Tibetan
ང་རྣམས་ལ་ཞེས་པ་ནི་དྲུག་པ་འདོན་ལའོ། །དབྱངས་ལྷག་མ་ནི་ཨཿའོ། །འདི་ནི་འདིར་ བསྡུ་བ་སྟེ། ཨོཾ་རྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཱྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལཱྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཏུ་བ་མཛད་དེ། རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ས་བོན་འདིར་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་པུ་ཥྤེ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །བསྒྲེ་བ་གསུངས་པ། དེ་ལྟར་ཞེས་པ་བརྗོད་པའི་བཏུ་བའི་ཆོ་ག་གང་དུ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྔགས་བཏུ་བ་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་བཏུ་བ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྒྲོལ་མའི་བསྐྱེད་པ་སྟེ། གང་དུ་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་དབང་དུ་བྱ་བའིའོ། །འདིའི་ཁ་སྟེ་འདབ་མ་བཞི་རྣམས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དང་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །ཏ་ཞེས་པ་ཏ་ཡིག་གསུམ་སྦྱོར་བས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམ་པར་གནས་ཏེ། འདབ་མོ་སོ་སོ་ལ་མན་ངག་ལས་ཟླ་ཕྱེད་དང་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའི་ཏ་ཡིག་གསུམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆོ་ག་ནི་གུར་གུམ་དང་གི་ཝང་ངམ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་སྟེ། དེ་དག་གིས་སམ། དེས་འཁྲུལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ། སྔགས་ལ། པྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་པས་སོ། །ཀུན་ནས་ཞེས་པ་ཕ་རོལ་དང་འབྲལ་ལོ། །དེའི་ལྟེ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལོ་སོགས་པའོ། །དེའི་སྟེང་འཁོར་ལོའིའོ། །བསྐོར་བ་བྱ་བ་སྟེ་འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཨོཾ་པྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འོ། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་གང་གི་ཡིན་པའོ། །ཟེ་འབྲུ་ལ་ཞེས་པ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་གིས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །སྤེལ་བ་ནི་ཏ་ཡིག་ཁོ་ནས་སོ། །སྔགས་པ་ནི་སྔགས་ཟློས་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གྲོ་ག་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་འདིར་ཆོ་གའོ། །འདི་ནི་འདིར་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་དད་པའི་སྒྲོལ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སྔགས་འབུམ་བཟླས་པའི་སྔགས་པས་གྲོ་ག་ལ། ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་སོན་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ཨུཏྤལ། འདབ་མ་སོ་སོ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་གསུམ་པའོ། །ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ལ་ཤར་ནས་བཟུང་ནས་ཀུན་ དུ་ཨོཾ་པྲ་ས་ནྣ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཁོར་ཡུག་གི་རྣམ་པའོ། །ཁོར་ཡུག་དེའི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་སྟེ། མུ་ཁྱུད་ལ་
Chinese
“我们”是指第六品念诵。其余的音是ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是在此处汇集的：ཨོཾ་རྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་རཱྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ལྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ལཱྀཾ་ཨཿ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是指念诵花朵等的咒语。 “有知者”等等。 法的种子应在此处随顺。 ཨོཾ་པུ་ཥྤེ་ཧཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 等等的咒语。 讲述了比较。 如此说，在何处随顺念诵的仪轨，则应观察其他坛城本尊的坛城，也要理解那些本尊的咒语念诵，这是其含义。 收集幻轮的咒语。 “此后”等等，是度母的生起，即所有事业都变化，尤其是为了自在。 此处的“口”，即四个花瓣，在各个方向和角落。 “ཏ་”是指三个ཏ་字的结合，安住在各个方向和无方向处，每个花瓣上，根据口诀，有半月和明点的三个ཏ་字，这是其含义。 仪轨是藏红花和牛黄，或茜草的汁液，用那些或者用那个来书写幻轮，咒语是念诵“པྲ་”等等的咒语十万遍。 “从一切”是指与他者分离。 那些中心的字是ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 等等。 在那之上是轮。 应围绕，即轮的周围是ཨོཾ་པྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。 “སྭཱ་ཧཱ།”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的结尾是哪个的。 “藏红花”是指用ཏཱཾ་字围绕轮的中心。 扩展仅仅是用ཏ་字。 咒师是指精勤于念诵咒语者。 “如仪轨”是指“གྲོ་ག་”等等所阐述的，此处是仪轨。 这是在此汇集的含义。 以极度虔诚的度母瑜伽，念诵咒语十万遍的咒师，在“གྲོ་ག་”上，有朝向八方的八瓣莲花，每个花瓣上有三个ཏཱཾ་字。 在圆形的中心，从东方开始，一切处都是ཨོཾ་པྲ་ས་ནྣ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等的咒语之环的形式。 在那个环的中央，有八辐轮，周围是
English
"We" refers to the recitation of the sixth chapter. The remaining vowel is Aḥ. This is what is collected here: Oṃ ṛṃ āḥ hūṃ svāhā. Oṃ rāṃ āḥ hūṃ svāhā. Oṃ ḷṃ āḥ hūṃ svāhā. Oṃ ḹṃ āḥ hūṃ svāhā. This refers to the collection of mantras for flowers, etc. "Those who know," etc. The seed of Dharma should be followed here. Oṃ puṣpe hūṃ svāhā, etc., are the mantras. The comparison is explained. Thus, wherever the ritual of collection is followed, the mandala of other deities of the mandala should be examined, and the collection of mantras of those deities should also be understood; this is its meaning. Collecting the mantras of the illusion wheel. "Then," etc., is the arising of Tārā, i.e., all actions are transformed, especially for the sake of empowerment. The "mouth" here, i.e., the four petals, are in the various directions and corners. "Ta" refers to the combination of three ta syllables, abiding in the various directions and non-directions; on each petal, according to the oral instruction, there are three ta syllables with a half-moon and a bindu; this is its meaning. The ritual is saffron and bezoar, or the juice of madder; with those or with that, the illusion wheel is written, and the mantra is recited 100,000 times with the mantra "Pra," etc. "From all" means separation from others. The syllables of that center are Oṃ oṃ svāhā, etc. Above that is the wheel. It should be circumambulated, i.e., around the wheel's circumference is Oṃ pra, etc. The end of "svāhā" is which one? "Saffron" refers to encircling the center of the wheel with the tāṃ syllable. Expansion is only with the ta syllable. The mantra practitioner refers to one who is diligent in reciting mantras. "As in the ritual" refers to what is explained by "gro ga," etc.; here is the ritual. This is the meaning collected here. With the yoga of Tārā of extreme devotion, the mantra practitioner who has recited the mantra 100,000 times, on the "gro ga," there is an eight-petaled lotus facing the eight directions, with three tāṃ syllables on each petal. In the circular center, starting from the east, everywhere is in the form of a garland of mantras of Oṃ pra sa nna, etc. In the center of that circle, there is an eight-spoked wheel, around the circumference is