Tibetan
བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དང་བ་ལས་མགྲིན་པ་གྱེན་དུ་བཏེག་ཅིང་ཆོས་དང་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་མུ་སྟེགས་ངན་པའི་རི་དགས་དང་རི་དགས་མོས་ཚོལ་བར་རུང་བ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ་ཞེས་མངོན་པར་དགོངས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་མགྲིན་པ་གྱེན་དུ་བཏེག་པའི་རི་དགས་དང་རི་དགས་མོའོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་བླ་རེ་དང་གོས་དང་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པས་འོད་ཟེར་འབར་བའོ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་སེམས་རང་བཞིན་མེད་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། མིག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་ཀུན་གཞི་དང་ཡིད་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཡིད་དེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་གྱུར་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཀྱང་ངོ༌། །རྩིག་པའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་ཟུར་ཐིག་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་དཀར་པོའི་ས་གཞི་དང་སྟེང་གི་གཡོགས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སེར་པོ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དག་པས་སོ། །དམར་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དག་པས་སོ། །ལྗང་གུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དག་པས་སོ། །ནག་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་དག་པས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་དག་པས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གནས་པའི་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་འདི་རྣམས་ཀ་བ་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་གང་ཡིན། །དེ་རྣམས་རྟ་བབས་ཀ་བར་བཤད། །ཅེས་པ་གཙུག་ལག་གོ །ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི་པོ་ནི། །རྟ་བབས་ཀ་བར་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཤད་དོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དུས་གསུམ་པའི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་གསུངས་པ་གང་དེ་རྣམ་པར་དག་པས་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཐ་མི་དད་པར་བརྗོད་ཅིང་དེར་སོན་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་གདན་གྱི་མཚོ་སྐྱེས་རྣམས་སོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་འདབ་མ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་རྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་རྒྱུད་དུ་གཏོགས་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་ཞིང༌། མི་དགེ་བའི་འདམ་སྐམ་པར་བྱེད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པས་གདན་གྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ཞི་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བའི་མྱུ་གུ་ཉེ་བར་རྟས་པར་བྱེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པས་གདན་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སོ། །ཇི་ལྟར་རིགས་ པར་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་སྟོན་པའི་བདག་པོ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པའི་གདན་རྣམས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་གདན་འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་དང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ཁ་ཅིག་ཏུ་འདོད་ལྟ་ལ་སོགས་པ་དང་ཁ་ཅིག་ཏུ་རོ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་རྩད་ནས་འདོན་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །ང་རྒྱལ་རྩད་ནས་བཏོན་པ་དང་མུ་སྟེགས་ངན་པའི་རི་དགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སེང་གེའི་གདན་ནོ། །གཏི་མུག་རྩ་བ་ནས་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་གླང་པོ་ཆེའོ། །འདོད་ཆགས་ཞི་བ་རྣམ་པར་དག་པས་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སྤྲུལ་ལོ། །ཚེ་ལ་དབང་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པས་འཆི་བ་དང་ནད་རྣམས་ཞི་བར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པས་མ་ཧེའོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དབང་བ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པས་རྡོ་རྗེའོ། །ཉེ་བར་སྤྱོད་པས་གསུམ་སྤོང་བ་ལས་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ནག་པོ་དང་དམར་པོ་དང་དཀར་པོའི་འཁོར་ལོའི་གདན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གློ་བུར་བའི་དྲི་མ་སྤོང་བ་རྣམ་པར་དག་པས་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཆུ་སྐྱེས་དང་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་སོ། །ཐུགས་རྗེས་བརླན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དག་པས་བུམ་པ་གང་བ་བརྒྱད་དོ། །ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ལས་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་བླ་ན་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ཏེ། །གར་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ལྔ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་གསུངས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རྣམ་པར་དག་པས་མར་མེའོ། །གྲགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་དྲི་བཟང་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ ཟས་རྣམ་པར་དག་པས་ལྷ་བཤོས་སོ་ཞེས་ཏེ། རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའོ།། །།དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷའི་རྣམ་པར་ད
Chinese
由于事物的极度喜悦，（所以用）脖子向上伸着，追随佛法和信仰的，外道（的）鹿和母鹿可以被寻获，（这）就是法轮，（这是）完全清净的显现，（所以是）脖子向上伸着的鹿和母鹿。知耻和有愧是完全清净的，（所以是）幡和衣服和花环等等。真实的智慧之光是完全清净的，（所以是）光芒四射的。八大尸林是所有形式的自性空完全清净，眼等五根和阿赖耶识和意和染污意，这些识转依是完全清净的。墙内的坛城中，两条边线之间的白色地面和上方的覆盖物是毗卢遮那佛完全清净。黄色是宝生佛清净。红色是无量光佛清净。绿色是不空成就佛清净。黑色是不动佛清净。八解脱是完全清净的，（所以是）法轮等的八根柱子。解脱是由于这些（柱子）所依止的缘故，（所以是）圣者的住所，因此，为了用住所的安乐来近似地显示，这些柱子是完全清净的。什么是八解脱？这些在马落柱中宣说。如是说（这是）经藏。四正断是，在马落柱中真实生起。如是（在）胜乐金刚的坛城中宣说。在一切方向上，三世圆满正等觉佛陀所说的金刚乘之法，是完全清净的，（所以是）八根柱子之上的金刚鬘。如来藏的如是性，说一切众生无有差别，并且到达那里没有被过失所染污，是完全清净的，（所以是）座垫的莲花。寂静等的所有的事业是完全清净的，（所以是）各种各样的花瓣，寂静等的所有的事业是完全清净的，（所以是）白色等的颜色。遣除属于一切有情相续的无明黑暗，使不善的泥潭干涸，并且使菩提心的幼苗完全成熟的智慧是完全清净的，（所以是）座垫的
