Tibetan
ང་དུ་བྱེད་པར་འདོད་ན། རྫས་ནི་ཏིལ་དམར་པོ་དང༌། པྲི་ཡང་ཀུ་དང༌། ནཱ་ག་གེ་སར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བསགས་ལ་གུ་གུལ་གྱི་ཤིང་གི་མེ་སྦར་ནས་འདོད་པའི་མེ་ལྷ་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་དམར་པོར་དམིགས་ཏེ། ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། འབྲས་བུ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །མངོན་སྤྱོད་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཏིལ་ནག་པོ་དང་མ་ཤ་སྟེ་སྲན་མ་སྔོན་པོ་དང་འཆང་བ་སྟ་ཀ་སྟེ་སྤྲང་སྔོན་དང༌། ཀི་མ་ཀའི་འབྲས་བུ་ནག་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་བསྲེག་རྫས་དང་རོའི་ཤིང་གི་མེ་སྤར་ལ་དྲག་པོའི་མེ་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། །ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་གང་གི་མིང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཅིག་པུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་སྔར་བཤད་པའི་རྫས་ཀྱིས་ཤང་པའི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན། གཤིན་རྗེ་སྟེ་འཆི་བདག་གིས་འཁྲིད་པར་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ནི་བསྐྲོད་པར་འདོར་ན་མདོང་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་ཡུངས་ཀར་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་མེ་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསམས་ནས་བསྲེགས་ན་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་བྱ་རོག་གི་ཤ་དང་ཞེས་པ་ནི་བསྐྲོད་པ་གཉིས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དེ་རྫས་དང་སྔགས་ལ་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་བར་གྱིས་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅིང་བར་འདོད་ན་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཤ་དང་ཉ་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་དང༌། འཛིན་བྱེད་ཀྱི་མེ་ལྷ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། གང་གི་མིང་ནས་སྨོས་ཏེ་བསྲེགས་ན་བཅིང་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཏུ་ཡུང་བ་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་རྫས་མི་འདྲ་བས་ཁ་བྱང་དུ་བལྟས་ནས་གང་གི་མིང་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྲེགས་ན་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། ། བསྐྲད་པའི་བྱེ་བྲག་གསུམ་པ་བཤད་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་ཁྱི་དང་ཁྱི་དང་ཁྱིམ་བྱའི་ཤ་ལ་སོགས་པའི་བསྲེག་རྫས་དང་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཞེས་པའི་སྔགས་དང་སྤེལ་ན་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་གཉིས་པ་ནི་དེའི་ཐ་བ་ཏུ་ལྷ་ལ་ཅེ་སྦྱང་གི་ཤ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྲེགས་ན་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་ཕྱུག་པོར་འགྱུར་རོ། །དབང་དུ་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ནི་དེའི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་སྤངས་པའི་བསྲེག་རྫས་ལན་སྟོང་བསྲེགས་ན་ཇི་སྲེད་འཚོའི་བར་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་
Chinese
如果想要役使，那么收集红芝麻、 پریانگکو（藏文，梵文天城体，priyaṅku，喜爱者） 、 नागकेसर（藏文，梵文天城体，nāgakesara，龙须） 等药物，点燃古古尔树的火，观想欲妙火神和无量光佛等红色身形，面向西方进行火供，就能获得直至生命终结的役使效果。如果想要进行诛法，那么用黑芝麻、माष（藏文，梵文天城体，māṣa，黑豆） 即青豆、འཆང་བ་སྟ་ཀ་（藏文，梵文天城体，不明，不明） 即蓝色的སྤྲང་སྔོན།（藏文，梵文天城体，不明，不明） 、ཀི་མ་ཀའི་འབྲས་བུ་ནག་པོ་（藏文，梵文天城体，不明，不明） 等作为火供物，点燃荆棘树的火，迎请忿怒火神和阎罗法王等，面向西方，念诵某某的名字进行火供，七天之内就会死亡。或者说，住在僻静的地方，用之前说过的药物，在香柏木的火上进行火供，阎罗死主就会将其带走。所说的事业差别是，如果想要驱逐，那么在诛法的火炉中，观想芥子油等药物和诛法的火神以及阎罗等，进行焚烧，就能驱逐。或者说，乌鸦的肉等，这是第二个驱逐法，坛城和本尊没有差别，而是通过药物、 मंत्र（藏文，梵文天城体，mantra，真言） 和手印的结合的差别来进行驱逐。如果想要禁锢，那么在增益的火炉中央，放置肉和鱼肉等火供物，迎请执持火神和金刚铁链，念诵某某的名字进行焚烧，就能禁锢。或者在增益的火炉中，用不同的芥菜等火供物，面向北方，念诵某某的名字进行焚烧，就能禁锢。 所说的第三个驱逐法的差别是，在诛法的火炉中，用狗肉、狗肉和家禽的肉等火供物，念诵“ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་（藏文，梵文天城体，不明，某某 乌 匝 达 亚） ”的 मंत्र（藏文，梵文天城体，mantra，真言） ，就能驱逐。第二个增益的差别是，在那样的火炉和本尊面前，焚烧一百零八份豺狼的肉，三个月内就会变得富有。役使的差别是，在那样的火炉和本尊面前，焚烧一千份不带牛血的牛肉火供物，直至生命终结都能役使。役使的
English
