Tibetan
རླུང་མེའི་དྲོད་ཅན་བསྐྱེད་པའི་རྟེན་ལྟེ་བའི་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེའོ། །མི་ཕྱེད་ལ་སོགས་གང་དུ་བརྟེན། །ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་རླུང་ ངོ༌། །ཨ་ན་ཧ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཕྱིར་མི་རྒྱུ་བས་ན་སྲོག་ཅེས་བྱའོ། །སོགས་པ་ནི་གནས་ཉེར་བཞིར་རྩའི་གནས་སུ་རླུང་དང་ཁམས་རྒྱུ་བའོ། །དེ་རྣམས་གནས་ནི་གང་དག་ལགས། །ཞེས་པ་ནི་གནས་ཉེར་བཞི་འདྲི་བའོ། །པའུ་ལི་ལ་སོགས་གང་བསྟན་པ། །ཞེས་བ་ནི་བཞི་གནས་ཉེར་བཞིའི་མིང་བསྟན་པའོ། །འཁོར་ལོ་མཆོག་ནི་ཇི་ལྟར་དགོད། །ཅེས་པ་ནི་ལུས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་དགོད་པའོ། །རྩ་རྣམས་གང་ལས་ཅི་འབྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་རྣམས་སྤྱི་གཙུག་ནས་སྐྱེས་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཞུས་པའོ། །བྱེ་བྲག་དེ་དག་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས་གནས་ཤའི་གོར་གླིང་དང༌། དཔའ་བོ་ཁམས་སུ་གནས་པ་དང༌། དཔའ་མོ་རྩར་གནས་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཞུས་པའོ། །ལན་བཀའ་སྩལ་པ་ནི། གསང་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་གྱུར་པ། །ཞེས་པ་ནི་གསལ་བའི་སེམས་འོད་གསལ་བའི་སྣང་བ་ལྟར་བསྟན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ནི་ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བདེ་བ་རྟོག་པ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་རྟོགས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པས་བཅུ་ནི། །གནས་ལ་སོགས་པ་རྩ་ཡི་གཟུགས། །ཞེས་པ་ནི་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱིས་བཅུའི་སྣང་བ་ནི་རྩའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྐུ་ཁམས་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། གསུང་དྲོད་ཤས་ཆེ་བ་དང༌། ཐུགས་རླུང་ཤས་ཆེ་བའི་བྱེ་བྲག་གིས་གནས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་ཕྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །མགོ་ནི་མ་ལཱ་ཡ་ཡུལ་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས། །ཞེས་པ་ལ། མཁའ་སྤྱོད་ནི་གཙོ་བོ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་རླུང་རྒྱུ་བའོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་བདེ་པས་ཁྱབ་པའི་དུས་དེའི་ཚེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གནས་སུ་གྱུར་པའོ། །ས་སྤྱོད་གསུང་གྱི་འཁོར་ལོར་གནས། །ཞེས་པ་ལ་ས་སྤྱོད་ནི་སྙིང་གས་དང༌། ལྟོ་བ་ཆུ་དང༌། ལྟེ་བ་མེ་ལ་བརྟེན་པའོ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ནི་དྲོད་ཤས་ཆེ་བའོ། །དེ་ཡང་ཞིང་དང་རོལ་པར་གྱུར་པ་ནི་གང་གི་ཚེ་ལུས་ལ་བདེ་བ་གནས་པ་དུས་དེའི་ཚེ་འགྱུར་རོ། །ས་འོག་ན། སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་འོག་ནི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནས་པུས་མོའི་བར་དུའོ། །སྐུའི་ འཁོར་ལོ་ནི་ཁམས་རྒྱུ་བ་ཤས་ཆེ་བའོ། །འདུས་དང་དུར་ཁྲོད་དུ་རྒྱུ་བ་ནི་གང་གི་ཆེ་བདེ་བས་ཁྱབ་པ
Chinese
产生风火之热的所依是脐间的血滴。不退转等依靠何处？这是指虚空之风。名为阿那哈，因为不向外流动，所以称为命。等等是指二十四处，是脉的处所，风和明点运行之处。这些处所是哪些？这是询问二十四处。包里等指示了什么？这是指示二十四处的名称。胜乐轮如何安立？这是指身体上如何安立身语意的轮。脉从何处产生，产生什么？这是询问脉从梵穴产生，如何出现。请开示这些差别。这样请示后，是请示了处所肉的球形，勇士住在明点中，勇母住在脉中，以及三轮的差别。回答是：秘密中极秘密。这是指像光明的心，显现光明一样指示。极秘密是指初学瑜伽士通过无分别的安乐来证悟。度母十者是：处所等是脉的形状。这是指无分别的度母，以安乐的状态，十种显现成为脉的形状。也就是身体界限较多，语温暖较多，意风较多的差别，分为了二十四处。头是马拉雅国等，这些很容易理解。空行住在意轮中。其中，空行主要是天空的坛城。意轮是风运行之处。称为处所是指，何时被安乐遍及时，那时就变成了意轮的处所。地行住在语轮中。其中，地行依靠心间，腹部依靠水，脐依靠火。语轮是温暖较多。也就是变成田地和嬉戏，是指何时身体安乐存在时，那时就会变化。地下的，真实住在身轮中。其中，地下是指从秘密金刚到膝盖之间。身轮是明点运行较多。聚集和尸林中运行是指何时被安乐遍及
English
The support for generating the heat of wind and fire is the blood drop in the navel. Where do the irreversible and others rely? This refers to the wind of space. It is called Anaha, because it does not flow outward, it is called life. And so on, refers to the twenty-four places, which are the places of the channels, where wind and bindu flow. What are these places? This is asking about the twenty-four places. What do Pauli and others indicate? This indicates the names of the twenty-four places. How is the supreme wheel of bliss established? This refers to how the wheels of body, speech, and mind are established on the body. From where do the channels arise, and what do they produce? This is asking how the channels arise from the crown of the head. Please explain these differences. After this request, it is a request for the spherical shape of the place of flesh, the hero dwelling in the bindu, the heroine dwelling in the channel, and the differences of the three wheels. The answer is: Extremely secret among secrets. This refers to indicating the clear mind, like the appearance of clear light. The extremely secret refers to the initial yogi realizing through the bliss of non-discrimination. The ten perfections are: The places and so on are the shapes of the channels. This refers to the non-discriminating perfection, with the state of bliss, the ten appearances become the shapes of the channels. That is, the difference between the body element being more, the speech warmth being more, and the mind wind being more, is divided into twenty-four places. The head is the country of Malaya, etc., these are easy to understand. The Dakini dwells in the mind wheel. Among them, the Dakini is mainly the mandala of the sky. The mind wheel is where the wind flows. Being called a place means that when it is pervaded by bliss, at that time it becomes the place of the mind wheel. The earth-goer dwells in the speech wheel. Among them, the earth-goer relies on the heart, the abdomen relies on water, and the navel relies on fire. The speech wheel is more warmth. That is, it becomes a field and play, which means that when bliss exists in the body, it will change at that time. Underground, truly dwells in the body wheel. Among them, underground refers to from the secret vajra to the knees. The body wheel is more bindu flow. Running in gatherings and charnel grounds means when pervaded by bliss