Tibetan
ག་གཟུང་བ། དེ་ལྟར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཅད་ཏེའུ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་མཛེས་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་པ། མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཅན། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། མཆེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་མཆུ་འཚིར་བ། གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ་དང་ཀླུ་གཞང་ཡི་མཇུག་མ་མནན་པ་བསྒོམས་ནས། ཤར་དང་བྱང་དང་ནུབ་དང་ལྷོའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་མཐའ་ཡས་དང༌། ནོར་རྒྱས་དང་འཇོག་པ་དང་པདྨ་རྣམས་དཀར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རྣམས་དང༌། དབང་ལྡན་དང་མེ་ལྷ་དང་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་གི་ཟུར་རྣམས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་དུང་སྐྱོང་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་མ་དྲོས་པ་རྣམས་སེར་པོ་དང་དུད་ཀ་དང་ལྗང་གུ་དང༌། སེར་མོ་རྣམས་བསྒོམ་མོ། །ཀླུ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་གདེངས་ཀ་དམར་པོ་གསུམ་བསྒྲེང་བ། ཐལ་ མོ་སྦྱར་བར་བྱས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བཞིན་པ། བཀའ་ནོད་ཅིང་འཇིགས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆུ་བ་དག་ལ་སོགས་པ་དགུ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་སོ་སོར། ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བསྒོམས་ཏེ། སྔགས་པ་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་པས། རྡོ་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་གི་ཐང་སྐུའི་མདུན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ན་ཁྲོ་བོ་སྒོམ་པ་དང་ལྡན་པ་མི་སྨྲ་བར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འོ་མ་དང་འབྲས་ཤཱ་ལའི་བཟའ་བ་ཅན་གྱིས། ཀླུ་རྣམས་ལ་འོ་མའི་ཁྲུས་དང་འོ་མའི་ཟས་སྟེར་ཞིང་ཐུན་སོ་སོར་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་བུད་ཤིང་དང་འོ་མ་དག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཅིང༌། ཆུ་ལྷ་དང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ་སོར་ཁྲི་བཟླས་སོ། །ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ན་ནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཱཾ་བཱ་སུ་ཀ་ཡེ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་བ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏཾ་ཏ་ཀྵ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཾ་པདྨ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མཾ་མ་ཧཱ་པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཤཾ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་རྐོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ན་བ་ཏ་པྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ། ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡི་ནཱ་གཱ་ན་ཝ་ཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཤོག་པའི་རླུང་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་མེད་པའི་མེ་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང༌། མཆུ་
Chinese
何者を捉えるか。そのように鉄鉤と鎯錐を持つ者。乱れた髪の宝冠を持つ者。多種多様な金剛杵と半月で美しい頭飾りを持つ者。六つの手印と具わる者。頭蓋骨の数珠を持つ者。虎の皮の裳裾を持つ者。牙で下唇を噛み締める者。右足を伸ばした姿勢で、水神の白い者と、龍の女性の尻尾を踏みつけた姿を観想して、東と北と西と南の葉に、順序どおりに無辺と、財増と、住処と、蓮華を、白と青と赤と緑とし、権力者と、火神と、真実無き者と、風の隅に、大蓮華と、法螺貝を守る者と、力の源と、温かい池無き者とを、黄色と煙色と緑と、黄色を観想する。これらの龍は全て、赤い三つの頭を持ち上げ、合掌し、世尊を見つめ、教えを請い、恐れている姿を観想すべきである。それらの水など九つのものの心臓にそれぞれ、「吽 南 吽」と観想して、呪文者が顔を東に向けると、金剛鳥のタンカの前に、「嗡 班匝 纳 啦 雅 纳（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nārāyaṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，那罗延）」などという呪文を十万回唱える。そうすれば、この呪文は成就するだろう。成就したならば、忿怒尊を観想することと具わる者は、言葉を発することなく梵行を守り、牛乳と稲のシャーラの食物を食する者は、龍たちに牛乳の沐浴と牛乳の食物を与え、一回ごとに牛乳入りの薪と牛乳で護摩供養を行い、水神と龍たちの呪文をそれぞれ十万回唱える。「嗡 阿 ཨ་ནནྟཱ་ཡ་ 吽 南 吽 瓦 尔 夏 雅 梭 哈（藏文：ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ན་ནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āṃ anantāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，无边者，吽，南，吽，降雨，梭哈）」「嗡 班 哇 苏 嘎 耶 吽 南 吽 瓦 尔 夏 雅 梭 哈（藏文：ཨོཾ་བཱཾ་བཱ་སུ་ཀ་ཡེ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་བ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bāṃ vāsukaye hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，班，婆苏吉，耶，吽，南，吽，降雨，梭哈）」「嗡 丹 达 恰 嘎 雅 吽 南 吽 瓦 尔 夏 雅 梭 哈（藏文：ཨོཾ་ཏཾ་ཏ་ཀྵ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ taṃ taṣakaya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，丹，多舌迦，耶，吽，南，吽，降雨，梭哈）」「嗡 班 贝 玛 雅 吽 南 吽 瓦 尔 夏 雅 梭 哈（藏文：ཨོཾ་པཾ་པདྨ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ paṃ padmāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，班，莲花，耶，吽，南，吽，降雨，梭哈）」「嗡 芒 玛 哈 贝 玛 雅 吽 南 吽 瓦 尔 夏 雅 梭 哈（藏文：ཨོཾ་མཾ་མ་ཧཱ་པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃ mahāpadmāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，芒，大莲花，耶，吽，南，吽，降雨，梭哈）」「嗡 香 香 卡 巴 啦 雅 吽 南 吽 瓦 尔 夏 雅 梭 哈（藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śaṃ śaṃ khapālāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，香，香，卡巴拉，耶，吽，南，吽，降雨，梭哈）」「嗡 康 嘎 阔 达 雅 吽 南 吽 瓦 尔 夏 雅 梭 哈（藏文：ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་རྐོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ karkoṭāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，康，卡尔科塔卡，耶，吽，南，吽，降雨，梭哈）」「嗡 阿 阿 纳 瓦 达 达 雅 吽 南 吽 瓦 尔 夏 雅 梭 哈（藏文：ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ན་བ་ཏ་པྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āṃ anavataptāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，阿，无热恼，耶，吽，南，吽，降雨，梭哈）」「嗡 班 瓦 汝 纳 雅 纳 嘎 阿 迪 巴 达 耶 纳 嘎 纳 瓦 尔 夏 雅 吽 南 吽 梭 哈（藏文：ཨོཾ་བཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ། ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡི་ནཱ་གཱ་ན་ཝ་ཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ varuṇāya nāga adhipatayi nāgānāṃ varṣāya hūṃ naṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，班，伐楼拿，耶，龙，主宰者，龙众，降雨，吽，南，吽，梭哈）」という。その後、金剛迦楼羅の翼の風が、間断なき火を鎮め、嘴
English
Seizing what? Thus, holding an iron hook and a chisel. Having a crown of matted hair. Having a headdress adorned with various vajras and a crescent moon. Possessing six mudras. Having a garland of skulls. Having a tiger skin loincloth. Biting the lower lip with the teeth. Contemplating the right leg extended, stepping on the white water deity and the tail of the naga woman. On the petals of the east, north, west, and south, in order, Boundless, Prosperous Wealth, Abode, and Lotus, white, blue, red, and green. In the corners of the Powerful One, the Fire God, the Truthless One, and the Wind, Great Lotus, Conch Holder, Source of Power, and Unheated, yellow, smoky, green, and yellow. All these nagas raising three red heads, with palms joined, looking at the Bhagavan, receiving teachings and being fearful, should be contemplated. Then, in the heart of each of the nine, starting with the water, contemplate "Hūṃ Naṃ Hūṃ." When the mantra practitioner faces east, in front of the thangka of Vajra Garuda, recite the mantra "Oṃ Vajra Nārāyaṇa (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nārāyaṇa，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Narayana)" and so on, one hundred thousand times. Then this mantra will be accomplished. Once accomplished, the one who possesses the contemplation of the Wrathful One, without speaking, practicing celibacy, with food of milk and rice śāli, gives milk baths and milk food to the nagas, and in each session, performs fire offerings with wood fuel with milk and milk, and recites the mantras of the water deity and the nagas ten thousand times each. "Oṃ Āṃ Anantāya Hūṃ Naṃ Hūṃ Varṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ན་ནྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āṃ anantāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Āṃ, To the Infinite One, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Rain, Svāhā)." "Oṃ Bāṃ Vāsukaye Hūṃ Naṃ Hūṃ Varṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཱཾ་བཱ་སུ་ཀ་ཡེ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་བ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bāṃ vāsukaye hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Bāṃ, To Vāsuki, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Rain, Svāhā)." "Oṃ Taṃ Taṣakaya Hūṃ Naṃ Hūṃ Varṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཾ་ཏ་ཀྵ་ཀ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ taṃ taṣakaya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Taṃ, To Takṣaka, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Rain, Svāhā)." "Oṃ Paṃ Padmāya Hūṃ Naṃ Hūṃ Varṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་པཾ་པདྨ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ paṃ padmāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Paṃ, To Padma, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Rain, Svāhā)." "Oṃ Maṃ Mahāpadmāya Hūṃ Naṃ Hūṃ Varṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་མཾ་མ་ཧཱ་པདྨཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṃ mahāpadmāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Maṃ, To Mahāpadma, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Rain, Svāhā)." "Oṃ Śaṃ Śaṃ Khapālāya Hūṃ Naṃ Hūṃ Varṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śaṃ śaṃ khapālāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Śaṃ, Śaṃ, To Khapāla, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Rain, Svāhā)." "Oṃ Kaṃ Karkoṭāya Hūṃ Naṃ Hūṃ Varṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་རྐོ་ཊཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kaṃ karkoṭāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Kaṃ, To Karkoṭa, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Rain, Svāhā)." "Oṃ Āṃ Anavataptāya Hūṃ Naṃ Hūṃ Varṣāya Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཾ་ཨ་ན་བ་ཏ་པྟཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཝ་ཪྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āṃ anavataptāya hūṃ naṃ hūṃ varṣāya svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Āṃ, To Anavatapta, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Rain, Svāhā)." "Oṃ Baṃ Varuṇāya Nāga Adhipatayi Nāgānāṃ Varṣāya Hūṃ Naṃ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཾ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ། ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡི་ནཱ་གཱ་ན་ཝ་ཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ནཾ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baṃ varuṇāya nāga adhipatayi nāgānāṃ varṣāya hūṃ naṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Baṃ, To Varuṇa, Lord of the Nāgas, Rain to the Nāgas, Hūṃ, Naṃ, Hūṃ, Svāhā)." After that, the wind of the wings of Vajra Garuda pacifies the uninterrupted fire, and the beak
Tibetan
བསྣུན་པས་ཀྱང་ཆུ་བོ་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་བསྒོམ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་ནང་དུ་ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཀུན་ནས་འབབ་པར་བྱེད་དོ། །ཆར་ཆེན་གུ་གུལ་དང་ས་རྫ་རས་དང་སྒོག་སྐྱ་རྣམས་ཀྱིས་བདུགས་པས་ཐང་སྐུ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་སྲེག་ཅིང༌། ཀློག་པ་སྤངས་ནས་བཟླས་བྱ་བཟླས་པས་ཆར་ཆེས་པ་ཟློག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རམ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ནམ་རང་གི་འདོད་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཧཱུཾ་གཾ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་མཁའ་ལྡིང་བཀའ་བྱེད་པ། ཞལ་གྱི་ཆུ་སྟོང་ཕྲག་སྦྱིན་པ་ཀླུ་བརྒྱད་ཅན་བསམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་ནམ་མཁར་གནས་པའི་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཀའ་བསྒོ་ཞིང༌། དེ་ཡང་ཆར་ སྤྲིན་པ་རྣམས་ལ་ཆར་པའི་དོན་དུ་བཀའ་བསྒོ་བར་བྱེད་དོ། །བཀའ་ཡང་ཐོས་ནས་ཆུའི་ཆར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲིན་རྣམས་ལ་མེ་གསོད་པ་ལྷུར་ལེན་པར་བསམ་ཞིང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཡང་དེ་ལྟར་གསོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཆུ་ཀླུང་ཡང་བྱེད་དོ་ཞེས་བསམ་མོ་ཞེས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེར་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་དང་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་གཟུགས་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་དང་གཡས་པ་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཞལ་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་རྣམས་སུ་རལ་གྲི་དང་མདའ་དང་ཌ་མ་རུ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཚུལ་ལོ། །ཉི་མར་གནས་ཞེས་པ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རོལ་གནས་པའོ། །གོས་ཆེན་པོ་ནི་འདིར་འདོད་པའི་ལྷའི་པགས་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བླ་རེར་གང་གིས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་གཟུང་བ་དེ་ནི་དེ་སྐད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྒྲོལ་མ་འདི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འབུམ་བཟླས་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྔགས་སོ། །རང་གི་ལུས་ལས་ཏེ་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཧྲཱིཿའི་ས་བོན་ལས་སོ། །དེའི་ཞེས་པ་བསྒྲུབ་བྱའི་འོ། །ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་ཏེ། ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་བསྒྲུབ་བྱའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཀུག་ནས་བཅུག་སྟེ་སྔགས་བཟླས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །སྤྱན་གསུམ་པ་དཀར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དམར་པོའི་རྩ་བ་གཡས་དང་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་པའོ། །
Chinese
思维“敲击也能成河流”，念诵嗡 班匝 纳拉雅纳（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་，梵文天城体：ॐ वज्र नारायण，梵文罗马拟音：oṃ vajra nārāyaṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，那罗延）等咒语。之后七日之内，众龙全部令水流淌。用大雨古古、土红布和蒜熏烧，焚烧住在唐卡的龙。停止念诵，念诵所念之物，能遮止大雨，此之谓也。或者金刚萨埵的瑜伽母，或者金刚吽作者的瑜伽士，或者以自己意乐之神的瑜伽，天空之中吽 冈 吽 完全显现，天空发出号令，思维赐予千口之水的八龙，用嗡 班匝 纳拉雅纳（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནཱ་རཱ་ཡ་ཎ་，梵文天城体：ॐ वज्र नारायण，梵文罗马拟音：oṃ vajra nārāyaṇa，汉语字面意思：嗡，金刚，那罗延）等咒语来催促。这也是对住在天空的帝释天下达命令，那也是为了降雨的缘故而对雨云下达命令。听到命令后，思维用水的雨水努力熄灭云彩之火，天空发出号令也如此熄灭，也造作河流，如此思维。天空的界是空性。在那里，在红莲花和太阳上，由舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生出的红乌巴拉花，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字完全显现，具足红、蓝、白形象的咕噜咕咧，具有根本和右边以及另一边的面容。右手中的宝剑、箭、达玛茹、铁钩和无畏印。所谓住在太阳中，就是在太阳之上嬉戏安住。所谓大衣，这里说是欲天之皮。谁用双手抓住那件上衣，就是那个意思。因此，此度母有十二只手。从那之后等，是在念诵一百万遍之后。嗡 咕噜咕咧 舍 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，咕噜咕咧，舍，梭哈）是咒语。从自己的身体中，即从住在心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字种子中。那是指所要成就的。嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡，达咧，嘟达咧，嘟咧，梭哈）是十个字的咒语，颜色是红色。又以那光芒迎请所要成就的智慧尊，融入其中，念诵咒语。金刚就是金刚。三眼是白色、黑色和红色的根本，右边和另一边的三面。
English
Meditate on "Even striking can make a river," and recite mantras such as Om Vajra Narayana. Then, within seven days, all the nagas will cause water to flow from everywhere. By fumigating with great rain guggul, red earth cloth, and garlic, the nagas dwelling in the Thangka will be burned. Abandoning reading, by reciting what is to be recited, one can avert excessive rain, so it is said. Alternatively, the yogini of Vajrasattva, or the yogi who makes Vajra Hum, or with the yoga of one's desired deity, Hum Gam Hum completely manifested in the sky, commanding the sky, contemplating the eight nagas who bestow a thousand mouths of water, one should urge them with mantras such as Om Vajra Narayana. This also commands Indra who dwells in the sky, and that also commands the rain clouds for the sake of rain. Having heard the command, one should think that the rain of water diligently extinguishes the fire of the clouds, and the commanding of the sky also extinguishes in that way, and also creates rivers, so it is thought. The realm of the sky is emptiness. There, on the red lotus and the sun, the red utpala flower born from Hrih, Hrih completely manifested, the form of Kurukulle with red, blue, and white colors, having the root and the right and the other faces. In the right hands are the sword, arrow, damaru, hook, and the gesture of fearlessness. "Dwelling in the sun" means dwelling playfully on the sun. "Great clothing" here is said to be the skin of the desire deity. Whoever holds that upper garment with both hands, that is what it means. Therefore, this Tara has twelve hands. From then on, etc., is after reciting a hundred thousand times. Om Kurukulle Hrih Svaha is the mantra. From one's own body, that is, from the seed syllable Hrih dwelling in the heart. "That" refers to what is to be accomplished. Om Tare Tuttare Ture Svaha is the ten-syllable mantra, the color is red. Again, with those rays, one invites the wisdom being of what is to be accomplished, merges it, and recites the mantra. Vajra is vajra. The three eyes are the root of white, black, and red, the three faces of the right and the other.