Tibetan
དང་པོ་མཉམ་པ་བཤད་པ་ནི། དབང་ལ་གཡོན་ནས་བསྟན་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་ཚེ་ལྷ་འམ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་རིགས་རྣམ་པ་བཞི་དབང་དུ་བྱེད་ན། རླུང་གཡོན་དུ་རྒྱུ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མིག་གཉིས་ཀ་སྣའི་སྒོར་བལྟས་པས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་འགུགས་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བའི་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་མིག་གཉིས་གྱེན་དུ་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་བཅིང་བ་ལ་ནི་མཉམ་པར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་མིག་གཉིས་སྣ་གོང་དུ་བལྟས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །བཞི་པ་བསད་པ་ལ་ནི་དལ་བར་རྒྱུ་བའི་རླུང་ལ་བརྟེན་ནས་མིག་གཉིས་ཐད་ཀར་སྣའི་རྩེ་མོར་ལྟ་བའི་སྦྱོར་བས་སོ། །ལྟ་བའི་སྦྱོར་བ་དེ་ལས་རླུང་རྒྱུ་བ་དང་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ནི། ལྟུང་ལ་ཕྱི་རུ་འབྱུང་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རླུང་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྦྱོར་བ་ལས་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཨ་དང་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པས་བུམ་པ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བས་དབང་དུ་བྱའོ། །དགུག་པ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །བཅིང་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧེ་དང་ཞི་བའི་མཐར་སྲོག་ཨ་ཝ་ནྡྷཱུ་ཏཱིར་ཆུང་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྦྱིན་སྲེག་བསྟན་པ་ནི། ལྟུང་ལ་འཛག་པའི་ཤིང་ལས་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བསད་པའི་ལྟ་བ་དང་བསད་པའི་དག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ནས། ཤིང་འཇམ་པོ་པ་ལ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དབང་གི་ལྟ་བ་དང་སྔགས་དང་བཅས་པས་མེ་ཏོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དགུག་པའི་ལྟ་བ་དང་སྔགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་ཤིང་སྟེ་ཤྲིའ་ཁ་ཎྜ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །བཅིང་བའི་ལྟ་བ་དང་སྔགས་ཀྱིས་གཡོ་བའི་རྩ་ བ་སྟེ་ལྕམ་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཟླ་དྲུག་སྦྱོར་བས་བསླབས་པས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་གྲུབ་ན་བསྐྱར་བའི་ཆོ་ག་ཡིན་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་གི་སྦྱོར་བས་ཟླ་བ་དྲུག་བསྐྱར་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཆོམ་མེད་དོ། །སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མ་གོམས་ན། ལྟ་བ་དང་ངག་གིས་ཇི་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་སྙམ་ན། སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་པས། །འདི་ནི་འཕྲུལ་པར་དོགས་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཟག་པ་མེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡིན་པས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཚོགས་པ་འདི་ལ་སླུ་བ་ཡིན་པར་དོགས་པ་མི་བྱའོ། །དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཆ་བྱད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་སྦྱོར་བ་ཡི
Chinese
首先是讲述平等。如经文所说：“从左边指示权力。”意思是说，在获得成就时，或者在神或事业的时期，如果控制四种姓氏，依赖于左边的气息流动，双眼注视鼻孔，据说可以成就。第二是勾招，依赖于右边气息流动的状态，双眼向上看的行为。第三是束缚，依赖于平等流动的气息，双眼注视鼻尖的行为。第四是诛杀，依赖于缓慢流动的气息，双眼直接注视鼻尖的行为。从这些观看的行为中，展示气息的流动和结合，如经文所说：“堕落时向外出现。”意思是说，气息向外流动，与种子字（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结合，应该向外发出。种子字（ཨ，梵文：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）与气息进入结合，通过宝瓶气的方式来控制。勾招时，与种子字（ཨོཾ，梵文：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和气息进入结合。束缚时，与种子字（ཧེ，梵文：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）以及寂静的终结音（ཨ་ཝ་ནྡྷཱུ་ཏཱི，梵文：अ वा न्धू ती，梵文罗马拟音：a va ndhū tī，汉语字面意思：阿哇 努帝）结合，使其变小。如此展示观看的手印后，展示成就的支分——火供，如经文所说：“堕落时从滴落的树木中。”意思是说，以诛杀的观看和诛杀的真言手印，用柔软的树木，如白杨、娑罗等进行火供。以控制的观看和咒语，进行花朵的火供。以勾招的观看和咒语，用金刚木，即白檀香进行火供。以束缚的观看和咒语，用摇动的根，即香茅草进行火供。如经文所说：“以六个月的结合来学习。”意思是说，如果没有成就，这是重复的仪式。通过火供的结合，重复六个月，必定会成就，毫无疑问。如果对心的禅定不熟悉，会想：仅仅通过观看和言语怎么能成就呢？如经文所说：“佛陀神变不可思议，不要怀疑这是幻觉。”意思是说，佛陀的无漏神变是不可思议的，所以不要怀疑这个缘起的集合是欺骗。那么，它的禅定和装备是什么样的呢？是金刚萨埵等的结合。
