Tibetan
དུ་བསྒོམས་པས་སོ། །ཨུཏྤལ་ཡིས་མཚན་པའི་འཁོར་ལོའི་སྟེ་སྔར་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་འདིའི་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །པྲ་ས་ནྣའི་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པ་ཁོ་ནས་འདིར་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་སོ། །ཕ་རོལ་ནི་གཞན་པའོ། །ཤྲཱིཿ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་པ་འདབ་མ་སོ་སོ་ལའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ཧྲཱིཿ་ཆེ་གེ་མོའི་སོ་སོ་ཝ་ཤྱཾ་ཀུ་རུ་ཧྲཱིཿ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་དཔུང་པ་ལའོ། །པདྨ་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པ་མན་ངག་ཏུ་བྱེད་དོ། །འཆད་པར་འགྱུར་བའང་འཁོར་ལོ་དེ་ཁོ་ན་ཞེས་སོ། །གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་སྟེ། རྩིབས་སོ་སོ་དང་འདབ་མ་སོ་སོ་དང་མུ་ཁྱུད་དང་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཨོཾ་ཨཱ་མུ་ཀ་སྱ་ར་ཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་རི་མོ་ཟླུམ་པོ་གསུམ་མོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ཕྱོགས་སོ་སོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྤྱན་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བྲིའོ། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་པ་དེའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཞེས་པ་མུ་ཁྱུད་ལའོ། །རྟ་མགྲིན་བསྒོམ་ཞིང་འཁོར་ལོ་འདི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་ནི་དུག་དང་ཁྲག་དང་ཡུངས་ཀར་རོ། །ཡང་དག་བྲིས་ནི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མ་ཧིའི་རྨིག་པའི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་གཅིག་སྟེ། གཉིས་པ་རྟའི་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གྲུ་གསུམ་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་དེ་ལྟ་བུར་བྲིས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟུར་གྱི་ངོས་དག་ཏུ་ཟུར་གཉིས་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟུར་གྱི་རྭ་གཉིས་འགྱུར་བ་ལྟར་རོ། །དེ་བཞི་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཧཱུཾ་གཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གཿ་ཧཱུཾ། སྟེང་གི་ཟུར་དུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འོག་ཟུར་དུ་ཧཱུཾ་གཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གཿ་ཧཱུཾ་དང༌། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་གཿ་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་སྟ་མྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་གཿ་ཧཱུཾ། ཟླུམ་པོ་གཉིས་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་རི་མོ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ན་མ་སྶ་མ་ནྟ་བུ་དྡྷེ་བྷྱོ་ན་མོ་མ་ཧཱ་བ་ལཱ་ཡ་ཨུ་ཙྪུ་སྨ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱ་ཡ་སརྦ་ནཱ་གཱ་ནཱི་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཏ་ཌ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ཧ་ན་པ་ཙ་པ་ཙ། བི་དྷྭཾ་ས་ཡ། ཨུ་ཙྪྭ་ཊ་ཡ་སརྦ་ནཱ་གཱ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་ སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྔགས་ཁོར་ཡུག་གི་རྣམ་པར་བྲི་ཞིང་སྟོབས་པོ་ཆེ་བསྒོམས་པས་སོ། །འདི་དང་སྔ་མར་དང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་ལ་ཡང་སྔགས་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲིའོ། །ཨོཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསྒོམ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་འབུམ་ཕྲག་སྔོན
Chinese
