Chinese
象征着迎请智慧尊等等。 擦字（藏文：ཙཱི།）的种子字之光，以独股金刚杵之瓶形，定是从马的口中出现，能招引住在卖酒妇人家中的酒。要知道也称为擦字（藏文：རྩཱི།）。 其他的作法是，所要成办的等等。 普遍，即各方。 圆满，即以呀字（藏文：ཡ།）为种子字，也是指具有圆满功德者。 摧毁，即在摧毁时。 此处说，与马头金刚瑜伽相应，或以其他续部所说的，未来将要讲述的不动明王瑜伽，用麝香等等黑色香料，在四方形的中央，各自在呀字（藏文：ཡ།）的中央安住的七个明点，观想为从扬字（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）所生，并加持过的七个风轮的自性。 以及从其所生，安住于其上的骑着鹿的风神黑色，具有六眷属的主尊，观想为与取出心识的忿怒尊，以索钩钩取的智慧尊，具有同一体性，并束缚住。 念诵“班杂 吽 班 达”（藏文：བཛྲ་ཧཱུཾ་བཾ་དྷ།），并纳入气息。 以倒扣的钵形，用从“吽 桑 吽”（藏文：ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ།）所生的八峰须弥山的自性覆盖住。 在其上方，观想从蓝字（藏文：ལཾ།）所生，以金刚杵为标志的黄色四方形土地坛城，以各种大金刚杵镇压。 屏住呼吸，一切都以右伸展姿势，左脚踩踏，前方以宝剑和索钩的手，恐吓风神，念诵咒语，使息灾等等的强大风力平息。 龙的种子字是囊字（藏文：ནཾ།）。 压迫，即压迫者。 吽字（藏文：ཧཱུཾ།）是位于开头和结尾的。 位于莲瓣上的八龙，压迫着尾巴等等，以及水神的心。 以未来将要讲述的次第念诵，能降下雨水。 观想那红色太阳的光芒，在十方放射，那马头金刚，是具有虚空之名号的忿怒尊，自己观想成这样，然后从吽字（藏文：ཧཱུཾ།）所生并加持的燃烧的铁，用气息钩召吞食积水等等的七大云团，再用呼出的气息驱散。
English
Symbolizing the invocation of wisdom beings and so on. The light of the seed syllable Tsa (藏文：ཙཱི།) , in the form of a single-pointed vajra vase, definitely arises from the mouth of the horse, capable of attracting the wine residing in the house of the wine seller and so on. It should be known that it is also called Tsi (藏文：རྩཱི།). Another method is, what is to be accomplished and so on. Universally, meaning in all directions. Completely, meaning with the syllable Ya (藏文：ཡ།) as the seed, also referring to those who possess complete qualities. Destruction, meaning at the time of destruction. Here it is said, being in accordance with the Hayagriva yoga, or with the Acala yoga of the noble one, which will be explained in other tantras, using musk and other black fragrances, in the center of a square, each of the seven bindus residing in the center of the syllable Ya (藏文：ཡ།), visualize as arising from the syllable Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind), and being the nature of the seven wind mandalas that have been blessed. And from that which arises, residing upon it, the black wind god riding a deer, the main deity with six attendants, visualize as having the same nature as the wrathful deity who extracts the consciousness, and the wisdom deity hooked with a lasso, and bound together. Recite "Vajra Hum Bam Dha" (藏文：བཛྲ་ཧཱུཾ་བཾ་དྷ།), and draw it into the breath. Cover it with the nature of the eight-peaked Mount Meru, born from "Hum Sum Hum" (藏文：ཧཱུཾ་སུཾ་ཧཱུཾ།), in the shape of an inverted bowl. Above that, visualize the yellow square earth mandala marked with a vajra, born from the syllable Lam (藏文：ལཾ།), suppressed by various great vajras. Holding the breath, everything is in a right-extended posture, with the left foot treading, in front with the hands holding a sword and lasso, threatening the wind god, reciting the mantra, pacifying the great wind power for pacification and so on. The seed syllable of the Naga is Nam (藏文：ནཾ།). Oppression, meaning the oppressor. The syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ།) is located at the beginning and the end. The eight Nagas residing on the petals, oppress the tails and so on, and the heart of the water god. Reciting in the order to be explained in the future, it can bring down rain. Visualize that red sun's light, radiating in the ten directions, that Hayagriva, is the wrathful deity with the name of space, visualize yourself as such, then from the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ།) arises and blesses the burning iron, using the breath to hook and devour the seven great clouds of accumulated water and so on, and then scatter them with the exhaled breath.
