Tibetan
་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དག་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞུས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཁྱེན་ནམ་སྙམ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་སྐུ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཤད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་སྙམ་ན། དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ནམ་གྱི་ཚེ་བཤད་སྙམ་ན། དེ་རིང་བཤད་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞུས་པའི་ལན་བཀའ་སྩལ་པ་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་སྦྱོར་བས་ཞི་བ་རྒྱས་པ་དབང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་བསམ་གཏན་དང་བཅས་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཤད་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཉོན་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མདོང་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། དང་པོ་སྦྱང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། བགེགས་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་དཀུར་བརྟེན་ནས་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་དབང་དང་བཅས་པ་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བསྒྱུར་ནས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དད་མཐུན་པ་རྣམ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲང་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་གས་རྐང་སྟབས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་ནས། སྔར་བཤད་པའི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་སྦྱིན་སྲེག་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་བ། ལུས་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཀུན་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རིག་མ་དང་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་གིས་པདྨའི་གར་བསྐོར་ལ། གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་གཡོན་པའི་དྲིལ་བུ་གསིལ་ནས་རྐང་མཐིལ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམས་ཏེ། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་འདི
Chinese
等等这样说了。请求开示加持的仪轨和事业的念诵以及火供的仪轨。因为没有想到是否知道所请示的内容，所以说了“诸法全部集一身”等等。如果问什么是相，则说是金刚藏我。如果想知道如何解说，则说了“大喜甚难得”。如果想知道何时解说，则说了“今日请赐予解说的恩德”。赐予了请示的答复，说为了以禅定的瑜伽成就息增怀伏的所有事业，将如实解说与禅定相应的作业仪轨，女神谛听。从略说开始详细解说，首先如实做好净化，然后解说平息障碍的仪轨。双手结金刚拳，依靠腰部，念诵“瓦日ra 萨特瓦 吽”（藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽），伴随着威势和舒展，将三界转化为完全胜利，驱逐一切障碍。将坛城之神，即信仰一致的毗卢遮那幻化网等续部中所说的仪轨，按照六十四种步法如实安布。在之前所说的息法等的火炉中，按照仪轨进行火供，进行息法和增法等手印的结合，进行火供，然后在外面绘制坛城。其中极其详细的解说是，观想自身为三面六臂的忿怒尊三界胜尊。从身体中幻化出忿怒尊的众神，劝请十方如来，祈祷后，将十方诸佛融入自己心间的月亮金刚脐间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，将所有如来融为一体。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字加持后，以与金刚持明妃拥抱的手，跳莲花舞，右手摇动金刚杵，左手摇动铃，在脚底观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为各种金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的傲慢，从东方开始驱逐一切障碍。然后转化为忿怒尊的形象，这里
English
etc. It was said. Please show the consecration ritual, the recitation of activities, and the fire offering rituals. Because there was no thought of whether or not they knew what was being asked, they said, "All dharmas are gathered into one body," and so on. If you ask what the characteristic is, it is said to be the Vajra Essence Self. If you want to know how to explain it, it is said, "Great joy is hard to find." If you want to know when to explain it, it is said, "Please grant the kindness of explanation today." The answer to the request was given, saying that in order to accomplish all the activities of pacifying, increasing, empowering, and manifesting through the yoga of meditation, I will explain the ritual of activities corresponding to meditation, listen, goddess. From the brief explanation to the detailed explanation, first do the purification as it is, then explain the ritual of pacifying obstacles. With both hands making the vajra fist, relying on the waist, recite "Vajra Sattva Hum" (藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽), accompanied by power and stretching, transform the three realms into complete victory, and drive away all obstacles. Arrange the deities of the mandala, that is, the rituals mentioned in the tantras such as Vairochana Illusion Net, which are consistent in faith, according to the sixty-four steps as they are. In the fire pit of the previously mentioned pacifying practice, etc., perform the fire offering according to the ritual, perform the combination of mudras of pacifying and increasing practices, etc., perform the fire offering, and then draw the mandala on the outside. The extremely detailed explanation is that one should visualize oneself as the wrathful deity, the three-faced, six-armed Trailokyavijaya. Emanate a host of wrathful deities from the body, urge the Tathagatas of the ten directions, and after praying, dissolve all the Buddhas of the ten directions into the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in the vajra navel of the moon in one's heart, and merge all the Tathagatas into one. Bless with the three syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and with the hands embracing the Vajradhara consort, dance the lotus dance, shake the vajra in the right hand, ring the bell in the left hand, and visualize various vajras emanating from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable on the soles of the feet. With the pride of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, drive away all obstacles, starting from the east. Then transform into the form of a wrathful deity, here