通过观修而得。以莲花为名的轮，即之前所说的这个仪轨的剩余部分。仅仅观修普拉萨那度母，这里一切都如前一样。嗡 萨尔瓦等是咒语。彼岸即是其他。Śrīḥ Hrīḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是写在每个花瓣上。在中心 Hrīḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），某某，各自瓦夏姆 咕噜 Hrīḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应当掌握，即在手臂上。莲花，即八辐轮的中心，是作为口诀来做的。将要讲述的也是那个轮。痴愚之族的咒语是嗡，在每个辐条和每个花瓣以及轮缘和莲花的中心也是。嗡 阿木嘎 萨雅 惹香 咕噜 嗡。轮的外围有三个圆圈。在那之外的八个方向，在每个方向上是三尖金刚杵。由毗卢遮那佛的瑜伽母，眼母的瑜伽来绘制。那就是紧接着的那个。外围是指轮缘。观修马头明王，并修持这个轮。用于事业的物品是毒药、血和芥子。如法绘制是指在尸陀林的布上，在水牛的蹄子内绘制一个轮，第二个放在马的笼头上。火的坛城是三角形的。这两个要那样绘制，就像下方的角的面上是两个角，上方的角的两个尖角变成那样。在那四个上面分别写 ཧཱུྃ་གཿ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གཿ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在上方的角上写ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）下方的角上写ཧཱུྃ་གཿ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གཿ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在中央写ཧཱུྃ་གཿ་ཧཱུྃ་ཆེ་གེ་མོ་སྟ་མྦྷ་ཡ་ཧཱུྃ་གཿ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）两个圆圈的外围，在两个圆圈的中间写：那摩 萨曼塔 布达南 拿摩 玛哈 巴拉雅 乌楚斯玛 卓达 惹扎雅 萨尔瓦 纳嘎尼 赫瑞达扬 塔达亚 吽 帕特。嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 哈纳 哈纳 巴扎 巴扎 比达姆 萨亚 乌楚瓦达亚 萨尔瓦 纳嘎纳 玛拉亚 吽 帕特。通过这样书写大力咒的周围，并观修大力而得。这个和之前的以及将要讲述的那些，也要书写咒语的开头部分。嗡等，观修金刚持，嗡 阿 吽念诵百万遍。
English
It is attained through meditation. The wheel named with lotus, that is the remainder of this ritual mentioned earlier. By meditating only on Prasanna Tara, here everything is as before. Om Sarva etc. are the mantras. The other shore is the other. Śrīḥ Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is on each petal. In the center Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), so-and-so, respectively Vaśyaṃ Kuru Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) should be grasped, that is on the arm. The lotus, that is the center of the eight-spoked wheel, is done as a secret instruction. What will be explained is also that wheel. The mantra of the family of delusion is Om, also on each spoke and each petal and the circumference and the center of the lotus. Om Āmuka Sya Raṃ Kuru Om. Outside the wheel are three circles. Outside that, in the eight directions, in each direction is a three-pointed vajra. Draw with the yoga of Vairochana's yogini, the eye mother. That is the one immediately after that. Outside refers to the circumference. Meditate on Hayagriva and accomplish this wheel. The substances for activities are poison, blood, and mustard seeds. Properly drawn means on a cloth from a charnel ground, inside a buffalo's hoof is one wheel, the second should be placed on a horse's bridle. The fire mandala is triangular. These two should be drawn like that, just as on the faces of the lower corners are two corners, and the two horns of the upper corner become like that. On those four respectively write Hūṃ Gaḥ Hūṃ Hūṃ Gaḥ Hūṃ. On the upper corner write Hūṃ Hūṃ Phaṭ. On the lower corner write Hūṃ Gaḥ Hūṃ Hūṃ Gaḥ Hūṃ, and in the center write Hūṃ Gaḥ Hūṃ so-and-so Stambhaya Hūṃ Gaḥ Hūṃ. Outside the two circles, in the middle of the two lines, write: Namaḥ Samanta Buddhānāṃ Namo Mahābalāya Uccuṣma Krodharājāya Sarva Nāgānāṃ Hṛdayaṃ Taḍaya Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vajra Krodha Mahābala Hana Hana Paca Paca Vidhvaṃsaya Uccuṣṭaya Sarva Nāgāna Māraya Hūṃ Phaṭ. By writing the powerful mantra around and meditating on the powerful one, it is attained. This and the previous and those that will be explained, also write the beginning of the mantra turned outwards. Om etc., meditate on Vajradhara, and recite Om Āḥ Hūṃ a hundred thousand times.
