Tibetan
་ཅི་བདེ་བར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཟིན་ནས་ཞི་བར་བྱའོ། །ཉེར་གཅིག་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་བསྒོམས་ལ། དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ན་ཐ་ཕ་ལ་ཞེས་པ་པོ་སོ་འཆའ་བཟའ་ཞིང་ཀ་མ་ཙི་ཀ་ཞེས་བརྒྱ་སྟར་གྱི་ཁྲུ་བས་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཉེར་གཉིས་པ་མཆེ་བའི་དུག་གསོ་བ་ནི་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུས་སུ་ཨི་ལས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་མིག་ལ་ཨི་བཀོད་པ་ལས་བདུད་རྩི་འཛག་པར་བསམས་ན་དུག་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེར་གསུམ་པ་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བཅིངས་པ་ནི་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྒོམས་ལ། འབྲས་ཀྱི་ཕྱེ་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་གཟུགས་བྱས་ལ། གཅི་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ན་ཉི་ཟླ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེར་བཞི་པ་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་གཞོམ་པར་འདོད་པ་ནི་དགྱེས་རྡོར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྒོམས་ལ། བཟླས་པ་བྱས་ནས་རྡོ་རྒྱུས་དང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཀུ་ཙྟ་ཙིནད་དང་བསྲེས་པའི་རི་ལུ་བུམ་པའི་མགྲིན་པ་ལ་བྲིས་ནས་བསྲུབ་བྱའི་མགྲིན་པ་བཅད་པར་བསམས་ན་མགོ་འཆད་བར་འགྱུར་རོ། །ཉེར་ལྔ་བ་ལྷ་དགས་པ་ནི་བདག་ཉིད་དགྱེས་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་ལན་མ་མཁའི་མེ་ཏོག་དང་ཨུ་པར་ཙིནད་དང་ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་པའི་ཚེ་གཅི་བ་དང་བཏགས་ཏེ། སྟ་རེའི་གཟུགས་བྱས་ལ་སྔགས་བྱེ་བ་བཟླས་ལ་རང་གེ་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་གང་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཉེར་དྲུག་པ་ཆར་དབབ་པ་ནི་དགྱེས་རྡོར་ཞལ་བརྒྱད་པ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཞབས་བཞི་པ་བསྒོམས་ལ་གྲོག་མཁར་གྱིས་ལས་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ལ་སྙིང་གར་འཁྲུལ་འཁོར་བཅུག་ནས་ཨོཾ་ཨ་ཕུ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །ཉེར་བདུན་པ་ཆར་མི་འབབ་ན་སྔགས་བཟློག་སྟེ་བཟླས་ན་ཆར་འབབ་ཅེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཉེར་བརྒྱད་པ་སྤྲིན་དྲལ་བར་འདོད་ན་དགྱེས་རྡོར་བསྒོམས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྟག་པ་བདུན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་བསྟན་པ། བརྟག་པ་བརྒྱད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་བཤད་ནས། དངོས་གྲུབ་གསུམ་ཆར་གྱི་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟོན་པ་ལས། བརྟག་པ་བརྒྱད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། མཚོན་བྱའི་མཚན་ཉིད་གཞན་དག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཚོན་བྱ་ནི་སེམས་སོ
Chinese
应当尽可能的书写清楚。这样，当显现的行为完成后，就应当寂静下来。第二十一个，是关于控制，如前一样，首先观想胜乐金刚。在春季第一个月的初八，食用名为“那塔帕拉”的食物，并以名为“嘎玛匝嘎”的一百零八肘的线来绘制坛城，就能获得控制。第二十二个，是治疗蛇毒，在心间八瓣莲花的中央，由“ཨི་”（藏文，ई，ī，伊）字显现龙王，并在其眼睛上书写“ཨི་”（藏文，ई，ī，伊）字，观想从中流出甘露，毒素就会平息。第二十三个，是束缚太阳和月亮，观想自己为阎魔敌。用米粉制作太阳和月亮的形象，放入尿液中，太阳和月亮就会僵硬。第二十四个，想要摧毁敌人的军队，观想喜金刚为三面六臂。念诵咒语后，将石头、五甘露和库匝匝怎达混合，涂在瓶子的颈部，观想斩断敌人的颈部，敌人就会倒下。第二十五个，使神灵倒下，观想自己为喜金刚，用兰玛天空之花、乌帕匝怎达和日月被罗睺吞噬时的尿液混合。制作成斧头的形状，念诵百万咒语，在自己的额头上点上这一点，那么向其行礼的人就会裂开。第二十六个，降雨，观想喜金刚为八面十六臂四足，用蚂蚁窝制作无量宫的形象，在心间放入轮涅，然后念诵“嗡 阿 普 按照仪轨”等等，这些都很容易理解。第二十七个，如果不下雨，就反过来念诵咒语，说念诵就会下雨，这也很容易理解。第二十八个，想要驱散云彩，观想喜金刚，在尸陀林的布上绘制轮涅，就能成功。第七品第四节的解释到此结束。 所示的修持支分。 第八品第一节。所示的金刚铃的特征。 如是宣说了成就世间悉地之后。从成就三者的支分中，以八个部分来展示，其中，将要宣说第八品的第一个部分。所谓的“所示的象征的特征其他”，这样说道。象征是心。
English
One should write as clearly as possible. Thus, when the action of manifestation is completed, one should become peaceful. The twenty-first, concerning control, is to meditate on the glorious supreme one as before. On the eighth day of the first month of spring, eat the food called "Natha Pala," and draw a mandala with a line of one hundred and eight cubits called "Kama Tsika," and one will gain control. The twenty-second, to cure snake venom, in the center of the eight-petaled lotus in the heart, from the letter "ཨི་" (Tibetan, ई, ī, the letter "I") appears the king of nagas, and write "ཨི་" (Tibetan, ई, ī, the letter "I") on his eyes, and if you think that nectar drips from it, the poison will subside. The twenty-third is to bind the sun and moon, meditate on oneself as Yamari. Make images of the sun and moon from rice flour and put them in urine, and the sun and moon will become stiff. The twenty-fourth, wanting to destroy the enemy's army, meditate on Hevajra as having three faces and six arms. After reciting the mantra, mix stone tendons, the five elixirs, and Kutsa Tsind, apply it to the neck of a vase, and if you imagine cutting off the enemy's neck, the enemy will fall. The twenty-fifth, to make the gods fall, visualize oneself as Hevajra, mixing Länma sky flower, Uparatsind, and urine from the time when the sun and moon are swallowed by Rahu. Make the shape of an axe, recite a million mantras, and put a dot on your forehead, then the one to whom you pay homage will crack. The twenty-sixth, to cause rain to fall, meditate on Hevajra as having eight faces, sixteen arms, and four legs, make an image of endlessness from an anthill, put the wheel of delusion in the heart, and then recite "Om A Pu according to the ritual," and so on, which is easy to understand. The twenty-seventh, if it does not rain, recite the mantra in reverse, saying that reciting it will cause rain to fall, which is also easy to understand. The twenty-eighth, wanting to dispel the clouds, meditate on Hevajra and draw the wheel of delusion on a shroud from a charnel ground, and it will be accomplished. The explanation of the fourth section of the seventh chapter is complete. The shown branch of accomplishment. The first section of the eighth chapter. Showing the characteristics of the vajra bell. Thus, after explaining the accomplishment of worldly siddhis. From the branches of accomplishing all three siddhis, it is shown in eight parts, of which, the first part of the eighth chapter is to be explained. The so-called "the characteristics of the symbol shown are other," thus it is said. The symbol is the mind.