Tibetan
བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་བཙུན་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ནོར་བུ་གཉིས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱོན་ནས་ཞལ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ཞུ་ཞིང༌། པདྨའི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདུད་རྩི་དེ་ལྕེའི་རྩེ་མོའི་རོལ་པས་འཛིན་བཞིན་པར་བསམ་མོ་ཞེས་པ་སྦྱོར་བ་དང་པོ་ཞེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡང་དག་པར་བཀུག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཅུག་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་པདྨའི་ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཞུ་བའི་ངོ་བོར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཧཱུཾ་བུཾ་ཨཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་བྷྲཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཏཱཾ་ཨཾ་ཨཱཾ་ཨིཾ་ཨཱིཾ་ཨུཾ་ཨཱུཾ་ཨཾ་ཨཿ་རཾ་ཧཾ་ཨཱཾ་རིཾ་ལཾ་རཱྀཾ་ལཾ་ཛྷཾ་ལིཾ་གཾ་བྷཾ་ལཱྀཾ་ནཾ་རཾ་ཨོཾ་ཨཽ་ཨཻཾ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་ཡུད་ཅེས་པས་རྫོགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པ་མི་བསྐྱོད་པའི་བདག་པོ་ཅན་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟའོ། །དེ་ནས་འབྱིན་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། སོ་སོར་སྤྲུལ་བ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ནས་གནས་ཇི་ལྟ་བར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ མི་བསྐྱོད་པ་ནག་པོ་ཞལ་དང་ཕྱག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བསྡུའོ། །དེ་ནང་དུ་བསྡུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་དཀར་པོ་ཁོ་ནའོ། །བུཾ་ཞེས་པས་མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་ཞི་བ། ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་དྲིལ་བུ་དག་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའོ། །ཨཾ་ཞེས་པས་ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་སེར་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང་གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་དག་འཛིན་པའོ། །ཧྲཱིཿ་ཞེས་པས་ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པ་དག་གིས་མདའ་དང༌། པདྨ་དག་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་གཞུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་འོ། །ཁཾ་ཞེས་པས་བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་དྲིལ་བུ་དང་ཐོད་པ་དག་འཛིན་པའོ། །བྷྲཱུཾ་ཞེས་པས་དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་མདའ་འཛིན་པའོ། །ཅིག་ཤོས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་དང༌། ཞགས་པ་དང་གཞུ་བསྣམས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་པས་མེ་མཚམས་སུ་མཱེ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་དང་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་དང་འཁོར་ལོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ཞགས་པ་དང་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པའོ། །ཧྲཱིཿ་ཞེས་པས་བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་གོས་དཀར་མོ་དང་དམར་མོ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུ་དང་ཐོད་པ་དང་ཞགས་པ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའོ། །ཏཱཾ་ཞེས་པས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དང་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་མདའ་འཛིན་པ། ཅིག་ཤོས་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ ལོ་དང་ཞགས་པ་དང་ཐོད་པ་དང་གཞུ་འཛིན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རང་རང་གི་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་རྣམས་ཁོ་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་གཉིས་པར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་དཀར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་ལ་གཡས་པ་དག་ན་མདའ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང༌། དེ་ལས་ཅིག་ཤོས་དག་ན་གཞུ་དང་ཐོད་པ་ཁུ་བས་གང་བ་དག་གོ །ལྷོར་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་མ་སེར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་མདུང་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པས་ཞགས་པར་དང་ཁྲག་གིས་གར་བའི་ཐོད་པས་བརྒྱན་པའོ། །ནུབ་ཏུ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་མིང་གཞན་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་མ་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་མ་གཡས་པར་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཅིང༌། གཡོན་པས་ཆུས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མ་ལྗང་གུ་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་པས་ཐལ་སྦྱར་དང་བ་དན་གསུམ་པ་ལྡན་པ། གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་མ་དཀར་སེར་ཕྱག་བཞི་བ་གཡས་པས་དབྱུག་པ་དང་ཨུཏྤལ་ལ་འཛིན་པ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་ཅང་ཏེའུ་འཛིན་པའོ། །མེ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་དམར་ཕྱག་གི་ཡལ་འདབ་བཞི་པ་གཡས་པས་པདྨ་དང་མེ་ལོང་འཛིན་ཅིང་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཚིལ་གྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་དགྲ་སྟ་འཛིན་པའོ། །བདེན་བྲལ་དུ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་སྔོ་ཕྱག་བཞི་མ་གཡས་པས་ཤ་ཀྟི་དང༌།
Chinese
成为自性。如是，男性的形体是所有如来的自性，大金刚持的形体，享用所有明妃的自性，大手印等，是令诸佛完全欢喜的。由二宝的光芒所催动的如来们前来，从口中进入并融化，落入莲花中的（明妃）们以舌尖的游戏执持着五智的甘露，如此思维，这是名为第一结合的等持。之后，由心间的光芒如实迎请的如来们，全部从毗卢遮那佛的门进入，从大贪欲中体验大乐，在莲花中圆满成为菩提心的融化之体性。从那之中产生的 吽（吽，oṃ，hūṃ），部（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，būṃ，汉语字面意思），阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āṃ，汉语字面意思），啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思），康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，khaṃ，汉语字面意思），勃隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhrūṃ，汉语字面意思），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思），啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思），当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，tāṃ，汉语字面意思），昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aṃ，汉语字面意思），阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āṃ，汉语字面意思），伊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，iṃ，汉语字面意思），依（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，īṃ，汉语字面意思），乌（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，uṃ，汉语字面意思），呜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ūṃ，汉语字面意思），昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aṃ，汉语字面意思），阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aḥ，汉语字面意思），让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，raṃ，汉语字面意思），航（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，haṃ，汉语字面意思），阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āṃ，汉语字面意思），日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，riṃ，汉语字面意思），朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，laṃ，汉语字面意思），热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，rāīṃ，汉语字面意思），朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