Tibetan
་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་སོ་སོར་ཨོཾ་མོ། དབུས་སུ་པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་སོ་སོར་ཨཱཿའོ། །ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་མུ་ཀཾ་སྟ་མྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ཡུང་བའི་ཁུ་བས་བྲིས་ཏེ། ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་གཉིས་སུའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དེར་གཉུག་མའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བཀུག་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་ནང་དུ་བཅུག་ནས། ཁམ་ཕོར་གཉིས་པོ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཕྲེང་བའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་པའི་སྐུད་པས་དཀྲིས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་མགོ་བོར་མནན་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷ་ར་ཆེ་གེ་མོ་སྟ་མྦྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པས་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསྒོམ་ཞིང༌། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་པའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་གཞན་གྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་སྔགས་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལས་ནང་དུ་རི་མོ་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་ཆེ་གེ་མོ་རེངས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྲིའོ། །ཟླུམ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འོད་ཟེར་ཅན་དུ་བསམ་ཞིང༌། ཟླུམ་པོ་རྩིབས་མེད་པ་བྱིས་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སོ་སོའི་དབུས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཧཱུཾ་བཞི་ཅན་ནོ། །སོ་སོའི་ལྟེ་བ་ལ་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ནས། དབུ་ནས་རིམ་གྱིས་ཚིག་བཅུ་གཉིས་པ་ཅན་གྱིས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཏེ། འདིའི་ཚིག་སོ་སོ་ལ་དང་པོར་ཨོཾ་ཡིག་གོ །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་སོ་སོ་ལ་རྐང་པ་གསུམ་གྱི་སྔགས་སོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟུར་སོ་སོ་ལ་ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻའོ། །ལྟེ་བ་ལ་དབང་ལྡན་ནས་བཟུང་ནས་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་སྟ་མྦྷ་ཡའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེའི་ནང་དུ་མཱཾ་ཡིག་གི་དབུས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་སྲུངས་ཤིག་ར་ཀྵའོ། །མཱཾ་ཡིག་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟུར་སོ་སོར་ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་དེ་ཝ་ཏ་ཡཻ་ཞེས་བྲིའོ་ཞེས་པ་རྣམ་པ་གཅིག་གོ །སོ་སོའི་དབུས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་གཅིག་གོ །ལྟེ་བ་སོ་སོ་ལ་ རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཚིག་གསུམ་ཁོ་ནའོ། །ཤར་གྱི་རྩེ་མོ་གསུམ་གྱི་དབུས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཨོཾ་བ་ཏྟཱ་ལི། རྩེ་མོ་གཡོན་པ་དང་རྩེ་མོ་གཡས་པ་ལ་ཨོཾ་བཱ་རཱ་ཧ་མུ་ཁིའོ། །ཟུར་སོ་སོ་ལ་ཡི་གེ་གཅིག་གོ །ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་དེ་བ་ཏ་ཡཻ། དབང་ལྡན་ལ་སོགས་
Chinese
完全念诵后，在威猛的大四方坛城上，各个方位和角落分别写上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。中央八瓣莲花上分别写上阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。中心写上吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂达Ra（藏文：བཛྲ་དྷ་ར་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：vajradhara，汉语字面意思：金刚持）阿目康（藏文：ཨཱ་མུ་ཀཾ，梵文天城体：आमुकम्，梵文罗马拟音：āmukaṃ，汉语字面意思：阿目康）斯达姆帕亚（藏文：སྟ་མྦྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思： स्तम्भय）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），用芥子油书写。两个未施放苏摩酒的卡姆钵。之后，将以本有种子字的光芒所勾召的所调伏者放入其中。用观想为微细金刚链的线缠绕这两个卡姆钵，按压所调伏者的头部，念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）班杂达Ra（藏文：བཛྲ་དྷ་ར་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：vajradhara，汉语字面意思：金刚持）某某斯达姆帕亚（藏文：སྟ་མྦྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思： स्तम्भय）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），就会变得僵硬。观想金刚持，在外面的上方，在以八个金刚为标志的四方土地坛城的中央，在另一个四方坛城上，各个方向写上咒语。从这些咒语的内部，在四方图案的中央是土地坛城。在其中写上“某某，变得僵硬”。圆形等等，观想为光芒四射。圆形无辐条，是儿童的轮子，在其外部的无方向处，上方是金刚。在这些的上方和下方，各自的中央顶端有四个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。在各自的中心，从自在者开始，从头开始依次是十二个字的链咒。这个咒语的每个字前面都有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。轮子的中央是杂色金刚。在其各个方向，十二个顶端的每个顶端都有三个音节的咒语。外部的每个角上都有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哩吉也（藏文：མཱ་རཱི་ཙྱཻ，梵文天城体：मरीच्यै，梵文罗马拟音：marīcyai，汉语字面意思：嘛哩吉也）。中心从自在者开始，直到嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等斯达姆帕亚（藏文：སྟ་མྦྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思： स्तम्भय）为止。在其中，嘛（藏文：མཱཾ，梵文天城体：माम्，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：嘛）字的中央，某某，守护，ra sha（藏文：ར་ཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：守护）。