Tibetan
ལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ལས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱིས་བསྟན་ནས། དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་བརྒྱལ་བར་བསྟན་པ་ནི་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་དང་སྦྱར་ནས་བདག་མེད་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་བརྒྱལ་བ་དང༌། གསང་བ་འདུས་པ་དང་སྦྱར་ནས་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ། །སྒྲོལ་མ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དང་སྦྱར་ནས་སྐུལ་བྱེད་མ་དང་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང་སྦྱར་ནས། ཨེ་མ་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་མཚན་གཉིས་པ་ངོ་མཚར་བ་ལ་སོགས་པ་དཀར་མོ་དང་རྐུན་མོ་ལ་སོགས་པའོ། །སོགས་པའི་སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་བདེ་མཆོག་དང་སྦྱར་ནས། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་དང་མཉམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ མ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དགའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་པས་ན་མཆོག་ཏུའོ། །མཆོག་དགའ་སྐྱེས་པས་ན་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་དགའ་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་པས་ན་སྐྲག་ནས་སོ། །རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུ་དང་བྲལ་ནས་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནུབ་ཅིང་འོད་གསལ་བར་གྱུར་པས་ན་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟོགས་པས་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་རང་རིག་འོད་གསལ་བ་མཁྱེན་ནས་ངོ་མཚར་བ་སྐྱེས་པ་མེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སྐྲག་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསླང་བར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྲས་བུའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཕྱུང་བས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་བསླང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཀུན་རིག་ནི་སྣང་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྣང་བ་མེད་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བ
Chinese
从瑜伽母续中，与佛和菩萨没有差别的瑜伽士们将会证悟。各自的凡夫位次的空性被显现之后，勇士和瑜伽士们生起惊奇而昏厥，这是因为说了无我母等瑜伽母们等等。与喜金刚续结合，无我母等天女们生起惊奇而昏厥，与密集金刚结合，所有天女是佛眼等四者。与度母生起续结合，是催动母和山居叶衣母等等。与佛陀合修结合，名为“唉玛，快乐”等等的普贤佛母的第二个名称，惊奇等等，白女和盗女等等。说“等等”之语，是与胜乐金刚结合，瑜伽母金刚亥母等同于须弥山微尘数目的三千七十万瑜伽母生起欢喜的等持，所以是殊胜的。生起殊胜欢喜，所以是生起惊奇。俱生欢喜和心快乐生起，所以是惊恐。从八十自性中分离，能取所取的分别念止息而变成光明，所以是会昏厥的。之后，不动佛等的如来恒河沙数全部，因为如实证悟了法界空性，所以所有凡夫也了知心自明光明，没有生起惊奇，因此祈请世尊吉祥黑汝嘎唤醒所有惊恐的瑜伽母众。之后，世尊果位的黑汝嘎以心之手印，进入名为全知、极胜金刚的等持。从眉间的白毫中放出光芒，唤醒了所有瑜伽母。其中，全知是了知具有显现的所有相。金刚是了知没有显现的所有相。极胜是远离烦恼和所知二障。进入那个等持之后，一切众生的自
English
From the tantra of the Yoginis, yogis who are no different from Buddhas and Bodhisattvas will realize. After the emptiness of the individual ordinary person's state is manifestly shown, the heroes and yogis are shown to be amazed and faint, which is because it speaks of the yoginis such as the Selfless Mother and so on. Combined with the Hevajra Tantra, the goddesses such as the Selfless Mother are amazed and faint. Combined with the Guhyasamaja, all the goddesses are the four, such as Buddha's Eye. Combined with the Tara arising tantra, they are the Stimulating Mother and the Leaf-Clad Mountain Dweller and so on. Combined with the Buddha Samayoga, the second name of Samantabhadri, such as "Ema, bliss," is amazing, such as White Woman and Thief Woman and so on. The word "and so on" is mentioned, combined with Chakrasamvara, the thirty-seven million yoginis, such as the Yogini Vajravarahi, equal to the number of Mount Meru's dust motes, give rise to the samadhi of joy, so it is supreme. Because supreme joy arises, amazement arises. Because co-emergent joy and mental happiness arise, there is fear. Separated from the eighty natures, the conceptual thoughts of grasping and being grasped subside and become luminosity, so there will be fainting. Then, all the Tathagatas, such as Akshobhya, as many as the sands of the Ganges, because they truly realized the emptiness of the Dharmadhatu, all ordinary beings also knew the self-aware luminosity of the mind, and no amazement arose, so they requested the Bhagavan glorious Heruka to awaken all the frightened assembly of yoginis. Then, the Bhagavan Heruka of the result, with the heart mudra, entered the samadhi called All-Knowing, Supreme Victorious Vajra. By emitting light from the urna between his eyebrows, he awakened all the yoginis. Among them, All-Knowing is knowing all aspects with appearance. Vajra is knowing all aspects without appearance. Supreme Victorious is being separated from afflictions and the obscurations of knowledge. Having entered that samadhi, the self of all sentient beings