，laṃ，汉语字面意思），宁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ḍhīṃ，汉语字面意思），林（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，liṃ，汉语字面意思），刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，gaṃ，汉语字面意思），邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaṃ，汉语字面意思），利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，lāīṃ，汉语字面意思），南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，naṃ，汉语字面意思），让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，raṃ，汉语字面意思），嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思），奥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，auṃ，汉语字面意思），爱（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aiṃ，汉语字面意思），匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jaḥ，汉语字面意思），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思），邦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vaṃ，汉语字面意思），霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hoḥ，汉语字面意思）的种子字们，以“于”字而圆满的大乐之自性，与空性一味，观看以不动佛为尊主的三十七尊本性的坛城。之后，由发出的咒语们所催动而开展，以各自开展的无量化身们，做着与各自的种姓相符的利益众生的事业，安住于各自的处所。其中，以“吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思）”字，不动佛黑色，以面容、手和手印等，如同金刚萨埵一般，融入自身之中。即使融入其中，金刚持也唯是白色。以“部（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，būṃ，汉语字面意思）”字，前方是毗卢遮那佛白色寂静，四臂，右边拿着法轮和铃，左边拿着颅碗和绳索。以“昂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aṃ，汉语字面意思）”字，南方是宝生佛黄色四臂，右边拿着珍宝和铁钩，左边拿着颅碗和绳索。以“啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思）”字，西方是无量光佛红色四臂，右边拿着箭和莲花，左边拿着弓和绳索。以“康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，khaṃ，汉语字面意思）”字，北方是不空成就佛绿色，右手拿着金
English
May it become the self-nature. Thus, the male form is the self-nature of all the Tathagatas, the form of the Great Vajradhara, enjoying the self-nature of all consorts, Mahamudra, etc., which is to completely please all the Buddhas. Urged by the rays of the two jewels, the Tathagatas come, enter and melt from the mouth, and those who fall into the lotus hold the nectar of the five wisdoms with the play of the tip of the tongue, thus thinking, this is the Samadhi called the first union. Then, the Tathagatas, who are truly invited by the rays of the heart, are all entered through the door of Vairochana, and experiencing great bliss from great desire, may they be completely fulfilled in the lotus as the nature of the melting of Bodhicitta. From that which arises, Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思), Būṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，būṃ，汉语字面意思), Āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āṃ，汉语字面意思), Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思), Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，khaṃ，汉语字面意思), Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhrūṃ，汉语字面意思), Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思), Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思), Tāṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，tāṃ，汉语字面意思), Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aṃ，汉语字面意思), Āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āṃ，汉语字面意思), Iṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，iṃ，汉语字面意思), Īṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，īṃ，汉语字面意思), Uṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，uṃ，汉语字面意思), Ūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ūṃ，汉语字面意思), Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aṃ，汉语字面意思), Aḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aḥ，汉语字面意思), Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，raṃ，汉语字面意思), Haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，haṃ，汉语字面意思), Āṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，āṃ，汉语字面意思), Riṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，riṃ，汉语字面意思), Laṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，laṃ，汉语字面意思), Rāīṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，rāīṃ，汉语字面意思), Laṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，laṃ，汉语字面意思), Ḍhīṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ḍhīṃ，汉语字面意思), Liṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，liṃ，汉语字面意思), Gaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，gaṃ，汉语字面意思), Bhaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bhaṃ，汉语字面意思), Lāīṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，lāīṃ，汉语字面意思), Naṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，naṃ，汉语字面意思), Raṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，raṃ，汉语字面意思), Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思), Auṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，auṃ，汉语字面意思), Aiṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aiṃ，汉语字面意思), Jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jaḥ，汉语字面意思), Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思), Vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vaṃ，汉语字面意思), Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hoḥ，汉语字面意思) seeds, with the word "yu," the nature of great bliss is complete, one taste with emptiness, viewing the mandala of the nature of the thirty-seven deities with Akshobhya as the lord. Then, urged by the mantras that are emitted, they are expanded, and the infinite emanations that are separately emanated do the benefit of beings in accordance with their respective lineages, and abide in their respective places. Among them, with the word "Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思)," Akshobhya is black, with face, hands, and hand implements, etc., like Vajrasattva, absorbed into oneself. Even if absorbed into it, Vajradhara is only white. With the word "Būṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，būṃ，汉语字面意思)," in front is Vairochana, white, peaceful, with four arms, the right ones holding the wheel and bell, and the left ones holding the skull cup and lasso. With the word "Aṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，aṃ，汉语字面意思)," in the south is Ratnasambhava, yellow, with four arms, the right ones holding the jewel and hook, and the left ones holding the skull cup and lasso. With the word "Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思)," in the west is Amitabha, red in color, with four arms, the right ones holding the arrow and lotus, and the left ones holding the bow and lasso. With the word "Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，khaṃ，汉语字面意思)," in the north is Amoghasiddhi, green, the right hands holding the vajra.