从嘛（藏文：མཱཾ，梵文天城体：माम्，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：嘛）字向外，在每个角上写上嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哩吉也（藏文：མཱ་རཱི་ཙྱཻ，梵文天城体：मरीच्यै，梵文罗马拟音：marīcyai，汉语字面意思：嘛哩吉也）德瓦达耶（藏文：དེ་ཝ་ཏ་ཡཻ，梵文天城体：देवतायै，梵文罗马拟音：devatāyai，汉语字面意思：德瓦达耶），这是一种方式。在各自中央的顶端有一个吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。在每个中心 按照顺序只有三个字。东方的三个顶端的中央顶端是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）巴达利。左边的顶端和右边的顶端是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瓦Ra哈穆克。每个角上有一个字。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哩吉也（藏文：མཱ་རཱི་ཙྱཻ，梵文天城体：मरीच्यै，梵文罗马拟音：marīcyai，汉语字面意思：嘛哩吉也）德瓦达耶（藏文：དེ་བ་ཏ་ཡཻ，梵文天城体：देवतायै，梵文罗马拟音：devatāyai，汉语字面意思：德瓦达耶）。自在者等等
English
After reciting completely, on the powerful great square mandala, in each direction and corner, write Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) separately. In the center, on each of the eight lotus petals, write Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) separately. In the core, write Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vajradhara (藏文：བཛྲ་དྷ་ར་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：vajradhara，汉语字面意思：金刚持) Āmukaṃ (藏文：ཨཱ་མུ་ཀཾ，梵文天城体：आमुकम्，梵文罗马拟音：āmukaṃ，汉语字面意思：阿目康) Stambhaya (藏文：སྟ་མྦྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思： स्तम्भय) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with mustard oil. Two khamphors without soma offering. After that, place the object to be subdued, drawn in by the rays of the inherent seed syllable, inside. Wrap the two khamphors with thread visualized as a rosary of fine vajras, press down on the head of the object to be subdued, and recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Vajradhara (藏文：བཛྲ་དྷ་ར་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：vajradhara，汉语字面意思：金刚持) Che-ge-mo Stambhaya (藏文：སྟ་མྦྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思： स्तम्भय) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it will become stiff. Meditate on Vajradhara, and on the outside, in the center of the square earth mandala marked with eight vajras, on top of another square mandala, in each direction are mantras. Inside those, in the center of the square drawing is the earth mandala. Inside that, write "So-and-so, become stiff." Round, etc., visualize as radiant. Round, without spokes, is a child's wheel, and on the outside, in the directionless places, above are vajras. Above and below those, at the tip of each center are four Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables. At the core of each, starting from the Powerful One, from the head, in sequence, is the twelve-syllable garland mantra. For each syllable of this mantra, first is the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). In the center of the wheel is a multi-colored vajra. In each of its directions, at each of the twelve tips is a three-syllable mantra. On each outer corner is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Mārīcye (藏文：མཱ་རཱི་ཙྱཻ，梵文天城体：मरीच्यै，梵文罗马拟音：marīcyai，汉语字面意思：嘛哩吉也). In the center, starting from the Powerful One, up to Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and so on, ending with Stambhaya (藏文：སྟ་མྦྷ་ཡ，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思： स्तम्भय). Inside that, in the center of the syllable Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文天城体：माम्，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：嘛), so-and-so, protect, Rakṣa (藏文：ར་ཀྵ，梵文天城体：रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：守护). Outside the syllable Māṃ (藏文：མཱཾ，梵文天城体：माम्，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：嘛), on each corner, write Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Mārīcye (藏文：མཱ་རཱི་ཙྱཻ，梵文天城体：मरीच्यै，梵文罗马拟音：marīcyai，汉语字面意思：嘛哩吉也) Devatāyai (藏文：དེ་ཝ་ཏ་ཡཻ，梵文天城体：देवतायै，梵文罗马拟音：devatāyai，汉语字面意思：德瓦达耶), this is one method. At the tip of each center is one syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At each core, In order, there are only three syllables. At the central tip of the three eastern tips is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Battāli. At the left tip and the right tip is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vārāhamukhi. At each corner is one syllable. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Mārīcye (藏文：མཱ་རཱི་ཙྱཻ，梵文天城体：मरीच्यै，梵文罗马拟音：marīcyai，汉语字面意思：嘛哩吉也) Devatāyai (藏文：དེ་བ་ཏ་ཡཻ，梵文天城体：देवतायै，梵文罗马拟音：devatāyai，汉语字面意思：德瓦达耶). The Powerful One, etc.