Tibetan
་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡོན་དབུལ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རབ་ཏུ་མགུ་བས་མིག་གདངས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དང་དེ་ནི་ངེས་པར་དབུལ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་མདོར་བསྟན་ནས། རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་བདག་གིས་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་མ་ལ་ཕན་པར་བཞེད་པའི་སེམས་སོ། །འཛིན་པ་མེད་པ་ཡིས་ནི་རང་གི་མངོན་སུམ་གྱི་ལམ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་སློབ་མའི་ཞན་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་མངོན་སུམ་གྱི་ལམ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་དབུལ་བའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་ཅིང༌། གསེར་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱར་གནས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་རབ་ཏུ་ཡོན་དབུལ་བ་སྟོན་ཏོ། །མངོན་པར་འདོད་པ་རྙེད་ནས་སུ། །འདི་ལྟར་ཡང་ཡང་མཁྱེན་པར་གསོལ། །ཞེས་པ་ནི་བདག་གི་ལུས་དབུལ་བ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྙེད་ཀྱི་བར་དུ་རིམ་གྱིས་བརྗོད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་པའོ། །དབུལ་བའི་དགོས་པ་ནི། དི་རིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ཉིད་དུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་གྱིས་ལམ་མཐོང་ནས་གཞན་ལ་ཡང་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་སློབ་མས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་དམ་འཆར་གཞུག་གོ །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འབའ་ཞིག་གི་སྒོ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རམ་ཞེ་ན། སློབ་མའི་མོས་པ་ཤེས་བྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རླུང་མེའི་དྲོད་ཅན་ལས། དགའ་བ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་བཞིན་བྱིན་ནས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་ལ་མོས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཟབ་པའི་སེམས་དང༌། དགའ་བའི་རྣམ་པ་གསུམ་རྒྱ་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་མོས་པ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མངོན་སུམ་གྱི་གཞན་དོན་གྱི་ཚིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བདེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ། །ཞེས་འདོད་ཀྱང༌། དེ་ནི་རིགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ཉམས་སུ་ མྱོང་བའི་དོན་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཡིན་པས། དེ་ཡང་མངོན་སུམ་གྱིས་རྟོགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་བསྐུར་མཆོག་ནི་མ་ལུས་ཐོབ་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཡོན་འབྲས་བུ་རྟོགས་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ནི་རྟོགས་པའོ། །མ་ལུས་ནི་དབང་གསུམ་ཐོབ་ནས་སོ། །རྙེད་
Chinese
应当这样做。然后要讲述奉献供养，从“极度欢喜而睁开眼睛”开始，到“那个和那个必定贫穷”为止，是简要的指示。详细的解释是：“上师慈悲我”，这是为了利益弟子的心。因为没有执着，所以亲身经历自己的现证之道，为了净化弟子的缺点，而示出现证之道，这就是奉献之道。然后用会供轮来供养他，“即使黄金有成千上万”，到“我将自己献给您”为止，是极度地显示奉献供养。 “获得显现的欲望之后，请像这样再三地了解”，这是说，在我的身体奉献，直到获得显现欲望的成就之间，请依次地讲述。奉献的必要是：“今天一切诸佛”，到“就安放在那里”为止，因为我亲身看见了道路，也要向他人展示，这是弟子以言语表达的方式立下誓言。如果仅仅通过事业手印来授予智慧和知识的灌顶吗？了解弟子的意愿之后，说了“了解弟子的意愿”。从想要法手印的五种功德，以及誓言手印风火的温暖中，依次生起四喜的等持。那么应该怎么做呢？像灌顶仪轨一样给予之后，“如果信奉深广”，这是说，像触及金刚母的灌顶仪轨一样，对乐空不二的甚深之心，以及三种喜悦的形象，广大自性，识的自性信奉，上师用现证的利他之语来体验，乐空不二不可思议的珍宝灌顶。有些人认为“词灌顶是珍宝”，但那是不合理的，因为灌顶是确定体验的意义，那也不是现证的证悟。 “获得一切殊胜灌顶之后”，这是说利益果的证悟，殊胜是证悟。一切是指获得三种灌顶之后，获得。
English
This should be done. Then, the offering of dedication should be explained, starting from "Opening the eyes with extreme joy," and ending with "That and that will surely be poor," which is a brief instruction. The detailed explanation is: "May the Guru have compassion on me," this is the mind that wishes to benefit the disciple. Because there is no attachment, one personally experiences one's own path of direct perception, and in order to purify the disciple's shortcomings, one shows the path of direct perception, which is the path of dedication. Then, offer to him with the assembly wheel, "Even if there are thousands of gold," until "I offer myself to you," which is extremely showing the offering of dedication. "After obtaining the desire to manifest, please understand again and again like this," this means that in my body dedication, until obtaining the accomplishment of manifesting desire, please narrate in sequence. The necessity of dedication is: "Today all the Buddhas," until "Just place it there," because I have personally seen the road, I must also show it to others, this is the way the disciple makes a vow by expressing it in words. If the empowerment of wisdom and knowledge is only granted through the action mudra? After understanding the disciple's wishes, he said, "Understand the disciple's wishes." From the five qualities of wanting the Dharma mudra, and the warmth of the vow mudra wind and fire, gradually generate the samadhi of the four joys. So what should be done? After giving it like the empowerment ritual, "If you believe in the deep and vast," this means that like the empowerment ritual of touching Vajra Mother, the deep mind of bliss and emptiness, and the image of the three joys, the vast nature, the nature of consciousness, the master experiences with the words of direct perception of altruism, the inconceivable treasure empowerment of bliss and emptiness. Some people think that "word empowerment is a treasure," but that is unreasonable, because empowerment is to determine the meaning of experience, and that is not the realization of direct perception. "After obtaining all the supreme empowerments," this is to say the realization of the benefit fruit, the supreme is the realization. All means after obtaining the three empowerments, obtain.