Tibetan
།གལ་ཏེ་ཧཱུཾ་གིས་བསྡིགས་པ་ལ་བརྩོན་པས་ནང་གི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་ནས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ན་ཤིན་ཏུ་ཆར་ཆེས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །གནས་ནི་ལུས་སོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྐུ་མདོག་ལ་སོགས་པ་ཅན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བསམས་ཏེ། དཔྲལ་པ་ལས་སྤྲོས་པ་རཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ལ་གནས་པ་གཏུམ་པོ་ཁྲོས་པ་ཆེན་པོ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཞལ་ལ་སོགས་པ་ཅན་ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་མིའི་ཁྲག་དང་ས་དག་ལས་མིའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་བགེགས་རྣམས་དང་རོ་མཉམ་པར་བྱས་ནས་དེ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པའི་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་མིའི་རུས་པའི་ཕུར་པས། ཆེ་གེའི་བི་གྷྣཱཾ་ཀཱི་ལ་ཡེ་ཞེས་སྤེལ་ནས་ཕུར་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕུར་པས་བཏབ་སྟེ། བརྡུང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྡུངས་ཤིང་མིག་དགའ་ཆད་པར་འགྱུར་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་ཉི་ཤུར་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་གནོད་མཛེས་ཀྱིས། །ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ཞེས་པ་བཀའི་ སྔགས་ཀྱིས་བརྡུང་བཞིན་པ་མྱུར་བས་ཚོགས་བདག་གི་ཞལ་དུ་བཅུག་པ་ཉམས་པར་བསྒོམ་མོ། །མཁའ་ལྡིང་ནི་བྱ་ཁྱུང་ངོ༌། །གདོང་བརྒྱ་བ་སྟེ། ཁ་ཅིག་གདོང་སྟོང་ཅན་ནོ། །ཆར་པ་བསྒྲུབས་ནས་སླར་ཡང་བསྒྲུབ་སྟེ། སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །མཆེ་བའི་དུག་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་མི་ནི་དུག་གིས་འབར་བའི་མེའོ། །འཚམ་པ་མེད་པའི་མེ་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཀློག་གོ །འདིར་འདི་ནི་མན་ངག་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་ཐོགས་སུ་ཡུད་ཀྱིས་པདྨ་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀླུའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསམས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མར་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་ཞེས་བྱ་བ་རྗེ་བཙུན་མདོག་ནག་པོ། །མཆེ་བ་གཙིགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གདོང་བཞི་པ་ཕྱག་བརྒྱད་པ་ཁྲོས་པ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་རྣམ་པ་ཅན་བསྒོམ་མོ། །དེའི་དང་པོ་སྔོན་པོ་གཡས་པ་དུ་བའི་མདོག །གཡོན་པ་ལྗང་གུ། སྟེང་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་པ་དམར་པོ། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་ལྟ་བུར་དྲག་པོའི་འོད་ཅན། ཞལ་སོ་སོ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ། གཤོག་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་ལ་བརྩོན་པ། གཡོན་པས་ཞགས་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བཟུང་བ། གཡོན་དང་གཡས་གཞན་པ་དག་གིས་དབང་པོའི་པགས་པའི་གོས་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊཱཾ་
Chinese