Chinese
右手拿着金刚杵和铁钩，左手拿着铃和颅骨。嗡（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡），在自在天的方位，白色八臂眼母，右手中的是轮、金刚杵、剑和箭。另一只手拿着颅骨、铃、绳索和弓。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在火的方位，蓝色十二臂玛玛吉，右手中的是箭、剑、金刚杵、轮、珍宝和莲花。左手中的是弓、铁钩、铃、绳索、颅骨和卡杖嘎。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），在无实性的方位，白色和红色八臂的着白衣者，右手中的是箭、莲花、剑和金刚杵。左手中的是弓、颅骨、绳索和铃。当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当），在风的方位，绿色八臂度母，右手中的是红色乌 উৎপল花、剑、铁钩和箭。另一只手拿着轮、绳索、颅骨和弓。同样，其他的本尊也应该只从各自的生起种子字中生起。 其次，在第二层中，东方是白色四臂的金刚暴怒母，右手中拿着箭和铁钩，另一只手拿着弓和盛满精液的颅骨。南方是黄色四臂的金刚形母，右手拿着金刚杵和矛，左手拿着绳索，并以血涂抹的颅骨装饰。西方是贪欲金刚母，又名金刚贪欲母，红色四臂，右手中拿着剑和金刚杵，左手拿着盛满水的颅骨和铃。北方是绿色四臂的金刚寂静母，右手结说法印并拿着三尖旗，左手拿着金刚卡杖嘎和颅骨。自在天方位是黄白色四臂的金刚夜叉母，右手拿着手杖和乌 উৎপল花，另一只手拿着颅骨和钹。火的方位是红黄色四臂的金刚空行母，右手拿着莲花和镜子，另一只手拿着盛满脂肪的颅骨和战斧。无实性方位是蓝红色四臂的声金刚母，右手拿着夏克提，
English
The right hands hold vajra and hook, and the left hands hold bell and skull cup. With Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrum), in the direction of the Lord of Power, the white eight-armed Eye Mother, the right hands hold wheel, vajra, sword, and arrow. The other hands hold skull cup and bell, lasso and bow. With Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum), in the direction of fire, the blue twelve-armed Māmaki, the right hands hold arrow, sword, vajra, wheel, jewel, and lotus. The left hands hold bow, hook, bell, lasso, skull cup, and khatvanga. With Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih), in the direction of Truthlessness, the white and red eight-armed clad in white, the right hands hold arrow, lotus, sword, and vajra. The left hands hold bow, skull cup, lasso, and bell. With Tam (Tibetan: ཏཱཾ, Sanskrit Devanagari: तां, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese Meaning: Tam), in the direction of wind, the green eight-armed Tara, the right hands hold red utpala, sword, hook, and arrow. The other hands hold wheel, lasso, skull cup, and bow. Likewise, the other deities should also be generated only from their respective seed syllables. Then, in the second level, in the east is the white four-armed Vajra Wrathful Mother, the right hands hold arrow and hook, and the other hands hold bow and skull cup filled with semen. In the south is the yellow four-armed Vajra Form Mother, the right hand holds vajra and spear, and the left hand holds lasso and is adorned with a skull cup smeared with blood. In the west is the red four-armed Desire Vajra Mother, also named Vajra Desire Mother, the right hands hold sword and vajra, and the left hands hold skull cup filled with water and bell. In the north is the green four-armed Vajra Peaceful Mother, the right hand makes the gesture of reverence and holds a three-pronged banner, and the left hand holds vajra khatvanga and skull cup. In the direction of the Lord of Power is the yellow-white four-armed Vajra Yaksha Mother, the right hand holds staff and utpala, and the other hand holds skull cup and cymbals. In the direction of fire is the red-yellow four-armed Vajra Dakini, the right hand holds lotus and mirror, and the other hand holds skull cup filled with fat and battle-axe. In the direction of Truthlessness is the blue-red four-armed Sound Vajra Mother, the right hand holds shakti,