Tibetan
ཅན་ནི་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་རོའི་གདན་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གྱུར་བ་ལས་མ་ཧེའི་གཟུགས་ཅན་ཞལ་བཞི་པ་ ཕྱག་བརྒྱད་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་གསལ་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །བ་སྦུའི་བུ་ག་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དུ་མ་སྤྲོས་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་སྲུང་མ་དང་ལུས་ཟུངས་ཀྱི་དངས་མ་དྲངས་པར་བསམ་མོ། །དགུ་པ་ཁྱིའི་གདོང་ཅན་ནི་ཨེའི་དབུས་སུ་རོའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཁྱིའི་གདོང་ཅན་བསམས་ལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཤར་ནས་བྱ་རོག་དང་བྱང་ནས་ཅེ་སྦྱང་ནུབ་ནས་བྱ་རྒོད། ལྷོ་ནས་འུག་པས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་འཐོག་པར་བསམ་པའོ། །བཅུ་པ་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་བསྒོམ་པ་བསྟན་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཧཱུཾ་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པར་བསྒོམས་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རྔ་མོ་བསྒོམས་ལ། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱོན་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁྲིད་པར་བསམས་པ་དང༌། རླུང་གིས་ཤིང་བསྡུས་པའི་ཤིང་ལོ་དགྲ་བོའི་རྐང་བའི་རྡུལ་དང་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚས་བྲིས་ལ་རྔ་མོའི་རྨིག་པར་སྦས་ན་བསྐྲད་པར་འགྱུར་རོ། །འུག་པ་དང་ཁྲའི་གཤོག་པ་ལ་དགྲ་བོ་གཉིས་ཀྱི་མིང་བྲིས་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་དགེ་སྦྱོང་གི་སྐྲས་དཀྲིས་ཏེ་སར་སྦས་ལ་དགྲ་བོ་གཉིས་སུ་གྱུར་ནས་འཐབ་པར་བསྒོམས་ན་དགྲ་བོ་འབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གཅིག་བརྟའི་གདོང་ཅན་གྱི་བསྒོམ་པ་ནི་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་ཁྱབ་འཇུག་དང་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཁྱོ་ཤུག་བཞི་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཙ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས་རྟའི་གདན་ལ་རྟའི་གདོང་ཅན་དགྲ་བོའི་ཁྲག་འཇིབ་པར་བྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གོ་སླའོ། །བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བར་མཾ་བསམས་པ་དེ་གྱུར་པ་ལས་སྦྲུལ་མགོ་གསུམ་པ་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་བསམས་ན་ཆང་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གཉིས་པ་རླུང་མནན་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་བཞི་དྲི་སེར་པོས་བྱུགས་བ་བྱས་ལ་ཐིག་ལེ་བདུན་བཀོད་ནས་ཡཾ་ལས་རླུང་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་ཁམ་ཕོར་རི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་མནན་ལ་ལཾ་གྱིས་མཚན་པའི་དབང་ཆེན་གྱི་སྟེང་དུ་མནན་ན་རླུང་མནན་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ཆར་དབབ་པ་ནི་པདྨའི་འདབ་མའི་དབུས་སུ་ཀླུ་བརྒྱད་བཀོད་པ་དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གོས་སྔོན་ཅན་བསམས་ལ་ལྟོ་འཕྱེ་རྣམས་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ ལ་ཧཱུཾ་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་བར་བྱའོ། །བཅུ
Chinese
再者，于三角形的中央，于柔的座垫上，由字母吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 变化成具有水牛形象的四面八臂尊，应当如此观想。右边的金刚明木容易理解。从竹筒的孔中，变幻出众多的忿怒尊，观想迎请所修事业的守护神和身体精华的精粹。第九，狗面者，于埃的中央，于柔的座垫上，由吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 变化而成，观想金刚食肉鬼狗面者。念诵阎罗敌的根本咒语，观想东方有乌鸦，北方有豺狼，西方有秃鹫，南方有猫头鹰围绕。以阎罗敌的咒语催促，观想啄食所修事业。第十，显示观想阎罗的使者：自身观想为由吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 变化而成的阎罗敌，一面二臂，观想位于风轮上的母夜叉，将其背在身后，观想带往南方。用风聚集的树叶，与敌人脚下的尘土混合，用墨水书写，藏在母夜叉的蹄下，就能驱逐。在猫头鹰和鹰的翅膀上写上两个敌人的名字，用婆罗门和苦行者的头发缠绕，埋在地下，观想两个敌人变成仇敌互相争斗，就能使敌人分离。第十一，马面者的观想：于埃三角形的中央，在压倒遍入天和摩诃提婆夫妇四人的上方，于日轮上，由匝完全变化而成，于马座上，观想马面者吸食敌人的鲜血。身色绿色等容易理解。于所修事业的脐间，观想由芒变化而成的三个蛇头向上游动，就能勾招酒。第十二，压制风：制作四方具足的坛城，涂上黄色香，布置七个明点，从扬中生起风神，将卡姆碗观想成须弥山压制，压在以朗字 (藏文：ལཾ།，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) 标示的自在天之上，就能压制风。第十三，降雨：在莲花花瓣的中央布置八龙王，在其中央观想世尊身穿蓝色衣服，双足压着青蛙，以“吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽 (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)”的咒语折磨。
English