English
Due to the extreme joy of things, (therefore) with necks stretched upwards, following the Dharma and faith, the heretical (deer) and does can be found, (this) is the Wheel of Dharma, (this is) the completely pure manifestation, (therefore it is) the deer and does with necks stretched upwards. Knowing shame and having remorse are completely pure, (therefore they are) banners and clothes and garlands, etc. The light of true wisdom is completely pure, (therefore it is) radiant. The eight great charnel grounds are the complete purity of the emptiness of all forms of self-nature, the five senses such as the eyes, and the alaya consciousness, and the mind, and the afflicted mind, these transformed consciousnesses are also completely pure. In the mandala inside the wall, the white ground between the two sidelines and the covering above are the complete purity of Vairochana. Yellow is the purity of Ratnasambhava. Red is the purity of Amitabha. Green is the purity of Amoghasiddhi. Black is the purity of Akshobhya. The eight liberations are completely pure, (therefore they are) the eight pillars of the Wheel of Dharma, etc. The liberations are the abodes of the noble ones because they are based on these (pillars). Therefore, in order to approximately show the bliss of the abodes, these pillars are completely pure. What are the eight liberations? These are proclaimed in the horse-falling pillars. Thus it is said (this is) the Sutra Pitaka. The four right abandonments are, truly arising in the horse-falling pillars. Thus it is said (in) the mandala of Chakrasamvara. In all directions, the Vajrayana Dharma spoken by the Buddhas of the three times, who are perfectly and completely enlightened, is completely pure, (therefore it is) the Vajra garland above the eight pillars. The Suchness of the Tathagatagarbha, saying that all beings are not different, and reaching there without being stained by faults, is completely pure, (therefore they are) the lotus flowers of the seat cushion. All the actions of pacification, etc., are completely pure, (therefore they are) the various petals, all the actions of pacification, etc., are completely pure, (therefore they are) the colors such as white. The wisdom that dispels the darkness of ignorance belonging to the continuum of all sentient beings, dries up the mud of non-virtue, and completely ripens the sprout of bodhicitta is completely pure, (therefore it is) the seat cushion.
Chinese
是太阳的坛城。以清净的大悲心，平息一切众生的烦恼痛苦，使善根的幼苗得以增长，是座位的月亮坛城。以清净的、如理如实地示现大乐之理的主宰，是充满鲜血的颅骨座。有些是怖畏金刚等的座，有些是梵天等的座，有些是欲天等的座，有些是尸体，以清净的、根除无自性与无二之实性的过患。以清净的、根除我慢，降伏外道的山野之兽，以及证悟能降伏与不能降伏之实性，是狮子座。以清净的、从根本上灭除愚痴，是大象。以清净的、平息贪欲，是珍宝。以清净的、摧毁嗔恨，是化身。以清净的、以寿命自在等平息死亡和疾病，是水牛。以清净的、自在无二之实性，是金刚。以清净的、通过近行而舍弃三者，依次是黑色、红色和白色的轮之座。那些轮的轮辐，是以清净的、舍弃烦恼。以清净的、舍弃除此之外的突发性污垢，是位于轮之边缘的金刚、莲花和轮之花环。以慈悲滋润，以清净的、充满福德和智慧之聚的甘露，是八个充满的宝瓶。以清净的、从不颠倒的色等，是无上且无边的五种欲妙。是舞蹈和歌唱等增长大乐之生起者。以清净的、法界极其清净之同分圆满，是无量无数的五种近行。有些说，以清净的、法的明灯，是灯。以清净的、名声，是妙香。以清净的、法的食物，是天食。这是所依坛城的清净。
English
These are the solar mandalas. With pure great compassion that pacifies the suffering of all sentient beings' afflictions and causes the sprouts of virtuous roots to grow, are the lunar mandalas of the seats. With pure mastery that shows the manner of great attachment as is appropriate, are the seats of skulls filled with blood. In some, the seats are of Vajrabhairava and so on, in some, of Brahma and so on, in some, of Kamadeva and so on, in some, corpses, with pure eradication of the faults of reality that is without self-nature and non-dual. With pure eradication of pride, subduing the wild animals of evil heretics, and realizing the reality of what can and cannot be subdued, is the lion seat. With pure elimination of ignorance from the root, is the elephant. With pure pacification of desire, is the jewel. With pure destruction of hatred, is the emanation. With pure pacification of death and diseases by the mastery of life and so on, is the buffalo. With pure mastery of the non-dual reality, is the vajra. With pure abandonment of the three through near practice, are the seats of the black, red, and white wheels in order. The spokes of those wheels are with pure abandonment of afflictions. With pure abandonment of adventitious stains other than that, are the vajras, lotuses, and garlands of wheels situated on the periphery of the wheel. Moistened by compassion, with pure filling with the nectar of the accumulations of merit and wisdom, are the eight full vases. With pure forms and so on from what is not inverted, are the five desirable qualities that are unsurpassed and limitless. Are the generators of increasing great bliss such as dance and song. With pure complete abundance of the homogeneous cause of the extremely pure realm of phenomena, are the immeasurable five near practices. Some say that with the pure lamp of the Dharma, is the lamp. With pure fame, is the fine fragrance. With pure food of the Dharma, is the divine food. This is the purity of the support mandala.