如果努力用吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来恐吓，那么观想从心间的种子字中生起内在的金刚忿怒尊的所有身体的集合，用各种武器劈砍等，就能阻止非常大的降雨。处所是身体。像前面所说的那样，把自己观想成具有身色等特征的遍照佛。从额头生起，安住在由让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字产生的火中，凶猛暴怒的大尊，具有像前面所说的面容等特征，被无数的忿怒尊所围绕，就能摧毁魔障。或者用人的血和土做一个人的形象，使之与要降伏的魔障和尸体相同，然后像前面一样观想，用具有忿怒尊形象的人骨橛，念诵“切给 毗格南 枳拉耶”并加上橛的咒语，用橛来钉，用击打的咒语来击打，用能使眼睛高兴和断绝的光芒的咒语来赞颂二十遍，然后用忿怒尊害施的“嗡 桑巴”这个命令的咒语击打，观想迅速地将众会主的脸放入（口中）使其消灭。空行是鹏鸟。一百张脸，有些人说是有一千张脸。祈雨之后再次祈雨，祈请云的集合，然后用它们。有獠牙的毒物，也就是龙族的，人就是毒焰。有些人读作“没有阻碍的火”。这里这是口诀，在空性之后，立即观想莲花，具有自己一方的龙的颜色的八瓣莲花，在其中心，在太阳上，观想从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生的金刚鹏鸟，名为至尊黑色的，露出獠牙，令人恐惧，具有四张脸，八只手，愤怒的十六岁少年的形象。其中第一张是蓝色的，右边的是烟色，左边的是绿色的，上面是鹏鸟的红色脸。具有像十二个太阳一样猛烈的光芒。每张脸上都有三只眼睛，具有两只翅膀。右手努力举起金刚杵，左手拿着绳索和恐吓印。其他的左右手拿着人皮的衣服。同样按照顺序拿着颅骨和卡杖嘎。
English
If you strive to threaten with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), then visualize the assembly of all the bodies of the inner Vajra Wrathful One arising from the seed syllable in the heart, and cutting and so on with various weapons, you can prevent very heavy rain. The place is the body. As mentioned before, think of yourself as Vairochana, who has the characteristics of body color and so on. Arising from the forehead, dwelling in the fire born from Raṃ (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: 让), the fierce and wrathful great one, having the face and other characteristics as mentioned before, surrounded by countless wrathful ones, will destroy obstacles. Or, make an image of a person from human blood and earth, make it the same as the obstacles to be subdued and the corpse, and then, as before, meditate on the wrathful form, with a human bone dagger. Recite "Che ge'i bighnāṃ kīlaya ye" and add the mantra of the dagger, strike with the dagger using the mantra of the dagger, strike with the mantra of striking, and praise twenty times with the mantra of light that makes the eyes happy and cut off. Then, strike with the command mantra of the wrathful one, Hnod Mdzes, "Oṃ Sumba," and visualize quickly putting the face of the Lord of Hosts into (the mouth) and destroying it. The Khading is the Garuda. One hundred faces, some say one thousand faces. After praying for rain, pray again. Pray for the collection of clouds, and then use them. The fanged poisonous ones, that is, the Nagas, the person is the flame of poison. Some read "unobstructed fire." Here, this is the instruction. After emptiness, immediately visualize a lotus with eight petals of the color of the Naga of one's own side. In its center, on the sun, visualize the Vajra Garuda born from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), called the Venerable Black One, baring fangs, terrifying, having four faces, eight hands, and the appearance of an angry sixteen-year-old boy. The first of these is blue, the right one is smoke-colored, the left one is green, and the upper one is the red face of the Khading. Having fierce light like twelve suns. Each face has three eyes, and has two wings. The right hand strives to raise the vajra, and the left hand holds a rope and a threatening mudra. The other left and right hands hold clothes of human skin. Similarly, in order, holding a skull and a khatvanga.