Tibetan
བ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་འབྲས་བུ་བསྟན་ཏོ། །རེའུ་མིག་དགུ་སོགས་འཁོར་ལོ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་རི་མོ་གཉིས་དང༌། ལྷོ་དང་བྱང་དུ་རི་མོ་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཏབ་ལ་མཐའ་མ་མུ་ཁྱུད་ཉིས་རིམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ཨུཏྤལ་རྡོ་རྗེས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ་ཡི་གེའི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བའི་ཨོཾ་ཤར་དུ་ཏཱ། ལྷོ་རུ་རེ། ནུབ་ཏུ་ཏུ་ཏ། བྱང་དུ་ཏཱ། བྱང་ཤར་དུ་རེ། ཤར་ལྷོར་ཏུ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རེ། ནུབ་བྱང་དུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་གུར་ཀུམ་གྱིས་སམ། རྒྱས་པ་ལ་ལི་ཁྲིས་སམ། དབང་ལ་ཁྲག་གིས་སམ། མངོན་སྤྱོད་པ་དུག་གིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་གྲོ་ག་དང༌། རྒྱས་པ་ལ་རས་དང༌། དབང་ལ་སྨད་གཡོགས་ཀྱི་རས་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །ས་བོན་འདི་ནི་ཀུན་ལས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྲིན་ལས་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ཆེ་གེ་མོ་བསྲུང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བསྲུང་བ་ལ། ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྤེལ་ཞེ་ན། ཕྱག་འཚལ་བསྲེག་པའི་ཐོག་མཐར་སྤེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཨོཾ་ནི་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྲེག་པ་ནི་སྭཱ་ཧཱའོ། །ཐོག་མཐའ་སྤེལ་བ་ནི་ཐོག་མར་ཨོཾ་དང་ཐ་མར་སྭཱ་ཧཱ་བཅས་པའོ། །དབུས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཆེ་གེ་མོ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་དང་སྤེལ་བའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ཞེ་ན། །སྟོང་ཉིད་མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྟོང་པར་བསྒོམ་མོ། །བདག་གི་གཟུགས་ནི་རབ་བྱས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ལྷའི་འཁོར་ལོར་བསྐྱེད་པའོ། །མཉམ་ཉིད་ཀུན་རིག་གནས་སུ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མཉམ་ཉིད་ནི་ནམ་མཁའོ། །ཀུན་ནི་ཞི་བ་ལ་ཆུ་དང༌། རྒྱས་པ་ལས་དང༌། དབང་ལ་རླུང་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིག་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ཞུགས་པའི་གནས་སུ་བྱའོ། །དེར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཅུག་སྟེ། ལྷར་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདུད་རྩི་མྱངས་ལ་བསྒོམས་པ་དང༌། བཟླས་པ་བྱས་ལ། སེང་གེ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་རིང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ནས། ད་ནི་བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་དངོས་པོ་མེད་པ་རུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་བོ། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསྐྱེད་ནས་དེའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ཡོངས
Chinese
བ། 偈颂的一半显示了果实。九宫格等轮。 这指的是从东到西画两条线，从南到北画两条线成十字形，然后在外面用双层圆圈环绕，在里面画上用乌 উৎপལ་金刚环绕，然后写下文字轮。在中央，写上要成就者的名字和与之相配的嗡，东方写ཏཱ，南方写རེ，西方写ཏུ་ཏ，北方写ཏཱ，东北方写རེ，东南方写ཏུ，西南方写རེ，西北方写སྭཱ་ཧཱ། 对于息灾，用藏红花写；对于增益，用铅丹写；对于怀爱，用血写；对于降伏，用毒药写。 对于息灾，写在草上；对于增益，写在布上；对于怀爱，写在下裙的布上。 这个种子是一切的根本。 这指的是十二种事业。 某某守护。 这指的是在守护时，与某某རཀྵ་结合。 那么如何结合呢？ 在顶礼焚烧的开始和结尾结合。 这指的是，嗡是顶礼，焚烧是སྭཱ་ཧཱ། 开始和结尾结合指的是首先是嗡，最后是སྭཱ་ཧཱ། 在中央完全结合。 这指的是与嗡 某某 ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ 某某 རཀྵ་ སྭཱ་ཧཱ结合。 如何观修轮呢？ 在空性平等的智慧中。 这指的是用嗡 སྭ་བྷཱ་ཝ་（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）等来观修空性。 我的身体是完全创造的。 这指的是将文字化为天神的轮。 平等性是所有知识的处所。 这指的是平等性是虚空。 所有的是，对于息灾是水，对于增益是土，对于怀爱是风，对于降伏是火的坛城，作为智慧的文字融入的处所。 在那里，将守护的轮化为天神，将智慧勇识融入，作为天神灌顶，品尝甘露，进行观修和念诵，远离狮子和大象等八种恐惧。 这样写下轮之后。 现在观修自己化为天神，众生事物不存在。 这指的是空性的菩提心。 从阿字生起月轮，从蓬字生起八瓣莲花，然后在上面完全是ཏཱཾ།
English
B. Half a verse shows the fruit. The nine-square grid and other wheels. This refers to drawing two lines from east to west and two lines from south to north in a cross, then surrounding the outside with a double circle, and inside drawing a circle surrounded by উৎপল vajra, and then writing the letter wheel. In the center, write the name of the one to be accomplished and the corresponding Om, in the east write ta, in the south write re, in the west write tu ta, in the north write ta, in the northeast write re, in the southeast write tu, in the southwest write re, and in the northwest write svaha. For pacifying, write with saffron; for increasing, write with red lead; for magnetizing, write with blood; for subjugating, write with poison. For pacifying, write on grass; for increasing, write on cloth; for magnetizing, write on the cloth of a lower garment. This seed is the root of all. This refers to the twelve activities. So-and-so protect. This refers to combining so-and-so raksha with protection. How to combine it? Combine it at the beginning and end of prostration and burning. This refers to Om is prostration, and burning is svaha. Combining the beginning and end means first Om and finally svaha. Completely combine in the center. This refers to combining with Om so-and-so tare tutta tare so-and-so raksha svaha. How to meditate on the wheel? In the wisdom of emptiness and equality. This refers to meditating on emptiness with Om svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Chinese literal meaning: self-nature) and so on. My body is completely created. This refers to transforming the letters into a wheel of deities. Equality is the place of all knowledge. This refers to equality being space. All is, for pacifying is water, for increasing is earth, for magnetizing is wind, and for subjugating is the mandala of fire, as the place where the letters of wisdom enter. There, transform the protective wheel into a deity, insert the wisdom being, empower it as a deity, taste the nectar, and perform meditation and recitation, and become far from the eight fears such as lions and elephants. After writing the wheel in this way. Now meditate on transforming oneself into a deity, sentient beings and things do not exist. This refers to the bodhicitta of emptiness. From the letter A, generate a moon mandala, from the letter Pam, generate an eight-petaled lotus, and then on top of it is completely tam.
Tibetan
་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཨུཏྤལ། དེ་ལས་རྗེ་བཙུན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གཡོན་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསམས་ལ་ཡན་ལག་དྲུག་ཏུ་ཡི་གེའི་གོ་ཆ་བསྐོན་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང། བཟླས་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་བྱའོ། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེ་བཙུན་མའི་སྙིང་པོའི་ཞབས་སུ། ཞི་བ་ལ་སྭཱ་ཧཱ་དང༌། རྒྱས་པ་ལ་ཨོཾ་དང༌། དབང་ལ་ཧོ་དང༌། མངོན་སྤྱོད་ལ་ཕཊ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཤད་ནས། དེ་ནི་ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་བཤད་པ་བྱ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་མིང༌། ཤར་དུ་ཨོཾ། ལྷོར་ཀུ། ནུབ་ཏུ་རུ། བྱང་དུ་ཀུ། བྱང་ཤར་དུ་ལླེ། ཤར་ལྷོ་ར་ཧཱིཿ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་སྭཱ། ནུབ་བྱང་དུ་ཧཱ་བྲིས་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱས་ནས་ལས་བཅུ་གཉིས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་རྫོགས་ནས། སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་ལ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་བསམ་པ་ནི་ས་བོན་ཏེ། དེ་ལས་བདག་ཉིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ལྡང་བའི་ཚེ་གོ་ཆས་བསྲུངས་ལ་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་ནས། ད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་ཞེས་པ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བའོ། །དེ་ཡང་སྔ་མ་ཉིད་ལས་མཚམས་བཞི་ཆ་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། སྔོན་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་སྟེ། ཡིག་འབྲུ་ལྷར་བསྐྱེད་ ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། བདུད་རྩི་མྱང་བ་དང༌། བསྒོམ་པ་དང༌། བཟླས་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱའོ། །ལས་ཅིའི་ཕྱིར་འཁྲུལ་འཁོར་བྱེད་ཅེ་ན། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་ལས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་སྔགས་དགོང་པ་ནི་ཨོཾ་ནས་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དུ་ཡིག་འབྲུ་བཀོད་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་པ་ནི་གདན་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་རེ་ཕ་མེད་
Chinese
从那之中生出莲花。从那之中，至尊赐予一切成就，右手施予救护，左手持莲花。观想一面二臂，以一切饰品庄严，在六个部分穿上文字的盔甲。迎请智慧尊，灌顶，品尝甘露，禅修，念诵，供养，赞颂。以咒语之王催促。 这是至尊母心咒的末尾。寂静时书写 སྭཱ་ཧཱ།（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就），增益时书写 ཨོཾ།（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），怀爱时书写 ཧོ་（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼），诛伏时书写 ཕཊ།（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。如此讲述了度母的修法之后，接下来讲述作明佛母。如前一样绘制轮盘，中央写名字，东方写 ཨོཾ།（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），南方写 ཀུ།（藏文：ཀུ།，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：库），西方写 རུ།（藏文：རུ།，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如），北方写 ཀུ།（藏文：ཀུ།，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：库），东北方写 ལླེ།（藏文：ལླེ།，梵文天城体：ल्ले，梵文罗马拟音：lle，汉语字面意思：咧），东南方写 ར་ཧཱིཿ།（藏文：ར་ཧཱིཿ།，梵文天城体：राहीः，梵文罗马拟音：rāhīḥ，汉语字面意思：ra嘿），西南方写 སྭཱ།（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦），西北方写 ཧཱ།（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。