English
First, the explanation of equality. As the scripture says, "Indicate power from the left." It means that when attaining accomplishment, or during the time of a deity or activity, if controlling the four castes, relying on the leftward flow of breath, and gazing at the nostrils with both eyes, it is said that accomplishment will be achieved. Second, attraction is the act of looking upwards with both eyes, relying on the state of the rightward flow of breath. Third, binding is the act of looking at the tip of the nose with both eyes, relying on the equally flowing breath. Fourth, killing is the act of looking directly at the tip of the nose with both eyes, relying on the slowly flowing breath. From these acts of viewing, the flow and combination of breath are shown, as the scripture says, "When falling, it appears outward." It means that the breath flows outward, and in conjunction with the seed syllable (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，IAST: hūṃ，Meaning: Hum), it should be emitted outward. The seed syllable (ཨ，梵文：अ，IAST: a，Meaning: A) combines with the breath entering, and control is achieved through the vase breath method. For attraction, it is in conjunction with the seed syllable (ཨོཾ，梵文：ओ，IAST: oṃ，Meaning: Om) and the breath entering. For binding, it is in conjunction with the seed syllable (ཧེ，梵文：हे，IAST: he，Meaning: He) and the end sound of peace (ཨ་ཝ་ནྡྷཱུ་ཏཱི，梵文：अ वा न्धू ती，IAST: a va ndhū tī，Meaning: A va ndhū tī), making it small. Having thus shown the mudra of viewing, the limb of accomplishment, the fire offering, is shown, as the scripture says, "When falling, from the dripping wood." It means that with the view of killing and the mudra with the mantra of killing, a fire offering is made with soft wood, such as poplar, sal tree, etc. With the view of control and the mantra, a fire offering of flowers is made. With the view of attraction and the mantra, a fire offering is made with vajra wood, i.e., white sandalwood. With the view of binding and the mantra, a fire offering is made with a moving root, i.e., cyperus root. As the scripture says, "By learning with the combination of six months." It means that if it is not accomplished, this is the repeated ritual. Through the combination of fire offering, repeating for six months, it will surely be accomplished, without a doubt. If one is not familiar with the samadhi of the mind, one might wonder: how can it be accomplished merely through viewing and speech? As the scripture says, "The Buddha's miraculous power is inconceivable, do not doubt that this is an illusion." It means that the Buddha's uncontaminated miraculous power is inconceivable, so do not doubt that this assembly of dependent origination is deceptive. Then, what is its samadhi and equipment like? It is the combination of Vajrasattva, etc.