If you want to subjugate, then gather substances such as red sesame, priyaṅku, nāgakesara, etc., light a fire of guggul wood, and focus on the red forms of the desired fire deity and Amitābha, etc. If you perform a fire offering facing west, you will gain control until the end of your life. If you want to perform wrathful actions, then use black sesame, māṣa (black beans), blue འཆང་བ་སྟ་ཀ་ (unknown), and black ཀི་མ་ཀའི་འབྲས་བུ་ (unknown), etc., as offering substances, light a fire of thorny wood, and invite the fierce fire deity and Yama, etc. If you face west and perform a fire offering while reciting the name of someone, they will die within seven days. Alternatively, it is said that if you stay in a secluded place and perform a fire offering with the previously mentioned substances on a cedar fire, Yama, the lord of death, will lead them away. The difference in actions is that if you want to expel, then in the fire pit for wrathful actions, contemplate mustard oil and other substances, as well as the fire deity of wrathful actions and Yama, etc., and burn them, you will be able to expel. Alternatively, the flesh of crows, etc., is the second expulsion method. There is no difference between the maṇḍala and the deity, but expulsion is achieved through the difference in the combination of substances, mantras, and mudras. If you want to bind, then in the center of the enriching fire pit, place meat and fish meat, etc., as offering substances, and invite the holding fire deity and the vajra iron chain. If you recite the name of someone and burn them, they will be bound. Alternatively, in the enriching fire pit, use different offering substances such as mustard greens, face north, and recite the name of someone and burn them, you will be bound. The third difference in expulsion is that in the fire pit for wrathful actions, use dog meat, dog meat, and poultry meat, etc., as offering substances, and combine them with the mantra "ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ (unknown, so-and-so uccaṭāya)", you will be able to expel. The second difference in enrichment is that if you burn one hundred and eight portions of jackal meat in that fire pit and before the deity, you will become wealthy in three months. The difference in subjugation is that if you burn a thousand portions of beef offering substances without blood in that fire pit and before the deity, you will be able to subjugate until the end of your life. The subjugation of
Tibetan
ཁྱད་པར་གཉིས་པ་ནི་བ་ལང་གི་ཤ་དེ་ཉིད་ཆང་གིས་སྤངས་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དང་བསྐྱར་བ་ནི་མིག་རྣག་དང་སོ་བྲུད་ནས་བསྐྱུར་བའི་ཤིང་དང་རྣ་སྤབས་དང་སྣབས་དང་མཆིལ་མ་དང་བཤད་གཅི་དང་ལུས་དྲིལ་བའི་དྲི་མ་ཆང་གིས་སྤངས་ཏེ་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དབང་གི་ཐབ་ཏུ་ལྷ་ལ་རང་འབྱུང་གི་མེ་ཏོག་ཟོས་པ་སྐྱུགས་པ་དང་མིའི་སྐྲ་དང་བསྲེས་ཏེ་བསྲེགས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསད་པའི་ཁྱད་པར་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཏུ་དེའི་ལྷ་ལ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྩ་བའི་མར་གྱིས་བྱུགས་ཏེ་རྒྱའི་ལང་ཏང་གི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་བསྐྲད་པ་འམ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅིང་བའི་ཁྱད་པར་ནི་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་མེ་ལྷ་དེ་ཉིད་དང་བསྲེག་རྫས་ཨ་ཏི་མུ་ཀྟ་ཀའི་ལྕུག་མ་ཀུན་སྨན་ད་སྟེ་དོ་རྒོད་དང་སྨན་མུ་ཁ་སྟེ་སྲན་སྔོན་དང་མ་ཤ་སྟེ་སྲན་མ་ནག་པོ་དང་ཤ་ན་ལེབ་ཟོས་པ་སྐྱུགས་པ་དང༌། སྐྱེ་དང་ཚས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཏ་མ་ལས་སྦྱིན་བྱས་ན་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་གི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་ནི་དབང་གི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་རྫས་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་དང་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་དབང་གི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་སྤངས་ནས་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་ལྔ་པ་ནི་དེའི་ཐབ་ཁུང་གི་ལྷ་ལ་ཉ་ཤ་དང༌། ཆང་དང་བཅས་བ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་པའི་བྱེ་བྲག་བཞི་པ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྷ་ལ་བྱ་རོག་གི་ཤ་འབའ་ཞིག་ལན་སྟོང་དུ་བསྲེགས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ཡང་ཉི་མ་གསུམ་གྱིས་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་ པ་ལྔ་པ་ནི་བྱ་རོག་གི་ཤ་དང་བྱིན་ལག་གི་ཤ་དང་ད་དུ་རའི་མེ་ལ་བསྲེགས་ན་དེ་དང་འདྲའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་དེའི་ཐབ་དང་ལྷ་ལ་ཤ་ཆེན་པོ་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཤ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྲེགས་ན་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོ་བ་ཅིག་ཅར་བཤད་པ་ནི། ཞི་བའི་ཐང་དང་ཞི་བའི་ལྷ་ལ་འབྲས་སོ་བ་བསྲེགས་ན་བསད་པ་བསྐྲད་པ་དང་སྨྱོ་བ་ཐམས་ཅད་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུས་བྱ་ཞེ་ན། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུས་བྱ་ཞེ་ན། སྐྱེ་བོ་སུས་ཀྱང་མི་ཚོར་བས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པས་མི་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་གྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། །དེ་བས་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔགས་པས་སུ
Chinese
第二个特点是，用酒擦拭过的牛的肉，用左手焚烧，就能控制。重复的是，眼屎和从牙缝里剔出的木头，耳垢和鼻涕和痰和屎尿和身体的污垢，用酒擦拭后焚烧，毫无疑问可以控制。在控制的火炉里，供奉神灵，将自然生长的花朵吃后呕吐物与人的头发混合焚烧，就能成功。杀害的特点是，在显现行为的火炉里，用根部的酥油涂抹乌鸦的羽毛，用汉地的兰当火焚烧，就能驱逐或杀死。束缚的特点是，在增大的火炉中，将火神和焚烧物阿底目刻达卡的嫩枝、众药达斯德多果（藏文）、药母卡即青豌豆（藏文）、摩沙即黑豆（藏文）和吃过的沙那列布的呕吐物，以及在出生和季节中产生的达玛拉布施，就能束缚。所说的控制的特点是，在控制的火炉和神灵那里，焚烧所有已说的物品，就能控制。第四，在控制的火炉和神灵那里，用大象的肉和血擦拭后焚烧，就能控制。第五个控制的方法是，在那火炉的神灵那里，供奉鱼肉和酒，焚烧，就能控制所有女人。驱逐的第四个差别是，在显现行为的坛城和神灵那里，仅仅焚烧乌鸦的肉一千次，即使是金刚萨埵也会在三天内逃跑。第五个驱逐的方法是，焚烧乌鸦的肉和脚掌的肉以及曼陀罗花，也与之相同。显现行为的特点是，在那火炉和神灵那里，一起焚烧大块的肉和秃鹫的肉，就会发疯。一次性地说出所有的恢复方法是：在寂静的处所和寂静的神灵那里，焚烧生米，就能使所有被杀、被驱逐和发疯的人恢复。什么样的人可以做呢？是以前做过亲近的人才能做，不是那样的人就不能做。以什么样的特点来做呢？是任何人都感觉不到的情况下做，不是那样就不能做。总结以上所说的所有仪轨：因此，念诵“因此”等，咒师要……
English
The second special feature is that if the flesh of a bull is wiped with alcohol and burned with the left hand, it will be controlled. What is repeated is that if eye mucus and wood discarded from picking teeth, earwax and snot and phlegm and excrement and the smell of body odor are wiped with alcohol and burned, there is no doubt that it will be controlled. In the stove of control, offer to the deity, mix the vomit of eating naturally grown flowers with human hair and burn it, and it will be accomplished. The special feature of killing is that in the stove of manifest action, if the feathers of a crow are smeared with root butter and burned in the fire of the Chinese Langdang, it will be expelled or killed. The special feature of binding is that in the expanding stove, the fire deity itself and the burning substances, the twigs of Atimuktakaka, all medicines Daste Dogod (Tibetan), medicine Mukha i.e. green peas (Tibetan), Masha i.e. black beans (Tibetan), and the vomit of eating Shana Lebu, and the Tamala offering produced in birth and season, will bind. The said special feature of control is that in the stove and deity of control, burn all the items that have been said, and it will be controlled. Fourth, in the stove and deity of control, wipe with elephant meat and blood and burn, and it will be controlled. The fifth method of control is that in the deity of that stove, offer fish meat and alcohol, and burn it, and all women will be controlled. The fourth difference of expulsion is that in the mandala and deity of manifest action, if only crow meat is burned a thousand times, even Vajrasattva will run away in three days. The fifth method of expulsion is the same as burning crow meat and the meat of the soles of the feet and Datura. The special feature of manifest action is that if a large piece of meat and vulture meat are burned together in that stove and deity, it will drive you crazy. The method of recovery for all is to burn raw rice in a peaceful place and with a peaceful deity, and all those who have been killed, expelled, and driven mad will be restored to life. What kind of person can do it? It is only those who have done close service before can do it, but those who are not like that cannot do it. With what kind of special features should it be done? It should be done in a way that no one can feel it, and it cannot be done if it is not like that. Concluding all the rituals mentioned above: Therefore, reciting "Therefore," etc., the mantra practitioner should...