Furthermore, in the center of the triangle, on a seat of 'ro,' from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize the four-faced, eight-armed deity with the form of a buffalo. The 'vajra clear wood' on the right is easy to understand. From the bamboo tube's hole, emanate numerous wrathful deities, and visualize inviting the guardian of the activity to be accomplished and drawing the essence of the body's vitality. Ninth, the dog-faced one: in the center of 'E,' on a seat of 'ro,' from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises, visualize the Vajra Rakshasa with a dog's face. Recite the root mantra of Yamāntaka, and meditate that a crow is in the east, a jackal in the north, a vulture in the west, and an owl surrounds in the south. Urge with the mantra of Yamāntaka, and visualize pecking at the activity to be accomplished. Tenth, showing the meditation on Yama's messenger: Meditate yourself as Yamāntaka with one face and two arms, arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and meditate on the ogress residing on the wind mandala. Carrying her on your back, visualize leading her to the south. Write with ink made from tree leaves gathered by the wind, mixed with the dust from the enemy's feet, and hide it under the ogress's hooves, and it will be expelled. Write the names of the two enemies on the wings of an owl and a hawk, wrap them with the hair of Brahmins and ascetics, bury them in the ground, and if you meditate that the two enemies become enemies and fight each other, the enemies will be separated. Eleventh, the meditation of the horse-faced one: In the center of the 'E' triangle, above the four overthrown husband and wife of Vishnu and Mahadeva, on the sun mandala, from 'Tsa' completely transformed, on a horse seat, meditate on the horse-faced one drinking the enemy's blood. The body color is green, etc., which is easy to understand. In the navel of the activity to be accomplished, if you meditate on three snake heads moving upwards from 'Maṃ,' you will attract alcohol. Twelfth, suppressing the wind: Make a mandala complete with four sides, smear it with yellow fragrance, arrange seven bindus, generate the wind deity from Yaṃ, visualize the Kham bowl as Mount Meru and suppress it, and if you suppress it on top of the great power marked with Laṃ (藏文：ལཾ།，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗), the wind will be suppressed. Thirteenth, causing rain: In the center of the lotus petals, arrange eight nāga kings, and in their center, visualize the Bhagavan wearing blue clothes, pressing on the frogs with his feet, and tormenting them with the mantra "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)."
Tibetan
་བཞི་པ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ནི་རཾ་ལས་ཉི་མ་དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དགྱེས་རྡོར་ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཞལ་དང་པོ་ནམ་མཁར་གདངས་པར་ཆུ་བོ་བདུན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་འཐུང་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་མི་གཡོ་བ་བསྒོམ་པ་ནི་བདག་ཉིད་བྷཱུཾ་ལས་རྣམ་སྣང་དུ་བསམས་ལ་དེའི་དཔྲལ་བའི་དབུས་ནས་མི་གཡོ་བ་ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་རྣམ་སྣང་སྒྱུར་འཕྲུལ་དྲ་བ་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཅུ་དྲུག་བ་མིའི་བགེགས་བཟློག་པ་ནི་བདག་ཉིད་ངེས་བརྗོད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྐྱེད་ལ་མི་ཁྲག་དང་རྐང་བའི་རྡུལ་ལས་མིའི་གཟུགས་བྱས་ལ་མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ་ཚོགས་བདག་གི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཁར་བཅུག་ལ་རྡོ་རྗེ་གསལ་ཤིང་གིས་བརྡེག་པར་བྱའོ། །བཅུ་བདུན་པ་གོས་སྔོན་ཅན་བསྒོམ་པ་ནི། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་གྱུར་པ་ལས་ངེས་བརྗོད་ནས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱ་ཁྱུང་གདོང་ཅན་གྱི་གོས་སྔོན་ཅན་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་ཏཱཾ་གྱུར་པ་ལས་ཨུཏྤལ་དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ་གྱུར་པ་ལས་སྒྲོལ་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་པ་བསྒོམས་ནས། དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན་བདག་ཉིད་མདོག་དམར་པོར་བསྒོམས་ལ་རང་གི་ལུས་ལས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཕྱུང་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ག་དང་མགྲིན་པ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་སྙིང་གར་བཀོད་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྣམ་ཤེས་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ལ་བསྡུས་ལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །བཅུ་དགུ་པ་ཐོག་བཟློག་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བཞི་ཞབས་བཞི་པ་གཽ་རཱི་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བཞིས་བསྐོར་བ། གཽ་རཱི་རྡོ་རྗེའི་མདའ་གཞུ། ཙཽ་རཱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ། ཕྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན། བེ་ཏཱ་ལའི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་བཞུགས་པ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཀི་ལི་ཀི་ལི་དང༌། རྡོ་རྗེ་བརྟན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་ཞེས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་དང་ལྡན་པ་རང་གི་ལུས་ལས་ཕྱུང་ལ་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཡས་པས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་ པ་དང༌། གཡོན་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐོག་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་པ་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་ནི་ཞི་བ་ལ་མཐའི་ཡ་བོར་ནས་ཡི་གེ་ནི་གཉིས་ཀྱང་སྤངས་ལ་ཕྱི་ནས་དབུས་ཀྱི་ཡ་ཡང་དབྱི་ཞིང་ཡི་གེ་ལྷག་མ་ཡང
Chinese
第四，观想大威德金刚，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）字化为太阳，其中心有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，完全变化后，观想喜金刚，八面十六臂，第一面朝向天空，将七条河流汇聚成一体而饮用。第十五，观想不动明王，自身观想为部林（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：bhūṃ，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部林）字化为毗卢遮那佛，从其额头中央出现不动明王，三面六臂，如从毗卢遮那佛的幻化网中出现一般进行观想。第十六，遣除人鬼，如从《决定语》中出现一般，将自身观想为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，制造人血和脚尘土所成的人形，用人骨橛钉住，放在象头神的影像前，用金刚橛击打。第十七，观想蓝衣者，在月亮之上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字变化后，如《决定语》中所说，观想鹫面蓝衣者坐在八龙之上。第十八，观想度母，在天空中央，当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字变化后，在那朵乌巴拉花之上，啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字变化后，观想度母，三面八臂。如果想要控制，则将自身观想为红色，从自己的身体中放出拿着铁钩和绳索的忿怒尊众，在所要控制者的心间和喉咙处，布置咒语幻轮，十二辐轮安放在心间，将所要控制者的神识融入自己的神识中，观想两者合二为一。第十九，遣除冰雹，在天空中央，观想至高无上的原始怙主，三面四臂四足，被高里等四位天女围绕。高里手持金刚箭弓，卓里以金刚三股杵拥抱，帕摩手持摩羯鱼旗，贝塔拉手持金刚慢，心中生起，具有吉利吉利，金刚坚固，金刚慢等名称，从自己的身体中放出，以右手给予众生无畏的布施
English
Fourth, contemplate the Great Terrifier Vajrabhairava: from Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让) transforms into the sun, in its center is the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), completely transformed, contemplate Hevajra, with eight faces and sixteen arms, the first face facing the sky, gathering seven rivers into one and drinking them. Fifteenth, contemplate Achala: visualize oneself as Vāṃ (藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：bhūṃ，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部林) transforming into Vairocana, from the center of his forehead appears Achala, with three faces and six arms, visualize him as appearing from the net of transformation of Vairocana. Sixteenth, avert human obstacles: as it appears from the "Definite Utterance," generate oneself as Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), create a human form from human blood and dust from the feet, stake it with a human bone stake, place it in front of the image of Ganapati, and strike it with a vajra stake. Seventeenth, contemplate the Blue-Clad One: on top of the moon, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) transforms, as described in the "Definite Utterance," contemplate the Garuda-faced Blue-Clad One seated on top of the eight nagas. Eighteenth, contemplate Tara: in the center of the sky, from Tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当) transforms, on top of that utpala flower, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) transforms, contemplate Tara, with three faces and eight arms. If you wish to control, then visualize yourself as red, emanate a host of wrathful ones holding iron hooks and lassos from your body, place the mantra illusion wheel, a twelve-spoked wheel, at the heart of the one to be controlled, gather the consciousness of the one to be controlled into your own consciousness, and contemplate them becoming one. Nineteenth, avert hail: in the center of the sky, contemplate the Supreme First Lord, with three faces, four arms, and four legs, surrounded by four goddesses, such as Gauri. Gauri holds a vajra arrow and bow, Chauri embraces with a vajra trident, Prama holds a makara banner, Betali sits with a vajra club, arising from the mind, possessing names such as Kili Kili, Vajra Steadfast, and Vajra Club, emanate them from your body, and with the right hand, grant fearlessness to sentient beings.