English
It has been narrated. "The mudra of the vow is extremely vast," which refers to becoming the mudra of the Buddha and Bodhisattvas. "Calling it Vajra Essence," the mudra of the Buddha and Bodhisattvas, do not mix it with ordinary words, what I have narrated, please listen with the wisdom of hearing and a single-minded spirit. Starting from "Wine, madanāṃ (藏文，梵文天城体，madanāṃ，wine)" and so on, to "mālatīnanāṃ (藏文，梵文天城体，mālatīnanāṃ，jasmine) is a dish," it explains the limbs of the Tsogkor. From "cātur samani (藏文，梵文天城体，cātur samani，four equalities) is explained" to "sālijani (藏文，梵文天城体，sālijani，rice) is great meat," it shows the limbs of delicious drinks. From "kundu (藏文，梵文天城体，kundu，everywhere)" to "kakkolāni (藏文，梵文天城体，kakkolāni，cubeb) is a lotus," it shows the pure limbs of the messenger. Having explained the mudra of Hevajra in this way, now showing the mudra of the four Vajra seats, that is, saying Muku (藏文) and so on. In the case of the Dakini wheel of other seats, Mukun (藏文) is the mudra of speech, and putting the finger in the mouth is the mudra of the body, which is the eastern Dakini. "Putting both hands in the mouth, saying Haha (藏文，梵文天城体，haha，Haha), it burns in the same way." It has been said like this. Go Ghū (藏文) is the mudra of speech, and joining the palms on the crown of the head is the mudra of the lamp of the north. That is, on the palm, joining both hands, burning like a lamp, it has been said like this. Go Ghū (藏文) is the mudra of speech, and squeezing the thumb is the mudra of the western Vajrabhairavi. That is, joining both hands, drinking the stream of blood, it has been said like this. Ghū (藏文) is the mudra of speech, and covering the ears with both hands is the mudra of the southern Kampoji. That is, holding the threatening finger and the mallet, sentient beings are confused in mind, covering the ears, it has been said like this. Lugu (藏文) is the mudra of speech, and covering the tip of the nose with the finger is the mudra of prostrating to the nine wisdom deities. Dhasta (藏文) is the mudra of speech, showing the head of a deer is the mudra of the response to the prostration. Having shown the mudra of the four seats in this way, now showing the mudra of glorious Chakrasamvara, that is, saying Da (藏文) and so on. Starting from Dha (藏文), to Bu (藏文) is gathering, ending in this way, it shows the mudra of empowerment. Pa (藏文) is the charnel ground, to Zha (藏文) is the bird.
Tibetan
ན་པ་གཉིས། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་དག་བྱེད་ཏིང་དེ་འཛིན་གྱི་བརྡ་བསྟན་ཏོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྦ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དཔའ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་མོ་དང༌། བཀས། གནང་བས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་ཀུན་སྤྱོད་མའི་ཐུན་མོང་གི་བརྡ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྡ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་དག་ཡི་གེ་རེ་རེ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་སུ་དག་གི་བརྡ་ཡིན་ཞེ་ན། དཔའ་བོའི་སྲིང་མོའི་བརྡར་ཤེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བརྡའོ། དེ་ད་ལྟར་ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མཁོ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ཡི་གེའི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡི་གེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་རེ་རེའི་བརྡ་བཤད་ནས། ད་ནི་དག་གི་བརྡ་བཤད་པར་བཞེད་ནས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ངག་གི་བརྡ་ཞུས་པ་ཡིན་ནོ། །ངག་གི་བརྡ་རྣམས་མི་འཚལ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ཟག་པ་མེད་པའི་བརྡ་རྣམས་མ་འོངས་པའི་ལས་དང་པོ་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་མི་འཚལ་བ་དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ཡིན་ནོ། །བཀའ་སྩལ་པ་ནི། དེ་དག་ང་ཡིས་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངག་གི་བརྡར་གྱུར་པ། རྒྱུད་འབུམ་པ་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ཡིན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དོན་དུ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བཤད་ཀྱིས་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དང་བསམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག་པའོ། །པྲོ་ཏཾ་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ངག་གི་བརྡ་ཡི་གེ་ཤེས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་དག་གི་བརྡ་བསྟན་ཏེ། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ཉེར་བཞིར་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་མཚོན་པ་བསྟན་པ་དང༌། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་རྟགས་ཐོབ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་གཙང་སྦྲ་རྣམ་ གསུམ་གྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་བའི་དག་གི་བརྡའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ངག་གི་བརྡ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ལུས་ཀྱི་བརྡ་བསྟན་པ་ནི། མཉམ་དང་འདུག་དང་འཕྲལ་བ་དང༌། །ལྟུང་བརྟག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དངོས་གྲུབ་ལེན་པའི་དུས་སུ་ལྟ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དང་པོ་མཉམ་པ
Chinese
那和二。 之间显示了清净的定解之象征。 哇和惹表示勇士众坛城之天女，赐予表示供养天女，以及受用支分一切行为之共同象征。 那个象征是怎样的呢？ 说了那些各自的文字。 那么那是谁的象征呢？ 应当知晓是勇士姐妹的象征。 这样说了，是清净处眷属之天之佛和菩萨的象征。 那么现在对于初学者瑜伽士有什么用处呢？ 说了知晓文字的誓言手印。 初学者瑜伽士们知晓无漏文字的誓言手印。 这样解说了各自文字的象征后，现在想要解说清净的象征，金刚藏等。 这样等等是请问语的象征。 如果不明白语的象征，为了让未来的初学者瑜伽士们能够理解那些不明白无漏象征，请您解说那个大乐。 赐予开示说：那些我已简略。 这样等等是成为佛和菩萨语的象征，虽然在十万续中广说，但为了瑜伽士们容易理解的意义，简略地解说，用听闻的智慧一心专注，用思惟的智慧谛听。 从pro taM gi开始，到语的象征文字知晓为止，显示了清净的象征，为了让初学者们在二十四处，瑜伽士们能够知晓象征，显示了近取，以及获得生圆次第的征兆后，在获得成就的三净时期，成为成就支分的清净象征的智慧。 这样显示了语的象征后，现在显示身的象征，平等和坐和立即，说是观察堕罪。 意思是说，在获得成就的时候，用观看的幻轮成为修行者的支分。 其中首先是平等。
English
Na and two. Between, it shows the symbol of pure Samādhi. Va and ra indicate the goddess of the mandala of the assembly of heroes, giving indicates the offering goddess, and the common symbol of all actions of the enjoyment branch. What is that symbol like? It is said that each of those letters. Then whose symbol is that? It should be known as the symbol of the hero's sisters. It is said that it is the symbol of the Buddhas and Bodhisattvas of the pure realm family. Then what is the use of this for the beginner yogi now? It is said to know the mudra of the letter's samaya. Beginner yogis know the mudra of the vow of the immaculate letters. After explaining the symbols of each letter in this way, now wanting to explain the pure symbol, Vajragarbha and so on. So on, it is asking for the symbol of speech. If you do not understand the symbols of speech, in order to make the future beginner yogis understand those who do not understand the immaculate symbols, please explain that great bliss. The teaching is given: I have summarized those. So on, it becomes the symbol of the speech of Buddhas and Bodhisattvas, although it is widely said in the hundred thousand tantras, but for the meaning that is easy for yogis to understand, it is briefly explained, focusing on the wisdom of hearing, and listening with the wisdom of thinking. Starting from pro taM gi, until the symbol of speech, the letter is known, it shows the pure symbol, in order for beginners to know the symbol in the twenty-four places, the yogis show the near attainment, and after obtaining the signs of the generation and completion stages, in the three pure periods of obtaining accomplishment, it becomes the wisdom of the pure symbol of the accomplishment branch. After showing the symbol of speech in this way, now showing the symbol of body, equality and sitting and immediately, it is said to observe the fall. It means that at the time of obtaining accomplishment, the illusory wheel of viewing becomes a part of the practitioner. The first of these is equality.