Tibetan
་བ། སྔགས་པའི་ལམ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་དང་ས་བཤད་ནས། ད་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བ་དང༌། རྒྱལ་བ་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་སུམ་དུ་དབང་ནོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་དགོས་པ་བཤད་ནས་དེའི་རྟེན་སློབ་དཔོན་བཤད་པ་ནི། ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དང་ལྡན་པ་ལ། ཆགས་ལམ་གྲོལ་ལམ་གྱི་ཚོགས་འཁོར་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྟེན་སློབ་དཔོན་བཤད་ནས། སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་རྣལ་འབྱོར་མ་བཤད་པ་ནི། མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སྐྱེས་དབང་ཐོབ་པའམ། དེ་མེད་ན་ཀུན་སྤྱོད་མ་ལ་སོགས་པའང་རུང་སྟེ། འདི་ནི་བདེ་མཆོག་གི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་རྣལ་འབྱོར་འཁྱིལ་མ་དང༌། ཁུ་བྱུག་ལྟ་བུར་སྐད་སྙན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་སྐད་གསལ་བ་རྣམས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟོད་པས་དེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཞིང་སྐྱེས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བདུན་ཏེ། དེ་ལ་བཟོ་བྱེད་པའི་རིགས་ངན་སྨྱིག་མ་མཁན་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨྱིག་མ་མཁན་དང་ལྷ་མ་མཁན་ལ་སོགས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དང༌། ལྷའི་སྐུའི་སྤྱོད་ལམ་བསྒོམ་པ་ལས་འགྲུབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ་དང༌། དབྱིབས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྡིག་པ་ཟད་པར་བྱེད་པ་དང༌། བཙན་ཕྱུག་ནི་ལྡང་བ་ཡང་བ་དང༌། ཟོ་མདོག་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་ གྲུབ་དང༌། བསམ་གཏན་བཞིའི་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་དང༌། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་ལོ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་གང་གིས་རྟོགས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། དུ་བ་ལས་ནི་མེར་ཤེས་ཤིང༌། །ཆུ་སྐྱར་ལས་ནི་ཆུ་ཡིན་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་གྱིས། །རིགས་ནི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས། །ཞེས་གསུངས་པས་དེ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞིས་སྦྱངས་ནས། སྔགས་དང་རྒྱུད་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་བསྒོམ་བཟླས་སོ། །རྒྱུད་ནི་སྨན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །གསང་ཆེན་དེ་ལྟར་སྦྱངས་ནས་ཞེས་པ་ནི། ལུས་དང་ངག་གི་བྱ་བས་སྦྱངས་ནས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང
Chinese
哇。 咒师之道也如佛陀和菩萨一样证悟。 如此宣说了灌顶之处和地之后，现在要宣说会供轮。 为了不违背金刚萨埵和如来等诸神的誓言，以及为了菩萨从胜者处诞生而现前获得灌顶。 如此宣说了必要之后，宣说其所依上师是：对于具有深广功德如大海者，应供养欲道解脱道的会供轮。 宣说了所依上师之后，宣说修法的支分瑜伽母是：母亲和姐妹等通过咒语出生获得灌顶者，或者没有的话，行为女等也可以。 这是在胜乐根本续中，对于瑜伽缠女，以及如杜鹃般声音美妙者，以及如金刚般声音清晰者，佛陀所赞叹，因此应摄取。 或者田生的分类是婆罗门女等七种。 其中，工巧种姓的恶者，如竹匠等，是指竹匠和织布女等。 心的特征是守护誓言，以及从修持本尊身之行为中成就，以及了知法的真如，以及了知咒的真如，以及了知形象的真如，能使修行者的罪业耗尽，以及权势财富是起立轻快，以及姿容安乐等世间悉地，以及四禅的共同悉地，以及殊胜悉地也能获得。 或者如何获得的，以年龄的聚会，以自性、容貌和青春等庄严。 如何以特殊的特征来认识呢？ 如同从烟中得知火，从水鸟得知水一样，具有智慧的菩萨，以相来了解种姓。 如是所说，以皈依三宝等四种次第修持来调伏，了知咒语和续部以及真如。 其中，咒语是观修念诵。 续部是药物。 真如是五种智慧。 如此修习大秘密之后，是指以身语之业来修习之后。 如是说
English
Wa. The path of the mantra practitioner is also enlightened like the Buddha and Bodhisattvas. Having thus explained the place and ground of empowerment, now I will explain the assembly wheel. In order not to violate the vows of Vajrasattva and the Tathagatas, and for the Bodhisattvas born from the Victorious One to directly receive empowerment. Having thus explained the necessity, the teacher who is the basis is explained: For those who possess profound and vast qualities like the ocean, the assembly wheel of the path of desire and the path of liberation should be offered. Having