如前一样，通过迎请智慧尊等来修持，供养后，就能成办十二种事业。如此轮盘圆满后，在空性的菩提心之后，观想 རཾ་（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为日轮。在其中心观想种子字 ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。由此生起自身为一面四臂。迎请智慧尊，灌顶，禅修，念诵，供养，赞颂。起身时，以盔甲守护而起身。如此讲述了作明佛母的修法之后，现在讲述般若波罗蜜多的轮盘。具有先前的特征，指的是绘制轮盘。也就是从先前一样，将四个方向分成两半，在十二个表格中，如先前所说的那样修持。意思是说，将文字观想为本尊，然后迎请智慧尊，灌顶，品尝甘露，禅修，念诵，供养，赞颂。为什么要制作轮盘呢？是为了增进方便和智慧的事业。这里提到了。其中的咒语是，从 ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）到 སྭཱ་ཧཱ།（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就）之间排列文字并进行禅修。其中，将自身观想为本尊，是从“阿”字生起月轮，并在其中心从 ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起，等等，这是无父之子。
English
From that, a lotus arose. From that, the noble one bestows all attainments, the right hand grants refuge, the left hand holds a lotus. Visualize a single face and two arms, adorned with all ornaments, and in the six parts, put on the armor of letters. Invoke the wisdom being, bestow empowerment, taste the nectar, meditate, recite, make offerings, and praise. Urge with the king of mantras. This is at the end of the heart mantra of the noble mother. Write སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: accomplishment) for pacifying, ཨོཾ། (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) for increasing, ཧོ་ (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal Chinese Meaning: ho) for subjugating, and ཕཊ། (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: phat) for wrathful activities. Having explained the method of practicing Tara in this way, next, explain the goddess Kurukulle. Draw the wheel as before, and in the center write the name, in the east write ཨོཾ། (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om), in the south write ཀུ། (Tibetan: ཀུ།, Sanskrit Devanagari: कु, Sanskrit Romanization: ku, Literal Chinese Meaning: ku), in the west write རུ། (Tibetan: རུ།, Sanskrit Devanagari: रु, Sanskrit Romanization: ru, Literal Chinese Meaning: ru), in the north write ཀུ། (Tibetan: ཀུ།, Sanskrit Devanagari: कु, Sanskrit Romanization: ku, Literal Chinese Meaning: ku), in the northeast write ལླེ། (Tibetan: ལླེ།, Sanskrit Devanagari: ल्ले, Sanskrit Romanization: lle, Literal Chinese Meaning: lle), in the southeast write ར་ཧཱིཿ། (Tibetan: ར་ཧཱིཿ།, Sanskrit Devanagari: राहीः, Sanskrit Romanization: rāhīḥ, Literal Chinese Meaning: ra hi), in the southwest write སྭཱ། (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Literal Chinese Meaning: sva), and in the northwest write ཧཱ། (Tibetan: ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Literal Chinese Meaning: ha). As before, accomplish it by invoking the wisdom being, etc., and after making offerings, the twelve activities will be accomplished. After the wheel is completed in this way, after the mind of bodhicitta of emptiness, contemplate the sun mandala from རཾ་ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese Meaning: ram). In its center, contemplate the seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: hri). From that, generate yourself as having one face and four arms. Invoke the wisdom being, bestow empowerment, meditate, recite, make offerings, and praise. When rising, rise protected by armor. Having explained the method of practicing Kurukulle in this way, now, explain the wheel of the Perfection of Wisdom. "Having the previous characteristics" refers to drawing the wheel. That is, from the same as before, divide the four directions into two halves, and in the twelve tables, practice as previously said. It means to generate the letters as deities, and then invoke the wisdom being, bestow empowerment, taste the nectar, meditate, recite, make offerings, and praise. Why make the wheel? It is said that it is for the activities of increasing skillful means and wisdom. The mantra in that is to arrange the letters from ཨོཾ། (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om) to སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: accomplishment) and meditate. In that, generating oneself as the deity is to generate the moon mandala from the letter "A", and in its center, from ཧཱུཾ་ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: hum), etc., which is the fatherless son.