Tibetan
། །ཕྱག་དང་ཕྱག་ལན་སློབ་དཔོན་གཉིས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་རིགས་དྲུག་གི་རྣལ་འབྱོར་མས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་འཚལ་བའི་ལན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་དཔོན་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་ན། མིག་གཡས་པ་འགུལ་བས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། གཡོན་པ་བསྒུལ་བས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་དྲུག་གི་གདོང་བརྙན་གོན་ཞིང༌། མིག་གཡོན་པ་བསྒུལ་ན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་དེ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་ནི་མིག་གཡས་པ་བསྒུལ་ན་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་པ་ལྟ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ལྡང་བའི་སྤྱོད་པ་ལས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ལ་འཇུག་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལུས་དང་ངག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཏནྟྲ་ཞེས་བྱ་བ་སྨན་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ནི། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞིས་བསྐྱེད་ནས་མཆན་མ་ཐོབ་པ་འམ། སྐུའི་དབྱིབས་ཀྱི་གདོང་བརྙན་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གོན་ ནས། མིའི་ཐོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡུངས་ཀར་བསྐྱེད་དེ། འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་མར་ཁུ་བཟའ་བ་དང༌། བསྐུ་བྱུགས་བྱས་ནས་མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བཅུ་གཉིས་གང་ཡང་རུང་བའི་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་མཉམ་སྦྱོར་ལས་ཞེས་གསུངས་སོ། ཡུངས་ཀར་དེ་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཆ་བྱད་དང་ལྡན་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོར་ན་བདག་དང་གཞན་བསྲུང་བར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཚོལ་བ་ལ་བར་ཆད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་སྦྱོར་བ་བཤད་ནས། བྱེ་བྲག་གི་སྦྱོར་བ་ནི། །དང་པོར་སྐྱེ་གཉིས་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་ཉུངས་ཀར་དེ་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་དེ། སྟོན་ཀ་སྨིན་པ་དང་འབྲས་བུ་བླངས་ནས་ཕྱིའི་ལོ་རྗེའུ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་མིའི་ཐོད་པར་བསྐྱེད་ཅིང་སྨིན་པའི་དུས་སུ་འབྲས་བུ་བླངས་ནས་གང་གི་མགུལ་དུ་བཅིངས་པ་དེ་ཤི་ཟིན་པའི་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྭ་དང་འུག་པ་དང་བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པའི་ཐོད་པར་ཡུངས
Chinese
师徒互授之仪。如是说，金刚萨埵等是六种姓之瑜伽士，金刚亥母等六种姓之瑜伽母以成就之支分，手印和礼敬之答复手印，师徒二人修持，右眼动则可于虚空行走，左眼动则战胜敌人。同样，戴上高丽等六位女神的面具，左眼动则能圆满战胜敌人的成就。金刚萨埵等的身像，右眼动则可在虚空行走。如是瑜伽士具有观看之幻轮，从升起的行为中进入世俗的言语，显示了成就世间和出世间成就之手印智慧。如是显示了身语的幻轮后，现在宣说名为怛特罗的药物配方。宣说了吉祥金刚萨埵等，吉祥金刚萨埵的瑜伽士通过四种次第修持生起，或者戴上与身形一样的面具，如人头骨一样培育油菜籽，食用成熟的酥油，涂抹后，隐身等十二业无论哪个都能成就。如是说于平等结合中。如果具有神通的金刚萨埵瑜伽士将油菜籽撒向四方，则能守护自己和他人，寻求佛陀的成就也不会有障碍。如是宣说了共同的配方后，特殊的配方是：首先在二生婆罗门的头骨中如是培育油菜籽，秋季成熟后取果实，在外道如犹太人等的人头骨中培育，成熟时取果实，系在谁的脖子上，那人就会显现已死男女的形象。同样，在乌鸦、猫头鹰和秃鹫等的头骨中培育油菜
English
The master and disciple exchange vows. It is said that Vajrasattva and others are yogis of the six lineages, and Vajravarahi and other yoginis of the six lineages, with the limb of accomplishment, the mudra and the reply mudra of prostration, the master and disciple practice together, if the right eye moves, one can walk in the sky, and if the left eye moves, one will conquer the enemy. Similarly, wearing the masks of the six goddesses such as Gauri, if the left eye moves, the accomplishment of conquering the enemy will be perfected. The image of Vajrasattva and others, if the right eye moves, one can walk in the sky. Thus, the yogi, possessing the illusion wheel of viewing, enters the worldly speech from the rising action, and shows the wisdom of the mudra that accomplishes the worldly and transcendental accomplishments. Having thus shown the illusion wheel of body and speech, now the medicinal formula called Tantra is explained. The glorious Vajrasattva and others are spoken of, the yogi of the glorious Vajrasattva, having generated through the four stages of practice, or wearing a mask that is like the shape of the body, cultivating mustard seeds like a human skull, eating the ripened ghee, and applying it, any of the twelve actions such as invisibility will be accomplished. It is said in the equal union. If the Vajrasattva yogi with miraculous powers scatters the mustard seeds in all directions, he will be able to protect himself and others, and there will be no obstacle in seeking the accomplishment of the Buddha. Having thus explained the common formula, the special formula is: first, cultivate the mustard seeds in the skull of a twice-born Brahmin, and after the autumn ripens, take the fruit and cultivate it in the human skull of outsiders such as Jews, and when it ripens, take the fruit and tie it around the neck of whoever, that person will appear in the form of a dead man and woman. Similarly, cultivate it in the skulls of crows, owls, vultures, etc.