Tibetan
འི་དྲུང་དུ་ཡང་མི་བཟླས་སོ། །གལ་ཏེ་བྱེད་པར་འདོད་ན་གཅིག་བུ་དབེན་པར་གནས་ནས་བཟླས་ན་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའི་འགྲེལ་བའོ།། །། བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པ། སྔགས་དུ་མ་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་མདོར་བསྟན་པ་བཤད་ནས། རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔགས་བཏུ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཉན་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་བསྟན་ཏོ། །བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་ནས་བཤད་པར་བྱ་བའི་བར་གྱིས་སྐབས་དབྱེ་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། །གྲུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། །གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་དགའ་བ་ནི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་གནས་བསྟན་ཏེ། འཐས་པར་བཅགས་ཤིང་ལེགས་པར་བྱུགས་པའི་ས་བཞི་ལ། །ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ཐིག་བཏབ་ནས་ཐོད་ལོ་ཁོར་གྱིས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གེ་སར་དང་བཅས་པ་བྲས་ལ་སྔགས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུད་ཡིན་པས་པདྨ་དེ་ལ་མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བརྡར་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་ག་དངོས་གྲུབ་གསུམ་མོ། །དེར་གནས་དཔའ་བོའི་ཡིག་འབྲུ་བཏུ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གསུང་གི་དཔའ་བོའི་ཡིག་འབྲུ་བཏུ་བའོ། །དེར་གནས་པ་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། ཨེ་ལ་སོགས་པས་ཕྱེ་བ་ ཡིས། །སྡེ་ཚན་དབང་ཕྱུག་སྔགས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཨ་ཀ་རྩ་ཏ་ཏ་པ་ཡ་ཤའི་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་བཀོད་པའོ། །དེའི་དོན་འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་གེ་བཏུ་བའི་གནས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་སྡེ་ཚན་བརྒྱད་བཀོད་པ་དང༌། རྫ་རྔའི་དབྱིབས་ཀྱི་རེ་མིག་ལ་ཡི་གེ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་དགོད་པ་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་རེ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཕྱི་མོ་དགོད་པའོ། །ཐབས་ནི་བཞི་སྟེ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་བཏུ་བ་དང༌། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རིམ་པས་བཏུ་བ་དང༌། མིང་གིས་བཏུབ་དང༌། ཕྱེད་བཏུས་པས་བཏུ་བའོ། །བཏུས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ས་བོན་གྱི་སྔགས་བཏུ་བ་དང༌། སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཏུ་བ་དང༌། ཡན་ལག་གི་སྔགས་བཏུ་བ་དང༌། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བའོ། །འདིར་ནི་ཆོས་འབྱུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ས་བོན་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཏུ་བ་ཐོ། །ཨ་ལ་སོགས་པས་ཕྱེ་བ་ཡི། །སྡེ་ཚན་དབང་ཕྱུག་
Chinese
的面前也不念诵。如果想要做，就独自在寂静处念诵，那么一切事业都会成就。第七品的分别论第二的解释完毕。 第七品的分别论第三，多种真言的开示。 如是简略开示了火供之后，广说就是说诸天的一切真言集合等等。真言集合是怎样的呢？从“请听闻”之间，显示了祈请。从“赐予”到“将要讲述”之间，显示了分段。如是简略开示之后广说就是，说了“三角形”等等。三角形坛城令人愉悦，是开示了收集文字之处。在坚实平整并良好涂饰的四块地上，画上法生三角形的线条，然后画上莲花，周围是八瓣莲花，带有花蕊，因为是书写并生起真言的根本，所以那朵莲花被命名为玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་）。“成办一切所欲之义”，是指世间、共同和殊胜三种成就。 “在那里收集勇士的字”，是指收集语勇士的字。想到在那里的是什么呢？用埃等分开 的。“部类自在真言之最”，这样说了，就是布置了阿、嘎、擦、扎、达、巴、亚、夏这八个部类。它的意思是这样显示的：是说了收集文字之处，就是在法生三角形的中央布置八个部类，以及在铙钹形状的格子中安置四十九个字母，以及在宫殿的中央，在四十九个格子的坛城中安置元音和辅音的母字。方法有四种，即用轮盘收集，用元音和辅音依次收集，用名字收集，用半收集来收集。收集的果实是收集种子真言，收集心和近心真言，收集支分真言，收集事业真言。这里是从法生坛城中首先收集种子、心和事业的真言。用阿等分开的，部类自在。
English
Also, do not recite in front of them. If you wish to do it, then recite alone in a secluded place, and then all activities will be accomplished. Commentary on the second chapter of the seventh examination is complete. The third chapter of the seventh examination: Showing many mantras. Thus, after explaining the abbreviated presentation of the fire offering, the extensive explanation is to mention things like the collection of mantras of all the deities. How is the collection of mantras done? From "How is the collection of mantras?" to "Please listen," it shows the request. From "Granted" to "to be explained," it shows the division of the occasion. Thus, after the brief explanation, the extensive explanation is: "Triangle," etc., is mentioned. The delightful triangular mandala is the place for collecting letters. On the four grounds that are firmly constructed and well-painted, draw the lines of the Dharma-originating triangle, and then draw a lotus with eight petals around the rim, complete with pistils. Because it is the basis for writing and generating mantras, that lotus is named Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་). "Accomplishing all desired meanings" refers to the three siddhis: mundane, common, and supreme. "There, collect the syllables of the heroes" means collecting the syllables of the speech heroes. Thinking about what is there, separated by E, etc., "The best of the mantra of the lord of the category" was said, which is the arrangement of the eight categories of A, Ka, Tsa, Dza, Da, Pa, Ya, and Sha. Its meaning is shown as follows: It is said to be the place for collecting letters, that is, arranging the eight categories in the center of the Dharma-originating triangle, and placing forty-nine letters in the grid of the cymbal shape, and in the center of the palace, placing the mother letters of vowels and consonants in the mandala of forty-nine grids. There are four methods: collecting with a wheel, collecting vowels and consonants in order, collecting by name, and collecting by half-collection. The fruits of collection are collecting seed mantras, collecting heart and near-heart mantras, collecting limb mantras, and collecting activity mantras. Here, from the Dharma-originating mandala, first collect the mantras of seed, heart, and activity. Separated by A, etc., the lord of the category.