explained the teacher who is the basis, the yogini who is a branch of practice is explained: Mothers and sisters, etc., who are born from mantras and have received empowerment, or if not, women of conduct, etc., are also acceptable. This is in the root tantra of Chakrasamvara, for the yogini who is entwined, and those with beautiful voices like cuckoos, and those with clear voices like vajras, are praised by the Buddha, so they should be taken. Or the classification of those born in the field is seven types, such as Brahmin women. Among them, the evil ones of the artisan caste, such as bamboo craftsmen, refer to bamboo craftsmen and weavers, etc. The characteristics of the mind are guarding vows, and achieving from practicing the conduct of the deity's body, and knowing the suchness of the Dharma, and knowing the suchness of the mantra, and knowing the suchness of the form, which can exhaust the practitioner's sins, and power and wealth are rising quickly, and worldly siddhis such as comfortable appearance, and the common siddhis of the four dhyanas, and supreme siddhis can also be obtained. Or how to obtain it, with the gathering of age, adorned with nature, appearance, and youth, etc. How to recognize it by special characteristics? Just as fire is known from smoke, and water is known from waterfowl, a Bodhisattva with wisdom knows the caste by its signs. As it is said, subdue by practicing the four stages of approaching and accomplishing, such as taking refuge in the Three Jewels, and knowing mantras and tantras and suchness. Among them, mantra is contemplation and recitation. Tantra is medicine. Suchness is the five wisdoms. After practicing the great secret in this way, it means practicing with the actions of body and speech. As it is said
Tibetan
༌། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། གཞི་ནི་ས་གཞིར་བྱས་ནས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །མཉམ་སྦྱོར་ལས་ཀྱང༌། དེ་ནས་ཁྲུས་བྱ་དྲི་ཞིམ་ལུས། །ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་གོས་དང་རྒྱན། །སྣ་ཚོགས་གོས་ནི་ཐོགས་ནས་ཀྱང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་ལྡན་ཁ་དྲི་ཞིམ། །གང་གིས་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡི། །བུད་མེད་དག་ནི་ལེགས་བསྒྲུབས་ལ། །སྐལ་བཟང་དག་ནི་ཕྱག་རྒྱས་མཚན། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དབེན་པ་སྟེ། ཡང་ན་བདག་གི་གནས་དག་གམ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་སོགས་པར་བསྒྲུབ། །དེར་ནི་དང་པོར་གདན་བཤམ་སྟེ། །འཇམ་ཞིང་རེག་ན་བདེར་འགྱུར་བ། །སྣ་ཚོགས་པདྨོ་རས་ཀྱིས་གཡོགས། །དེ་ནི་ཐམས་ཅད་དག་པའི་བདག །ཅེས་གསུངས་སོ། །གཡོགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐུ་མཉེ་དང་གོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མེ་དང་གསོས་རྣམས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་གྲོགས་དང་བཅས་པའོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བཟང་མ། །ཨ་ར་ལི་ཡིས་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནི་མཐའ་ཀླས་པའི། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་བདེ་མོས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་རྫོགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་བཀུར་སྟི་བྱ་ཞིང༌། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་སློབ་ དཔོན་རིག་མ་དང་བཅས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འོ་མ་དང་ཞོ་མར་ལ་སོགས་པ་དཀར་གསུམ་དང༌། འོ་མ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ཀ་ར་ལ་སོགས་པ་མངར་གསུམ་དང༌། ཤ་དང་ཆང་གི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །ཤ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཤ་སྐམ་དང༌། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྫོགས་ནས། ད་ནི་ཀུན་རྟོག་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལྔས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དང་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་བྱ་བ་ནན་ཏན་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་ནས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་ཉིད་བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་འཚལ། །ཞེས་པ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་མངོན་སུམ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་རོ་རྡོ་རྗེ་མ་ལས་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་བཀྲུས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གསང་ཞེས་པ་ནི་རེག་བྱའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པར་གསང་བའོ། །ཇི་ལྟར་དཔལ་ལྡན
Chinese
根本续中说：“以地为基础，瑜伽士享用。”联合续中也说：“然后沐浴，身体散发香味，穿戴力所能及的衣服和装饰品，穿上各种衣服，戴着花环，口吐芬芳，用能使人如天神般的女子来好好服侍，那些幸运者以手印为标志，应该考察会供轮。”又说：“安置在远离一切伤害的地方，即是寂静处。或者在自己的住所，或者在花园等处修习。在那里首先铺设坐垫，柔软且触感舒适，用各种莲花布覆盖，那是清净的本性。”“与覆盖物一起”是指与涂油、各种衣服、火和食物等侍者一起。如是说：“与所有天女为伴，是所有吉祥者的幸运女神，以阿啦哩能成就一切。虚空界是无边无际的，与所有天女快乐相处，圆满金刚萨埵。”因此，要用花环等来恭敬。如此修习的上师与明妃，瑜伽母以恭敬之心，用牛奶、酥油等三白，以及牛奶、蜂蜜、蔗糖等三甜，还有肉和酒的会供品。“肉的混合物和肉干，应该供养会供轮。”如是会供轮圆满后，“现在完全舍弃一切分别念。”等等，以五种空性，即如镜子般的空性、平等性、个别观察、精勤作为和法界来赞颂，然后用三颂祈请。其中第一个是从秘密灌顶的角度。 “彼即无上智慧。”是指从肉金刚母那里直接证悟空性。“金刚灌顶一切智。”是指从肉金刚母那里洗去八十自性的分别念垢。“对一切佛保密”是指保密对所触知的空性的了解。如吉祥者一样
English
In the Root Tantra, it is said, "The yogi enjoys by making the earth the base." Also in the Union Tantra, it says, "Then bathe, the body fragrant, clothes and ornaments as available, wearing various clothes, with fragrant flowers and garlands, use women who are like gods to serve well, those fortunate ones marked with mudras, should examine the assembly wheel." It also says, "Having placed it in a place free from all harm, that is, in a solitary place. Or practice in one's own dwelling, or in gardens, etc. There, first spread a seat, soft and comfortable to the touch, covered with various lotus cloths, that is the nature of complete purity." "Together with coverings" means together with attendants who do anointing, various clothes, fire and food, etc. As it is said, "Accompanied by all the goddesses, is the fortunate goddess of all auspicious ones, with Arali, all will be accomplished. The realm of the sky is limitless, happily dwelling with all the goddesses, perfectly complete Vajrasattva." Therefore, one should show respect with garlands of flowers, etc. The teacher who practices in this way, together with the vidya, the yogini with a respectful mind, with milk, ghee, etc., the three whites, and milk, honey, sugar cane, etc., the three sweets, and the assemblies of meat and wine. "A mixture of meat and dried meat, should be offered to the assembly wheel." Thus, after the assembly wheel is complete, "Now completely abandon all conceptual thoughts." And so on, with the five emptinesses, namely, mirror-like emptiness, equality, individual observation, diligent action, and the realm of dharma, praise, and then pray with three verses. The first of these is from the perspective of the secret empowerment. "That is the unsurpassed wisdom." Refers to directly realizing emptiness from the Meat Vajra Mother. "Vajra empowerment, all-knowing." Refers to washing away the stains of the eighty natures of conceptual thought from the Meat Vajra Mother. "Secret to all Buddhas" refers to keeping secret the understanding of the emptiness of what is touched. Like the glorious one