并且具备方便药物，食用二十一天，指甲和白发脱落，会像八岁的孩子一样重新生长出来。成就之后，用它的物质，意思是，精华摄取成就之后，九窍的物质会变成黄金。在外面宣说了变成黄金，现在宣说炼制酥油的方法。髓的油是骨髓。巴利的油是精液。酥油是大量的脂肪。四种相等是粪便的清液。将这些物质等份混合，用巴利的水和生酥油调和。上面所说的精华，与杜尔瓦的精华和牛奶等份混合。这些的量是，面粉三十两，水是两倍食用。直到剩下四两为止，一直熬煮。如是说。巴利是三倍。
English
Without adding anything, adding with the feet in the evening, and adding with natural flowers at midnight, eating these is called the inner essence extraction. These chief of yogis, on the basis of the five nectars and five heroes, adding six medicines in six times, therefore they are called these chief ones. Whenever one constantly abides, abiding in the samadhi of the generation stage and completion stage, with a mind of ease and single-pointedness, practicing the inner essence extraction, one will be liberated from the fruits of aging and death, etc. Having thus explained the inner essence extraction, now explaining the outer medicine essence extraction. Mercury, mu ji, lotus blood, butter, and a large amount of meat mixed together, stirred and boiled for three hours, will destroy all four diseases. Repeatedly mixing means, it is used to pacify wind, phlegm, nada, and accumulated diseases. The fourteen substances are grasped, meaning on the basis of the five nectars and five heroes, plus mercury, mu ji, lotus blood, and a large amount of meat, totaling fourteen. The ninth and bali are eaten, meaning, on the basis of the nectar, add and eat according to the previous number. The parts of the sun and moon, meaning, in the three periods of the day, the parts of the six nectars, whatever period it is, add to that period, and then eat and act as desired. If the body elements are balanced, and one possesses expedient medicine, eating for twenty-one days, the nails and white hair will fall out, and they will regrow like an eight-year-old child. After accomplishment, with its substance, meaning, after the essence extraction is accomplished, the substance of the nine orifices will turn into gold. Having explained turning into gold on the outside, now explaining the method of refining butter. The oil of the marrow is bone marrow. The oil of bali is semen. Butter is a large amount of fat. The four equal parts are the clear liquid of feces. Mix these substances in equal parts, and mix with bali water and raw butter. The essence mentioned above, mix with the essence of durva and milk in equal parts. The amount of these is, flour is thirty srang, water is twice as much to eat. Boil until four srang remain. Thus it is said. Bali is three times.