English
End. Its center is surrounded by mantras such as "Om Li," and in the center of the large letter "Ma," it is protected by "So-and-so Raksha." The twentieth is the support of the illusion wheel, the form of a male, with hair loose, and the two ears marked with various vajras and the letter Hum (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: Hum). On the jewel on the crown of the head is a three-pronged vajra marked with the letter Hum (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal Chinese meaning: Hum). Above the forehead are two Lams (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, literal Chinese meaning: Lam). On the left and right cheeks, write mantras such as "O Kora Ma Tsitta." Starting from its center, a stupa viewed from above, write the heart of dependent origination in a sequence circling from left to right, and a string of Hums (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) facing downwards at the throat. In the center of that stupa, erect a five-pronged vajra. On the two side faces, write twelve Hums (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum). On the throne of the stupa's base, write twelve vowel letters, omitting the four neuter letters. On the male's penis, write a string of mantras such as "Mama Tsitta," separating the two testicles, and write Sum Yam Ram (Tibetan: སུཾ་ཡཾ་རཾ, Devanagari: सुं यं रं, Romanized Sanskrit: suṃ yaṃ raṃ, literal Chinese meaning: Sum Yam Ram) on the two penises, urethra, and secret places. On the eight limbs, write eight Tams (Tibetan: ཏཾ, Devanagari: तं, Romanized Sanskrit: taṃ, literal Chinese meaning: Tam). On the two feet, write two Vams (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: Vam) and two Rams (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal Chinese meaning: Ram). The male form is drawn with substances of manifestation. The stupa is drawn with white sandalwood. If drawn with vajra saffron, it will not be affected by others' curses. The twenty-first, on the summit of Mount Meru, draw a crossed three-pronged vajra, and write eight Hums (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) on the eight corners of Mount Meru, and in between write A La, Ka Ta, Bha Ya, Mam Yam. In its center, draw a circle, and in its center, draw the Lord of Hosts (Ganesha). On the forehead of the Lord of Hosts, write Hum Ga Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ག་ཧཱུཾ, Devanagari: हुं ग हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ ga hūṃ, literal Chinese meaning: Hum Ga Hum), at the heart write Hum Ga Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ག་ཧཱུཾ, Devanagari: हुं ग हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ ga hūṃ, literal Chinese meaning: Hum Ga Hum), on the two hips write Bri Ti Ku Ru, at the navel write Hum Ga Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ག་ཧཱུཾ, Devanagari: हुं ग हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ ga hūṃ, literal Chinese meaning: Hum Ga Hum), on the two hips write Bri Ti Ku Ru, at the navel write Hum Ga Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་ག་ཧཱུཾ, Devanagari: हुं ग हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ ga hūṃ, literal Chinese meaning: Hum Ga Hum), draw it with substances of manifestation, put it in a bowl, and if burned without being turned upside down, it will rain, and if drawn upside down, the rain will stop. The twenty-second, write letters on an eight-spoked wheel, and in the center write "So-and-so," draw it with a shroud and peacock bile, put it in the heart of a Ganesha statue made of rice flour, put the bowl lid together, and make offerings.
Tibetan
ར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ། དེའི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་མཱ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་བ་ད་ལི་ཞེས་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རིངས་བྲིས་ལ་ཡུང་བའི་ཁུ་བས་སོ་ཕག་གཉིས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ལ་ཁ་སྦྱར་ནས་འོག་ཏུ་བཅུག་ན་སྡང་བ་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ནི་བྷ་ག་ལི་དགས་མཚན་པ་བྲིས་ལ་དབུས་སུ་མིང་གེ་ཧཱིཾ་དཀར་པོ་ས་བསྐོར་བ་བྲིས་ན་གང་འདོད་པའི་བུ་མོ་འགུགས་པར་ འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩི་བས་བརྒྱད་པ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཟླ་བ་གང་བ་ལ་ཆེ་གེ་མོས་བུ་རྙེད་པར་གྱུར་གཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་མ་ནི་དྷ་རི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ཕྱིར་རོལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་ཨ་མྲ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱལ་གྱི་ཉིན་པར་གུམ་ཀུམ་དང་གི་ཝང་གིས་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ཏེ་བཅིངས་ན་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་བུམ་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་དེའི་མགྲིན་པ་དེའི་མགྲིན་པ་ལ་ཡི་བྷ་ཡ་དྷ་ཡ་ཏ་ཡ་མུ་རྩ་ཡ་ཏ་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྒོམས་ནས་བསད་པའི་རས་ལ་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་དུ་བྲིས་ནས་བྱ་རོག་གསོན་མའི་སྐེར་བཏགས་ནས་བྱང་ནུབ་ཏུ་སྦུར་ན་མྱུར་དུ་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་པ་དུན་པ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ་རྩིབས་ལ་ཧཱུཾ་བརྒྱད་བཀོད་ནས་དབུས་སུ་ཡབ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཆེ་གེ་མོ་ར་ཀཥ་ཞེས་བྱ་བ་གུམ་ཀུམ་དང་གིས་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པ་ནི་བདེ་མཆོག་གི་རོ་མཉམ་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་འདབ་མ་ཉེར་བཞི་པ་བྲིས་ལ། བརྒྱད་ལ་ཨོཾ། བརྒྱད་ལ་ཧིཾ་བརྒྱད་ལ་ཀྵ་འདབ་མ་ཉི་ཤུ་བཞིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོའི་ཕྲེད་བ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་ལ་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་སྭཱ་ཧཱ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་རྫ་རྡ་ལྟ་བུའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྐུ་གསུད་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི་གེ་དང་བཅས་པས་
Chinese
如是。 二十三者，是画先前所说的光芒之轮，其中心的文字，在大“མཱ”字的中央，书写“嗡 瓦达里”等长咒，用石灰水在两块砖上画轮，合在一起放在下面，就能束缚一切仇恨。 二十四者，是画有婆伽丽女神标志的图案，中央书写名字和白色的“ཧཱིཾ”，周围环绕土地，就能勾召任何想要的女子。 二十五者，在月轮的中央，画一个八辐轮，以金刚杵等手印为标志。中央在满月上写“某某因此能得到儿子，珍爱”，并在月轮的中心写“嗡 玛尼 达日 玛哈 扎德萨热 吽 啪 梭哈”（藏文：ཨོཾ་མ་ནི་དྷ་རི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་ས་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi dhari mahā pratisa re hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 玛尼 达日 玛哈 扎德萨热 吽 啪 梭哈）。八辐轮的外围的月亮上，要环绕书写“嗡 阿姆日达”等咒语。在吉祥的日子里，用藏红花和牛黄写在纸上佩戴，就能得到儿子。 二十六者，在轮上画一个瓶子的形状，在其颈部，观想“ཡི་བྷ་ཡ་དྷ་ཡ་ཏ་ཡ་མུ་རྩ་ཡ་ཏ་ཡ”（藏文：ཡི་བྷ་ཡ་དྷ་ཡ་ཏ་ཡ་མུ་རྩ་ཡ་ཏ་ཡ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yi bha ya dha ya ta ya mu rtsa ya ta ya，汉语字面意思：依 巴 亚 达 亚 达 亚 穆 匝 亚 达 亚）的咒语文字，然后用被杀的布，用乌鸦的血写在国王的家里，系在活乌鸦的脖子上，埋在西北方向，就能迅速驱逐。 二十七者，在日轮的中央，画一个八辐轮，在辐条上布置八个“吽”（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），中央在父亲日轮上画金刚杵的中心，写“某某 惹卡沙”，用藏红花和麝香写在纸上，那么瑜伽士就能得到一切守护。 二十八者，像胜乐金刚的平等味轮一样，画一个二十四瓣的莲花。八个花瓣上写“嗡”（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），八个花瓣上写“ཧིཾ”，八个花瓣上写“ཥ”。在二十四个花瓣的外围，用金刚杵、莲花和轮的三条横线环绕，四个门和门框都用三尖金刚杵，在方位角的内部写“亚 拉 瓦 萨 萨 梭哈”（藏文：ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ra la va śa ṣa svāhā，汉语字面意思：亚 拉 瓦 萨 萨 梭哈）八个字。 二十九者，在金刚杵和莲花环绕的中央，画一个像陶罐一样的轮，在其外围，用身语意的轮，以及文字
English
Thus. The twenty-third is to draw the wheel of light mentioned earlier, and in the center of it, in the middle of the large letter "MĀ," write the long mantra such as "Om Badali," and draw the wheel on two bricks with lime water, put them together and place them underneath, and all hatred will be bound. The twenty-fourth is to draw a pattern marked with the goddess Bhagali, and in the center write the name and the white "HŪṂ," surrounded by earth, and you can summon any woman you desire. The twenty-fifth is to draw an eight-spoked wheel in the center of the moon mandala, marked with hand symbols such as the vajra. In the center, write on the full moon, "So-and-so will therefore obtain a son, cherish," and in the center of the moon mandala, write "Oṃ Maṇi Dhari Mahā Pratisa Re Hūṃ Phaṭ Svāhā." On the moon outside the eight-spoked wheel, surround it with mantras such as "Oṃ Amrita." On an auspicious day, write it on paper with saffron and musk and wear it, and you will obtain a son. The twenty-sixth is to draw the shape of a vase on the wheel, and at its neck, visualize the mantra letters of "Yi Bha Ya Dha Ya Ta Ya Mu Rtsa Ya Ta Ya," and then use the killed cloth, write it with crow's blood in the king's house, tie it to the neck of a live crow, and bury it in the northwest direction, and it will be quickly expelled. The twenty-seventh is to draw an eight-spoked wheel in the center of the sun mandala, arrange eight "HŪṂ" on the spokes, and in the center, draw the center of the vajra on the father's sun mandala, write "So-and-so Raksha," write it on paper with saffron and musk, then the yogi will obtain all protection. The twenty-eighth is to draw a twenty-four-petaled lotus, like the Samvara's wheel of equal taste. Write "Oṃ" on eight petals, "Hiṃ" on eight petals, and "Ṣa" on eight petals. On the outside of the twenty-four petals, surround it with three horizontal lines of vajra, lotus, and wheel, and the four doors and door frames are all with three-pointed vajras, and inside the azimuth write the eight letters "Ya Ra La Va Śa Ṣa Svāhā." The twenty-ninth is to draw a wheel like a pottery pot in the center surrounded by vajra and lotus, and on its outside, with the wheel of body, speech, and mind, and the letters.