Tibetan
་སྐད་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་གར་ནི་མགོ་བསྒྱུར་བ་དང༌། དཔུང་བ་བསྒྱུར་བ་དང༌། རྐེད་པ་བསྒྱུར་བ་དང༌། རྐང་པ་བསྒྱུར་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ནི་གཡས་བརྐྱང་དང་གཡོན་བརྐྱང་དང་ཟླུམ་པོ་དང་སག་དང་མཐུན་བའི་རྐང་སྟངས་སོ། །ས་གཞི་རྣམ་པར་བསྐོར་བ་ནི་གཡས་སྐོར་དང་གཡོན་སྐོར་གྱིས་སྔགས་ཟློས་ཤིང་བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །རང་གིས་ལུས་ལས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཕྱུང་བ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོའོ། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པ་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་གློ་བུར་གྱི་བགེགས་བསྐྲད་པའོ། །སའི་ལྷ་མོ་ཡང་བསྐྲད་དེ་སྙམ་ན། དེ་ལྟར་ས་བཟུང་ནས་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་ནས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲང་ལ་དབང་དུ་གསོལ་ཏེ། ཕྱིས་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ་།དེ་ལ་དང་པོ་བླ་མ་དང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་དེའི་རྗེས་ལ་སའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་ལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་གིས་དབང་དུ་གསོལ་ཏེ། འཁོར་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ལ་སའི་ལྷ་མོ་ལ་མཆོད་པ་ལྔ་དང་མཆོད་ཡོན་བུལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྱན་དྲངས་བའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧེ་མ་ཧཱ་དེ་བའི་བྲྀ་ཐ་བེ་ལོ་ཀ་མ་ཧྭ་ཏ་རེ་ཞེས་བྱའོ། །ཞབས་བསིལ་དང་ཡོན་ཆབ་དབུལ་བའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ས་ཏྲ་རཏན་སཾ་བུ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དུའོ། །སྔགས་འདིས་ལྷག་པར་གནས་པ་ ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་ཞས་པ་ནི་སའི་ལྷ་མོ་ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། མཆོད་ཡོན་དང་ཞལ་བསིལ་དང་མཆོད་པ་དབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སའི་ལྷ་མོའི་ཆོ་ག་བ་ཤད་ནས། ས་གཞི་ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི་བའི་ཆོ་གས་བསངས་ལ་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ལ་དེའི་རྗེས་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུགས་ཤིང་ཤ་ཆེན་གྱི་བདུག་པས་བདུགས་ལ་རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་བར་སྣང་ལས་ཕབ་སྟེ། དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་ལ་བཅུག་སྙེ་མཆོག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པ་སྤྱིའི་སྒྲ་གསུངས་ནས། རིག་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཞུས་པ་ནི། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིག་པའི་བཞུགས་གནས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ལྷའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ལུགས་མ་དང་བྲི
Chinese
说“要说”等等很容易理解。金刚大舞是头转动、肩膀转动、腰转动、脚转动。金刚步是右伸、左伸、圆形、粗糙和协调的步法。大地转绕是用右绕和左绕，以念诵咒语和伸展的姿势来转绕。自己从身体中取出忿怒尊众是损美忿怒尊的轮。驱逐一切仇恨是驱逐护方的突发障碍。如果想也要驱逐地神，就像那样抓住地，然后说迎请地神。迎请地神并使其臣服，之后要让咒语之神特别安住。首先向喇嘛和咒语之神顶礼，之后迎请地神并供养，用“此金刚乃大金刚”等等出自《摄略本续》的咒语和手印来宣告誓言，用“救护者一切佛”等等出自《遍照幻化网》的词句来使其臣服，先向眷属们布施朵玛，然后向地神献上五供和供水，再恭送其离去。迎请的咒语是：嗡 诶 嘿 嘿 玛哈 德瓦 贝 塔 贝 洛 嘎 玛哈 达热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。献上洗脚水和供水的咒语是：嗡 萨札 惹达那 桑布热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）直到梭哈。用此咒语使其特别安住
English
It is easy to understand what is said such as "to speak." The great Vajra dance is the turning of the head, the turning of the shoulders, the turning of the waist, and the turning of the feet. The Vajra gait is the stance of the feet in accordance with right extension, left extension, roundness, roughness, and harmony. Circumambulating the earth is circumambulating with rightward and leftward turns, reciting mantras and in a stretched posture. Extracting the assembly of wrathful deities from one's own body is the wheel of the wrathful deity of Harm and Beauty. Expelling all hatred is expelling the sudden obstacles of the protectors of the directions. If one thinks of also expelling the earth goddess, then having taken hold of the earth in that way, it is said to invite the earth goddess. Having invited the earth goddess and made her subservient, afterwards the deities of mantra should be made to especially abide. First, having prostrated to the lama and the deities of mantra, after that, inviting the earth goddess and making offerings, and proclaiming the oath with the mantra and mudra that come from the Condensed Essence, such as "This Vajra is the Great Vajra," and making her subservient with the words that come from the Net of Illusion of Vairochana, such as "Protector, all Buddhas," and first giving tormas to the retinue, and then offering the five offerings and offering water to the earth goddess, one should respectfully send her away. The mantra for inviting is: Om Ehy Ehe Maha Devi Britha Be Loka Maha Tare (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The mantra for offering foot-washing water and offering water is: Om Satra Ratna Sambure (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) up to Svaha. With this mantra, making them especially abide