Tibetan
།དམ་ཚིག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉོན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་སྙིང་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་མཉམས་པ་དང༌། མཉམ་པོར་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི། འབད་པས་ཐོས་བསམ་མཐར་ཕྱིན་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དང་པོར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐོས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་པ་དང་བསྙེན་པའི་ཚོ་ལྷ་ལ་གནང་བ་ཐོབ་པ་དང༌། ཕྲིན་ལས་ནུས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་གནས་ཤིང་གོ་ཆ་བགོས། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ཏེ། དོན་དམ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང༌། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས་གོ་ཆ་བགོས་པ་དང༌། ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་སྤྲོ་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རིགས་ལྔ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དེ་དང་དེ་བཟུང་ནས་དགའ་བ་བཞི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་རིགས་གསུངས་པ་ནི། གཏི་མུག་བདག་ཉིད་མ་དང་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ནི། །ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་བུ་མོ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གསུམ་པ་གོས་དཀར་ མོའི་མཚན་ཉིད་ནི། ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་སྲིང་མོ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཞི་པ་སྒྲོལ་མའི་མཚན་ཉིད་ནི། ཕྲག་དོག་བདག་ཉིད་ཚ་མོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མཱ་མ་ཀཱིའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་ནི། ང་རྒྱལ་བདག་ཉིད་མནའ་མ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐབས་གང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་ལྷན་ཅིག་བསྒྲུབ་ཅེ་ན། སྤྱན་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་གསུངས་སོ། །ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དང་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་གམ་སྙམ་ན། དེའི་ཕྱིར། ཁྲོ་བོ་ལྷ་དང་རྒྱལ་སྲས་སོགས། །གཞན་ཡང་འདི་ནི་སྒྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་ཡང་མཉམ་སྦྱོར་ལས། སངས་རྒྱས་ལྔ་དང་སྦྱོར་བབ་ཡིས། །ལྷ་མོ་ཀུན་དང་འདུས་པ་ཡིས། །ཀུན་དུ་སྣ་ཚོགས་སྐལ་བཟང་མོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ད་ནི་ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཇི་ལྟ་བུ་བྱ་སྙམ་ན། ཁྲོལ་དཔའ་གཏུམ་ཆོགས་འགྲུབ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྗེས་ལ་རོ་སྙོམས་སྤྱོད་པ་བྱ། །དཀའ་བ་མེད་པའི་ཐབས་འདི་ནི། །ཞེས་པ་གསུངས་ཏེ། དགའ་བ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པས་སོ། །བརྩེར་ལྡན་རྡོ་རྗེ་
Chinese
听闻金刚手誓言！如是等等所说。首先，上师进入自己的心间坛城，获得灌顶后，金刚上师誓言相同，共同获得誓言成就。简略指示后广说，努力听闻思考至究竟。如是等等所说。首先，瑜伽士具有听闻，念诵百万，修持本尊获得本尊赐予，事业能力胜过众生。安住于彼，披上盔甲。这是瑜伽士的特征，安住于胜义谛，修习念诵，披上盔甲，乐于方便智慧无二，与一切智五部相合，执持彼等，修持四喜。其中首先宣说佛眼部：愚痴自性之母等。其次普贤佛母：嗔恚自性之女等。第三白衣母之特征：贪欲自性之姐妹等。第四度母之特征：嫉妒自性之侄女等。如是等等所说。第五宝生部嘛嘛格佛母之特征：我慢自性之新娘等。以何方便与何手印一同修持呢？与佛眼一同等如是说。八忿怒尊和十六勇识等也与该手印相应吗？因此说：忿怒尊天和佛子等，其他也将会修成。如是也于合修续中说：以五佛和合修之故，与一切天女相合之故，一切种种贤善母，四空行母全部修成。现在想知道四种事业应该如何行持，息增怀诛成就。如是等等所说。之后行持味平等之行，这是无有困难之方便。如是说，以四喜之三摩地印持之故。慈爱金刚。
English
Listen to the Vajra Samaya! Thus and so forth it is said. First, the master enters the mandala of his own heart, and after receiving empowerment, the Vajra master has the same samaya, and together they will attain the siddhi of samaya. Briefly indicated and then explained in detail: Strive to complete hearing and contemplation. Thus and so forth it is said. First, the yogi possesses hearing, has recited a million times, and has received the blessing of the deity from the practice of the deity, and the power of activity surpasses all beings. Abiding in that very state, wearing armor. This is the characteristic of a yogi, abiding in the ultimate reality, practicing recitation and accomplishment, wearing armor, delighting in the inseparability of skillful means and wisdom, being in accordance with the five families of all-knowing ones, holding onto them, and accomplishing the four joys. Among them, first, the family of Buddha Locana is spoken of: the mother who is the nature of ignorance, and so forth. Secondly, Samantabhadri: the daughter who is the nature of anger, and so forth. Thirdly, the characteristic of the White-Clad Mother: the sister who is the nature of attachment, and so forth. Fourthly, the characteristic of Tara: the niece who is the nature of jealousy, and so forth. Thus and so forth it is said. Fifthly, the characteristic of Ratnasambhava Mamaki: the bride who is the nature of pride, and so forth. By what means and with what mudra should one practice together? Together with Locana, and so forth, it is said. Are the eight wrathful deities and the sixteen heroes also in accordance with that mudra? Therefore it is said: Wrathful deities, gods, and bodhisattvas, and others will also be accomplished. Thus it is also said in the Union Tantra: By the union of the five Buddhas, by the union with all the goddesses, all kinds of virtuous mothers, all four dakinis are accomplished. Now, wondering what kind of conduct should be practiced for the four activities, pacifying, increasing, subjugating, and destroying are accomplished. Thus and so forth it is said. Afterwards, practice the conduct of equal taste, this is the method without difficulty. Thus it is said, because it is sealed with the samadhi of the four joys. Loving Vajra.